Высокий Идеал

Лекция Учителя перед Общим оккультным классом,

11 сентября 1923 года, София

Природа любит только тех, которые имеют высокий идеал. Она считает их своими возлюбленными детьми и знает их по имени. Те же, которые не имеют никакого идеала, не внесены в ее книгу, они бракованы и оставлены в ее тайниках на долгие дни, на долгие времена.

Если вы чувствуете иногда, что будто бы никто не обращает на вас внимания, словно вы оставлены Богом, Природой, то знайте, что ошибка в вас, что вы не имеете высокого идеала. Это правило, это закон. Следовательно, каждый из вас может исправить свою жизнь, свое несчастье и каждый может выбраться из этого забытого тайника. Даже наиболее забытый на дне его, создав в себе высокий идеал, начнет ползти, подобно улитке, вверх и спустя некоторое время он окажется на поверхности. И Природа скажет тогда: "Вот одно из моих воскресших детей."

Что такое смерть в мире? - Смерть - это несчастье для забытых детей, - детей без идеала. Воскресение же это появление детей с высоким идеалом, выкарабкавшихся с низов материального мира. Но, чтобы выбраться или выползти из этих низов, требуется воля, требуется беззаветная ни с чем несравнимая вера.

Некоторые говорят: "Я ношу все, что попало, и ем все без разбора". Нет, это не так. Тот, кто говорит, что он все ест, не имеет высокого идеала. Он - всеядное животное. Человек должен ест самую отборную пищу, дабы она оказала на него самое лучшее воздействие.

Природа познает кого бы то ни было из вас. Как же познает она? Она каждый день производит свои опыты. И знаете ли вы, какие дивные опыты совершает она? Чтобы испытать, что кроется в тайниках вашей души, что скрыто в недрах вашего ума и сердца, какие порывы таите вы в себе, и что может выйти из вас, - она создает в своем саду прекраснейшие плодовые деревья и украшает их плодами различного качества. Она впустит тебя в этот сад и будет следить за тем, какой плод ты возьмешь. Если ты имеешь высокий идеал и выберешь самый лучший плод, она скажет: "Вот разумный ребенок". И тотчас же отметит в своей записи: "Из него может выйти человек". Если же поленишься подняться вверх, она будет другого мнении о тебе. Плод дерева, который ты берешь, должен быть самым лучшим. Тебе может стоить это жизни, но если ты взберешься и сорвешь самый лучший плод, она скажет: "Этот ребенок смелый - берет самое лучшее". Но если этот ребенок взглянет вверх и скажет: "Кто теперь взберется на дерево", а потом посмотрит вниз, не упала ли где груша, или же сорвет плод с ближайшей ветки, тогда Природа скажет: "Это одно из забытых детей, из него не выйдет человека."

Заметьте себе, что Природа смотрит только на ваши внутренние устремления. Она только констатирует факты, только наблюдает их и из всего отмеченного делает свои заключения. Следовательно, если она отметила самое лучшее относительно вас, причиной тому - вы сами. И если она отметила что либо не хорошее о вас, причиной тому опять таки вы сами. Она от тебя ничего не прибавила и не убавила. Она отметила просто факт и из этого факта выводит свои заключения. Каковы же эти заключения, могущие повлиять на вашу жизнь? - Это ваш выбор, от вас зависящий.

Я приведу маленький пример для пояснения этой идеи - об одной египтянке, по имени Елтамар. Она была дочерью самого бедного крестьянина в Египте, но была очень умной и интеллигентной, добродетельной и очень скромной. Когда она поступила в училище, учитель спросил ее: "Выйдешь ли ты замуж или останешься девицей?" Она ответила: "Я здесь на Земле имею только один идеал: я решила выйти замуж только за царского сына. Кому бы то ни было другому, если он не будет царским сыном, я откажу. Я сделала выбор и, если царский сын не прийдет, решила остаться девицей". Вы скажете: это глупость! - Нет, ученица имеет идеал. "Если прийдет царский сын, я выйду замуж; если же он не прийдет, мне не нужно никакого брака и я останусь девицей".

Где теперь приложение этого высокого идеала в мире? Если у тебя будет одно "верую", одно учение, одна мерка, один образ, если у тебя будет одно сердце, один ум, одна душа, один дух, то пусть этот дух будет сыном истины.

