Доброе сокровище

Беседа Учителя, 20 мая 1917, София

"Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе; а злой человек из злого сокровища выносит злое" (Матфея, 12: 35)

Христос говорит о двух видах извлечения: добрый человек извлекает из сокровища доброе, а злой — злое. И тот и другой извлекают нечто из своего сокровища, но результаты различны. Значит, одно и то же действие или одна и та же причина производят два разных результата. Два человека сеют на своих полях одно и то же, но результаты различны.

Что понимается под словами "доброе и злое сокровище"? Чтобы обрести доброе сокровище, человек должен тысячи лет работать над собой. Только так он может стать богатым и извлекать из своего сокровища доброе. Человек может разбогатеть двумя способами и в двух различных направлениях: он может в течение многих лет постепенно приобретать плюсы в своей жизни; однако можно разбогатеть и быстро, в течение нескольких лет, но приобрести минусы.

Людям нужно богатство, но какое? Они обращают больше внимания на материальное богатство, но это — временное приобретение, а не вечное. До поры до времени такое богатство удовлетворяет и радует человека, но через некоторое время он начинает искать чего-то другого. Изучая глубокий смысл христианства, человек приходит к пониманию того, что истинное развитие кроется во внутреннем, духовном богатстве души. Духовная наука, которую некоторые называют религией, требует духовного развития человека.

В этом случае слово "религия" не очень удачно, но в болгарском языке нет другого слова, которое могло бы его заменить. Под "религиозным" человеком иногда понимают глупого, ограниченного фанатика, который не способен правильно и прямо мыслить. Некоторые люди думают, что человек становится религиозным, когда стареет. Я говорю не о религии старых людей, а о Божественной религии, которая включает Божественную науку. Некоторые заменяют слово "религия" словом "теософия", учение которой основывается на идее перевоплощения; другие говорят о спиритизме, основанном на отношениях с духами. Однако и эти два слова, "теософия" и "спиритизм", ограничены, не могут охватить понятия "Божественная наука".

Сейчас и слово "Бог" потеряло свой смысл, поэтому его заменяют словом "природа". Через какое-то время и слово "природа" будет заменено другим, более понятным человеку. Не важно, что вы заменяете одно слово другим. Важно, чтобы каждое слово, которым вы заменяете другое, точно и определенно выражало его смысл.

"Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе". Как приобретается доброе сокровище? — Через знание, терпение и постоянство. Что делает хороший садовник, у которого в саду много плодовых деревьев, в том числе есть орехи? Когда орехи начинают созревать, он не спешит трясти дерево и срывать с орехов зеленую кожуру. Он оставляет орехи на дереве, пока они сами не лопнут. Когда он увидит, что зеленая кожура лопнула, он знает, что орех созрел. Если зеленую кожуру снять преждевременно, ядрышко ореха может испортиться. Когда орех созреет, садовник счищает с него зеленую кожуру, потом разбивает скорлупу и доходит до внутреннего ядрышка, которое покрыто тонкой кожицей, горькой на вкус.

Как орех заворачивает свое доброе сокровище в несколько оболочек, так и человек скрывает свое истинное богатство в нескольких оболочках. Внешняя кожура — материальное богатство, которому нужно дать свободно созреть, а не отбрасывать преждевременно. Оно — надежная защита истинного доброго сокровища. От этой кожуры соки проходят к внутренней оболочке, а оттуда — к самому ядру.

Кожица, которая окружает ядрышки, содержит достаточное количество йода. Если вы будете есть орехи, они заменят вам употребление йода.

"Доброе сокровище". Кто не понимает смысл духовной жизни, тот говорит, что не нуждается в богатстве, но хочет быть ближе к Богу. Быть близко к Богу значит для человека быть здоровым телом, сердцем и умом; иными словами, силы в человеке должны быть хорошо организованы. Если человек не здоров, если силы в нем плохо организованы, — он далеко от Бога. Близость к Богу — внутренний, а не внешний процесс. То же касается и близости к обыкновенным людям: внешне ты можешь быть близко к кому-то, но внутренне находиться далеко от него.

Что нужно сделать, чтобы организовать себя? — Беречь свою внешнюю оболочку, пока она не созреет. Без нее человек нарушит здоровье своего внутреннего содержания. Человек должен быть терпелив, не спешить за малое время достичь больших результатов. Каждый результат приходит в свое время. Многие спешат, хотят поскорее реализовать свои желания, и тем калечат себя.

Что понимается под словами "внутреннее содержание"? Каково внутреннее содержание человека? — Это его душа, то есть Божественное начало в нем, которое черпает от жизни необходимые силы, энергии для проявления своих качеств и способностей. Иметь в себе жизнь значит для человека жить сознательно. Тот, кто не умеет жить — несознательный человек.

Когда говорится о сознательной жизни, многие говорят: "Не важно, сознательно жить или нет, важно уберечь свое тело". Правильно стремление человека уберечь тело как внешнюю, крепкую, охраняющую его оболочку, но когда-нибудь она спадет сама по себе. Как зеленая кожура ореха сама лопается и падает, так и тело человека однажды спадет, и он останется в своей второй оболочке. Когда это произойдет? — Когда человек созреет. Однако пока он не созреет, никто не имеет права отнимать у него внешнюю оболочку. То же относится и к ореху. Чтобы ядрышко не испортилось, дайте его зеленой кожуре самой лопнуть и опасть.

Дети часто трясут орехи, прежде чем они созрели, и пачкают руки в их зеленой кожуре. Они это делают, потому что любят свежие ядрышки ореха. Отяготившись жизнью, люди говорят: "Зачем нам это тело? Хоть бы от него освободиться". Они не понимают смысла своего физического тела. Пока человек находится в своем теле, он зреет и организует свои силы. Потеряв тело, он преждевременно падает с дерева жизни и отправляется на тот свет неорганизованным, недозрелым.

Христос говорит: "Добрый человек из доброго сокровища сердца выносит доброе". Сердце находится в физическом теле человека. Если человек лишится своего тела, он лишится и жизни сердца. Физическое тело — это оболочка, посредник, через который соки проходят снаружи внутрь, то есть из внешнего, физического мира в духовный. Посредством пищи, например, человек воспринимает внешние необходимые материалы для построения не только своего тела, но и души.

С Божественной точки зрения человек еще не оформлен, не превратился в истинного человека, то есть не полностью созрел. С точки зрения ангелов он подобен дереву, поэтому в Писании говорится: "Праведные будут как деревья, посаженные при чистых источниках". Дерево берется как символ знания. Значит, в дереве кроется знание, наука жизни.

В райском саду было много деревьев, среди которых отличались два. Одно было древом жизни, второе — древом познания добра и зла. Создав первых людей и поместив их в раю, Бог им сказал: "Можете есть плоды всех деревьев, кроме древа познания добра и зла. В день, когда поедите плода этого древа, умрете". Этим Бог хотел обратить внимание первых людей, что пока они не организуют хорошо свое физическое тело, со всеми его органами и системами, они не могут правильно воспринимать соки и энергии, которые идут от возвышенного мира, и пользоваться ими. Запретив первым людям есть плоды древа познания добра и зла, Бог хотел им сказать, что они еще не готовы для этой науки.

Пока люди не оформят и не организуют свою внешнюю оболочку, посредством которой воспринимают энергии внешнего мира, они не могут заниматься исследованием второй, более твердой оболочки — костей своего тела. Первая оболочка представляет собой мышцы человека, а вторая — кости. Первая оболочка подразумевает науку жизни, науку о внешнем мире, а вторая — науку познания добра и зла. Приобретя это знание, человек доходит до третьей оболочки, до кожицы, которая обволакивает ядра ореха. Попробовав ядрышко, человек доходит до внутреннего смысла жизни.

Изучая голову человека, вы видите, что и она составлена из трех оболочек: внешняя — кожа, средняя — кости, и внутренняя — оболочка, которая окружает мозг. Если эта оболочка повредится или воспалится, здоровье человека расстраивается. Чтобы это не произошло, человек должен работать над собой, создать себе здоровое тело, справиться с условиями, которые ему даны, и их использовать.

Если человек нездоров физически или психически хотя бы на момент, он может потерять свое здоровье, оно может расстроиться. Например, если кто-то вложил веру и упование в деньги, то, если он их потеряет, с ним может случиться удар или разрыв сердца, и он может умереть. Некоторые люди от малейших неудач теряли смысл жизни и приходили в отчаяние.

Материя, из которой составлен материальный мир, может по качеству находиться в четырех различных состояниях. Одни состояния внешние — твердое, жидкое, газообразное и световое, или лучистое, или тепловое; другие — внутренние, различающиеся по составу — неорганическая и органическая материя. Одно из свойств материи состоит в том, что она переходит из одного состояния в другое. Это достигается переменой вибраций, то есть повышением или понижением их. Когда материя очищается, ее вибрации повышаются; если материя теряет свою чистоту, ее вибрации понижаются.

Когда материя очищается, очищается и человек. Его очищение происходит главным образом через сердце. Под словом "сердце" понимается чувственная душа в человеке или его астральное тело, которое следует за физическим. Умерев, человек отправляется на тот свет в астральном теле, как орех сажают в землю в скорлупе, а не в зеленой кожуре. Твердая скорлупа ореха в земле растрескивается; потом разрывается и кожица, и остается только ядрышко, из центра которого выходит новый росток. Новый росток, который кроется в ядрышке ореха, представляет собой истинную душу человека, которую нужно изучать.