Теперь перейдем к сравнению. Ты идешь встречать Солнце. Не иди встречать Солнце, когда оно уже поднялось над горизонтом. Ты должен встретить первый луч восходящего Солнца. Первый луч - самый важный, он подобен царскому сыну. Остальные лучи менее важны. Если ты не увидел первого луча, ты опоздал встретить восход Солнца. Улови первый луч. Другие лучи тебе не нужны. Первый луч прими и вернись домой.

Теперь некоторые спрашивают: "Ходил ли ты на восход Солнца? - "Ходил. Видел, как оно взошло". Нет, - говорю, - ты не видел первого луча. Другие лучи - только последние плоды на этом великом дереве. Из тебя не выйдет человека! Если ты идешь в горы, не говори: "Я пью всякую, какую бы то ни было воду". Нет, если ты найдешь самый лучший источник и будешь пить воду из центра, откуда истекает самая чистая вода, - ты человек с высоким идеалом. Если же пойдешь к низовью источника и скажешь: "И здесь можно напиться", - ты не имеешь идеала. Некоторые из вас говорят: "Можно и там напиться". Нет, это не характер. Ученик оккультной школы должен отличаться ото всех. Если ты идешь к источнику, пей из его центра, хотя бы и встретил затруднения. Кто бы ты ни был, пей самую чистую воду. Поступая так, ты уже будешь обладать идеалом.

Если поднимаешься на горную вершину, действует опять тот-же закон. Кто-либо говорить: "Я могу подняться куда бы то ни было". Нет, на избранной вершине выбери самое лучшее, самое красивое место, чтобы оно оставило в твоей душе самого глубокого впечатления. И когда ты спустишься с вершины, ты должен носить ее в своем сердце, как живую вершину. При чтении книг действует тот же закон. Прочти труды самого знаменитого писателя, самого выдающегося философа и самого лучшего проповедника! Если идешь смотреть картины, иди рассматривать картины не посредственного, а самого лучшего, самого знаменитого художника. Обыкновенные картины ты видишь, когда наблюдаешь людей. Совершая же выбор, иди смотреть только одну картину. Увидеть лучшую картину самого талантливого художника достаточно для тебя. Когда выбираешь приятеля, в силе тот же закон. Выбери самого благородного, самого умного, самого интеллигентного, самого доброго человека с самым чистым сердцем. Когда муж выбирает жену, или жена мужа, - закон тот-же. Не отступайте от этого правила! Отступление от него порождает тысячи страданий в мире.

Я говорю идейно обо всем, о принципах, которых вам следует применять ежедневно. Иногда может быть скажете, что ваш идеал ложен. Хорошо. Теперь он неправилен, но какой идеал вы изберете в следующий момент? Допустим, сегодня вы потеряли день, не встретили первого луча солнца. Но завтра вы все-таки должны его встретить. Если не встретите его завтра, вы опять потеряете день. Если вы были примерны и встретили первый луч сегодня, то и завтра встретите первый луч. Таким образом, вся ваша жизнь преобразится. Самая лучшая мысль, самое лучшее чувство, самый лучший поступок, проникающий в вашу душу, содержат в себе первый луч Солнца.

Когда решишь исправить свою жизнь, действует тот же закон. Если хочешь исправить свою жизнь, постарайся обнаружить свою самую большую ошибку, не занимайся мелкими ошибками. Держи ее перед собою день, два, три, неделю, месяц, год, десять лет, чтобы эта ошибка узнала, что имеет человека перед собою и сказала бы: "Я капитулирую. Ты заслужил положение, занятое тобою".

Некоторые ученики, потерпев неудачу два-три раза, говорят: "Из нас не могут выйти люди", и оставляют поле сражения. Это люди без идеала. Для чего же вы призваны на Землю? Для угощения, что-ли? - Нет. Вас послали на Землю, чтобы испытать ваш характер, ваш ум.

Когда вы принимаете участие в трапезе Природы, она наблюдает за вами. У нее есть глаза, - она видит, что вы делаете. Видит вилки, ложки и салфетки, которые вы употребляете и по ним судит, что выйдет из вас. Если вас пригласят на угощение и попросят подождать второй очереди и подадут вам немытую тарелку, из которой ели другие, думаете ли вы, что имеете высокий идеал? Вы спросите: "Что же тогда делать?" Берите с собой свою тарелку, но прежде спросите: "Пожалуйста, не найдется ли у вас чистой тарелки?" И если вам ответят "Нет", - скажите: "Я принес с собою свою тарелку". Подайте свою тарелку, чтобы положили на нее. Затем спросите: "Ел ли уже кто этой ложкой?" Выберите свою ложку, свою вилку, свой нож... Понимаете ли? Это правило для оккультных учеников.

Вы спросите: "Как нам применить это правило, если нас пригласят в гости?" Вот как я угостил бы своих гостей. В тот день, когда приглашу вас в гости, я закажу десять хорошо приготовленных, хорошо испеченных свежих хлебов у самого искусного, умного, доброго и самого благородного пекаря. Его я выберу, ему я дам выпечь хлеб. Так я поступлю, если пожелаю вас угостить. При этом, на моей трапезе не будет никаких тарелок, ножей, вилок. Я предложу вам эти десять хлебов, принесу виноград, снятый с самых лучших виноградных лоз, понимаете ли, - с самых отборных виноградных лоз. Затем яблоки - со самых лучших яблонь, и тогда возьму по одной грозди винограда и дам вам в руку. Ваши руки - это ваши тарелки. Хлеб разломлю и дам каждому по одному куску. Так угощу вас, понимаете ли вы? Дам вам по одной грозди винограда, по одному яблоку, по одной груше, по одному куску хлеба и буду вести с вами приятную беседу. Тогда не будет стука ножей, вилок и ложек..., все пройдет без шума. И салфеток также не дам вам. Почему? - Когда вы испачкаете руки, я поведу вас к самому чистому источнику и скажу: "Умойтесь здесь, достаньте свои полотенца и вытрите руки." Вот идеал сознательной жизни.

Например, есть много богатых людей, очень требовательных к пище, но в моральном и умственном отношении не имеющих такого идеала. Мне нравится богатый человек. Он очень внимателен к хлебу, к пище, но в другом отношении - к краже он не так внимателен. Говорю: хорошо начинаешь, да плохо кончаешь. На физическом плане твой идеал хорош, но в духовном мире - из тебя человек не выйдет.

Кто-либо говорит: "Я могу полюбить любого". Нет, такой человек не говорит истины. Я желал бы видеть того, кто докажет, что он может полюбить каждого, но не только на словах, а на деле. Мы должны подвергнуть Любовь внутреннему опыту. Слово "любовь", произнесенное в ее полном смысле, имеет свое внутреннее содержание. Каково содержание Любви? В мире мы можем любить только Бога - это великая Истина! Кто не начинает с Любви к Богу, из того не выйдет человека. Если мои слова не верны, - проследите всю историю человечества и найдите кого либо, кто, поступив иначе, стал бы человеком. Все великие люди, все святые, гении, Учителя человечества, были люди любившие только Бога. Некоторые возразят: "Если это учение таково, то мы забудем людей". Нет, мы не забудем людей, но дадим им высокий идеал. Если бы все люди стремились к первому лучу Солнца, если бы все стремились к идеалу Божественной Любви, каким был бы современный мир и современные люди? Разве они были бы такими хилыми? - Нет !

Хорошо. Я могу возразить всем тем, которые говорят: "Я могу любить любого, я люблю все человечество". Говорю: Хорошо. Но чтобы любить всех, должно познать человека. Значить, если ты любишь все человечество, ты познал людей, а если ты познал людей, то ты можешь и их ошибки исправить. Спрашиваю: У тебя жена, и она член человеческого общества, но ты с нею не можешь ужиться. Почему? У тебя сын, но вы не понимаете друг друга, а должна же быть у вас любовь между собой! У тебя дочь и с нею ты не можешь поладить. Познал ли ты дочь свою? Значить, твое утверждение неверно, что можешь любить каждого и все человечество. Познание людей зависит от твоей Любви к Богу. В исполнении Воли Бога заключается сила человеческой души. Ваша Любовь к Богу содержит в себе ваше счастье. Так я говорю!

Вы говорите: "Это очень легко. Мое сердце горит, умираю ради тебя". Да, но ваша любовь убивает людей. Это не Любовь - это смерть, это смрад. Эта любовь черного света, которая разлагает, развращает и помрачает человеческую душу. И не думайте, что это есть великое в мире, что Природу можно обмануть такую любовью. Бог обладает великим качеством. Бог любит в нас самое доброе. Вы найдете в Писании такой стих: "И возлюбил Он Истину внутри человека". Бог любит самое возвышенное, самое чистое внутри нас.