В орехе содержится вся философия человеческой жизни. Изучайте и наблюдайте развитие и рост ореха, чтобы понять нити, которые создают ткань человеческой жизни. Если нити не располагать друг за другом, как при тканье, не получится никакого полотна. На том же основании и наши мысли и чувства должны быть сотканы не произвольно, а по законам правильных мыслей и правильных чувств.

Правильная, прямая мысль исключает всякое подозрение, страх и сомнение. Освободитесь от мысли, что кто-то может вас обмануть. Будьте как меняла. Кто может обмануть менялу? Если вы принесете ему желтую монету и будете выдавать ее за золотую, он вынет из кармана пробный камень и ее испытает. Если она соответствует свойствам чистого золота, он положит ее на особое место, в отличие от других, не золотых монет. Чтобы не быть обманутым, человек должен иметь в себе пробный камень и применять его, выясняя, действительно ли монета, которую ему предлагают, золотая, или она — фальшивая.

Что нужно современным людям, чтобы не обманываться? — Вера, опыт и видение. Значит, вера должна перейти в опыт, опыт — в видение, а видение — в разумную жизнь. Примените это в своих семейных отношениях, к своим друзьям, и вы увидите хорошие результаты.

Не понимая законов жизни, люди их нарушают, а потом, какое бы зло или несчастье их ни постигло, винят во всем Бога. Если кто-то заболеет, говорят, что так решил Бог. Судят кого-то, опять Бога считают виноватым. Человек сам виноват в своем счастье или несчастье. Он сам — причина болезней, трудностей, противоречий, в которых находится.

Существуют два вида суда или наказания: за зло и за добро. На земле наказывают только тех, кто делает зло. Когда человек совершает какое-то преступление, делает зло, его хватают, ведут в полицию, и на него заводится дело. Чем больше его преступление, тем больше вокруг него поднимается шума. Известные адвокаты принимаются за его защиту, чтобы его оправдать, о нем пишут в газетах, общество читает и обсуждает вопрос, высказываются мнения и т.д. Становится знаменитым и преступник, и адвокаты, и судьи, которые принимают участие в деле.

Однако когда человек делает добро, никто им не интересуется. Очень естественно; на земле нет законов, которые бы рассматривали добрые дела людей и отдавали им заслуженное. На земле судят только преступников и злодеев. На небе прямо наоборот: там интересуются добрыми делами людей, а не дурными и преступными. Там никто не интересуется ошибками и преступлениями людей, никто их не ищет. Но если кто-то сделает доброе дело. это сразу поднимает на ноги судей и адвокатов. Они говорят: "Приведите к нам этого человека, посмотрим, какое добро он сделал, чтобы дать ему заслуженное". Чем большее добро человек сделал, тем больше людей интересуется им, тем больше поднимается шума.

"Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе". Доброе сокровище сердца представляет собой Божественную душу, в которой человек собирает то, что дал ему Бог. Если нечто дано, человек должен вынуть это из сокровищницы и раздать, чтобы этим пользовался как он сам, так и его ближние. Все блага жизни даны Богом. Добрый человек имеет право черпать их, чтобы удовлетворить свои естественные потребности. После этого он дает блага и своим ближним.

Чтобы разумно пользоваться Божественными благами, человек должен руководиться не только умом и сердцем, но и душой, проводить энергии из воздуха через легкие, позвоночный столб и в конце концов — в головной мозг. Это значит быть активным умом и сердцем, правильно решать свои задачи, чтобы быть полезным одновременно и себе, и своим ближним. Не так ли поступают и садовники? Они пользуются энергией главного источника, пуская воду через канавки, чтобы напоить самые далекие уголки сада. Вы скажете, что это происходит не быстро. — Спешкой работа не делается. Человеку нужно терпение и постоянство, а не спешка.

Американского врача пригласили лечить одного малоазиатского турка. Осмотрев его, врач прописал ему лекарство, которое нужно было принимать по три чайных ложки в день в течение десяти дней. Турок посмотрел на лекарство, подумал и сказал: "Зачем его пить десять дней подряд? Лучше выпью все сразу, скорее поправлюсь". Взял бутылочку и сразу все выпил. Через час-другой ему стало хуже, и он умер.