Кто-либо хочет знать, интересуется ли Господь его обыденную жизнью? О вашей обыденной жизни могут интересоваться тысячи других людей, но не Бог. Если я слуга какого либо важного господина и в моем распоряжении имеется еще десять других слуг, обувающих меня, чистящих мне обувь и т.д., прийдет ли еще ко мне и сам господин обуть меня? Будет ли это разумно? - Нет! Господин не будет интересоваться моими чулками и тем, кто мне их одевает, он скажет: "У тебя десять слуг, которые и оденут тебя". Он не будет интересоваться и тем, кто мне будет чистить обувь. Почему? Много чистильщиков готовы за известную плату почистить тебе обувь как ты желаешь. Некоторые спрашивают: "Доволен ли Господь моею обувью?" Зачем Господь должен быть доволен твоею обувью? Он может быть доволен чистильщиком, поставившим себе идеалом, - первому человеку, который прийдет к нему, вычистить обувь самым лучшим образом. И ты приходишь к этому чистильщику, воспринимаешь его идею и думаешь: "Интересуется ли Господь моею обувью?" - Нет. Он интересуется чистильщиком, ибо тот имеет идею. Он вычистил тебе обувь наилучшим образом, как он это понимает.

Теперь я скажу вам, как вы, будучи людьми с высоким идеалом, должны поступать и себя держать. Если жена хочет сшить рубашку мужу и, получив от него деньги, купить на них какую попало материю и сошьет ее небрежно, то это не настоящая жена. Нет, она должна обойти весь город и выбрать самую красивую, тонкую материю, шелковую или хорошую льняную и сказать себе: "Один раз я сошью рубашку мужу, но так, чтобы он помнил это!" Она должна вложить в работу все свое искусство, - это будет жена с высоким идеалом. Точно также должен поступать и муж. Если он отправляется купить материю для жены, то он не должен брать простую материю, говоря: "Тяжелое время теперь, но все-таки побалую ее немного". Это не муж. Он должен обойти весь город и купить самую лучшую материю, чтобы не было другой, подобной ей. Это муж с высоким идеалом. В тот день, когда жена и муж так поступят, Природа отметит, что они сделали самый лучший выбор, что у них есть характер.

Если выбираешь книгу своему приятелю, выбери по возможности самую лучшую, самую содержательную и подари ему. Пусть он помнит тебя! Если кто-либо даст тебе альбом, чтобы ты вписал несколько строк на память и ты сядешь и скажешь: "Напишу - ка ему кое-что из Петко Славейкова: "Денежки, денежки, всесильные денежки..." - так поступая, ты опускаешься на дно Природы. Это не идеал. Выбери из того, что ты знаешь, самое лучшее и напиши ему в альбом. Вложи самое лучшее. Один раз напиши, но напиши самое лучшее, что несешь в себе. Если ты сделаешь так, то Природа отметит: "Из этого ребенка выйдет человек".

Ты любишь кого-либо, не так ли? И здесь Природа познает, какова твоя любовь. Кто-либо говорить: "Я люблю своего приятеля". Почему? - "Потому что у него настолько красивые брови и глаза, что не нарадуешься!" Такой человек не понял, что такое Любовь. Он не имеет высокого идеала. Другой же говорить: "Смотри, какой у него нос, какие у него губы". Третий говорит: "Какие у него усики !" Все эти люди не имеют высокого идеала. Найди в своем приятеле такое качество, которое выделяет его из среды других людей. Скажи: "У него есть одна черта, которой нет у других". Эта черта не заметна снаружи. Она ни в его глазах, ни в его носу, ни в его губах. Она на самой высокой веточке этого дерева. И когда найдешь эту черту, сорви ее, храни ее в своей душе, запечатлей ее в своей памяти и Природа снова отметит, что "из этого ребенка выйдет человек".

У вас есть учитель и вы говорите: "Наш учитель великий ученый: он и по химии, и по физике, и по астрономии, и по тому и другому предмету очень много знает". Нет, не этот учитель ваш. Это - навьюченный верблюд. То, что отличает вашего учителя, не заключается во внешнем знании. Внешнее знание лишь бантики, украшения, но где же сама шляпа? Потом знаете ли вы, как искажают идеалы? Например, учитель говорит ученице: "Купи себе самую хорошую шляпу без бантиков". Она идет к мастерице, но та говорит ей: "Ваш учитель сказал так, но без бантиков нельзя обойтись. Если пришить один маленький бантик, то шляпа станет красивее". Хорошо. Пришивают один бантик. Но там находятся и другие, которые скажут, что если пришить бантик и с другой стороны, шляпа станет еще красивее. И ученица отвечает: "И мне кажется, что учитель останется доволен". Думаете ли вы, что шляпа стала более ценной от пришитых к ней бантиков? - Нет, она потеряла свою ценность. И я вам докажу, почему она потеряла свою ценность. Представьте себе, что мой учитель дает мне красивое перо, которым можно отлично писать. Приходит ко мне приятель и говорит: "Подожди, я имею один драгоценный камень величиной в куриное яйцо. Если мы прикрепим его к ручке, она станет красивее". Он прикрепляет драгоценный камень к ней на цепочке. Я пишу. - Приходить другой приятель и говорит: "У меня есть алмаз, величиной с утиное яйцо. Если мы прикрепим его сверху, ручка станет еще красивее". Прикрепляют и его. Спрашиваю: может ли этот ученик писать лучше, когда к ручке прикреплены эти драгоценные камни? Нет. Это глупые идеалы современного человечества. Это глупые идеалы современных учеников, это глупые идеалы современных религиозных людей, не понимающих той великой Божественной искры, которой надлежит проникнуть глубоко внутри нашей души.

Иногда вы рассуждаете так: "Найдется ли кто-либо, кто повесил бы мне нашею бриллиант?" Хорошо, если я когда-либо захочу повесить на шею кому-нибудь бриллиант, то мне надо найти самый большой бриллиант в мире. Если найду такой, то подарю, если же не найду, то другого бриллианта не повешу на его шею. Таким должен быть ваш идеал: самое лучшее в мире! Именно этим внутренним выбором вы будете отличаться от прочих людей. Правда должна быть в ваших сердцах.

Заметили ли вы, куда направлена моя мысль? Заметили ли вы, куда направлена та река, которая теперь течет?

Давно в мире не говорилось о высоком идеале. В этот вечер я решил так: все, что я скажу в этот вечер этим ученикам, пусть будет самым лучшим, самым чистым, что я могу им дать!

Если вы восприняли первый луч, исходящий от Божественного Начала, из вас выйдут люди. Если же вы опоздали и не встретили первого луча, я должен вам сказать одно горькое слово: вы будете забытыми детьми на дне Природы, которое не для Божьих детей.

Любящий говорит о Любви, а боязливый - о страхе! Кто из них выигрывает? Тот ли, кто говорит о Любви, или тот, кто говорить о страхе? Умный говорит о Мудрости, а глупый - о глупости. Кто из них выигрывает? Умный созидает, а глупый разрушает. Умный пишет, а глупый подписывает. Он говорит: "Научился только расписываться на переводах, которые присылает мне отец". Он только подписывается. Есть люди, которые всю жизнь только расписываются, что взяли что- то. Когда Природа посмотрит на такого человека, она скажет: "Из этого ребенка не выйдет человека". Оно научилось только расписываться, но никогда ничего не написало.

Итак, все Возвышенные существа, все братья Великого Всемирного Братства шли по этому Пути. Они имеют высокий идеал. Все они думают, чувствуют и поступают в согласии со этим высоким идеалом. И когда один из этих братьев решится сойти на Землю, он посетит самого доброго. Вы может быть спросите, кто же самый добрый? - У кого есть стремление, у кого есть идеал, - самый высокий идеал. К нему он прийдет. К тому ученику, душа которого трепещет, кто думает каждый день о своем Учителе, к нему прийдет Учитель и скажет: "Здесь живет один из учеников, которого я должен посетить в этот вечер". Если же ученик думает только о мелочах, о том, о сем, - Учитель пройдет мимо его дома и скажет: "Тут находится один из забытых учеников", - и пойдет дальше.

Это именно - тот великий идеал, тот высокий идеал, который каждый из вас должен иметь: самое хорошее, самое возвышенное, самое красивое, самое сильное, самое мощное, самое доброе, самое правдивое, самое истинно любимое - все это наивысшего качества. Примените этот высокий идеал в своей жизни, и вы увидите, что ваша жизнь изменится. Но необходимо применение. Например, ты упал духом и говоришь: "Праздно сердце мое, не имею я любви". Как тут помочь? Скажи: "Я пойду завтра встретить восход Солнца и постараюсь уловить первый луч".

Делали ли вы наблюдения утром, сейчас же после пробуждения, - какова ваша первая мысль? Природа в этом отношении очень требовательна. Как только ребенок пробудится, она тотчас же остановится с трепетом около него, задержит свое дыхание и вслушается в то, что этот ребенок подумает. Если сейчас же после пробуждения направишь свой ум к Богу и подумаешь о Его Великой Любви, наполняющей твою душу всякими благами, то Природа скажет: "Из этого ребенка выйдет великий человек. Он имеет высокий идеал".

Copyright © 1997 Publishing House "Byalo Bratstvo" All Rights Reserved