Соблюдайте законы и предписания Бога, природы и врача, который вас лечит. Исполните предписание, которое вам дано: по три ложечки в день. И Бог пишет в Своей книге — по три ложечки в день. Вы скажете, что этот турок был глупым человеком. А что сказать о современных людях, которые за один обед съедают несколько блюд, а после этого выпивают два-три литра вина? Объевшись, они зовут врача, чтобы он им помог, потому что они расстроили желудок, потеряли аппетит и пр. Повсюду есть такие турки, не только в Малой Азии. Когда человек не мыслит правильно, он похож на этого турка, который сразу выпил все лекарство, и на тех людей, которые каждый день переедают.

Кто-то говорит, что не переедает. Не переедает, но хочет любить всех людей, и чтобы все его любили. Это ли не переедание? Можешь ли ты дать всем людям то, чего они хотят? Есть ли у тебя сила Солнца? Ты не научился любить мать, отца, братьев и сестер, друзей, которые сделали тебе добро, а хочешь любить целый мир!

Человеческое сердце познается в трудные моменты. Человек должен собирать в себе Божественную энергию, чтобы обогатить свое сердце и в трудные времена проявить свои чувства. Именно в такие времена у него должна быть пища, которой он может поддержать жизнь своих ближних.

Один обнищавший русский князь женился по любви на молодой, красивой девушке высокого происхождения. В первые дни после свадьбы он часто целовал свою возлюбленную, но потом она проголодалась. "Давай поцелуемся!" — говорит он ей. — "Я голодна," — возражает она. — "Давай поцелуемся!" — Сегодня "поцелуемся", завтра "поцелуемся", — в конце концов она потеряла расположение к своему возлюбленному, любовь ее исчезла. Вполне естественно: она почувствовала себя обманутой, поскольку он оказался крайне бедным, только титул у него был. Человек нуждается не только в поцелуях, ему много чего нужно. Однообразные поцелуи умертвляют человека.

Поцелуи некоторых людей высасывают энергию. Эти поцелуи подобны пиявкам, но только они высасывают из человека не дурную, нечистую кровь, а чистую. Достаточно получить десять таких поцелуев, десять пиявок, чтобы почувствовать, что они собой представляют. Я беру слово "поцелуй" в широком смысле слова, не только по форме. Каждый, кто замутняет ум и сердце человека, целует его как пиявка, однако пьет не только нечистую, но и чистую кровь. Христово учение не терпит таких поцелуев. Оно требует гармонии повсюду и во всем. По этому учению хромые должны начать ходить, слепые — видеть, глупые должны поумнеть.

Под словом "глупый" человек я понимаю того, у кого нет условий для развития. Заприте умного человека в темной комнате, подержите там десять лет и увидите, что он поглупеет, превратится в идиота. Почему? — У него нет условий для развития. И наоборот: если глупому человеку дать условия для развития, через десять лет он поумнеет.

Христос говорит: "Добрый человек извлекает из своего сокровища доброе, а злой — злое". Каждый должен извлекать доброе из своего сердца, сначала для себя, а потом для своих ближних. Это значит, что нужно сначала самому научиться любить Бога, а потом учить своих ближних. Если ты еще не научился этому искусству, а учишь других, они тебя изобличат. Они сразу тебя спросят: "Что тебе дал твой Господь?"

Это не в упрек вам, но, прежде чем учить других, откройте свой ум и свое сердце Божественному свету, чтобы правильно развиваться. Многие закрывают себя от этого света, как орех в своей скорлупе, и ждут хороших результатов. Это невозможно. Откройтесь Божественному свету, который освободит вас от всех трудностей и противоречий.

Как убедиться, что в ваш ум и в ваше сердце входит Божественный свет? Божественный свет не вносит никакого раздвоения в ум и сердце человека. Он подобен чистой горной воде, которая освежает и ободряет. Если вы пьете воду, в которой есть различные замутняющие ее примеси, она расстроит ваш организм, внесет мрак, темноту и раздвоение в ваши мысли и чувства. Всякое учение, которые возвышает и облагораживает человека, Божественно.

Сейчас многие проповедники ходят по миру, проповедуют Христово учение, но мало кто может передать его как нужно. Американцы и англичане разослали по миру много проповедников, но вместе с христианством они разнесли и спиртные напитки. Некоторые народы требовали, чтобы им не привозили эту отраву. Какой смысл проповедовать какому-то народу христианство, если с одной стороны его возвышаешь, а с другой — отравляешь? Отравить, разрушить человека — самое легкое дело.

Вы скажете, что вы не такие люди. — Нет человека в мире, который бы не отравлял прежде всего себя. Сколько раз в день человек вносит отраву в свою кровь! Человек может быть в хорошем настроении, иметь Божественное расположение духа, но если он допустит в себя мысль, которая помрачит его дух, он расстроится, потеряет то, что приобрел. Сколько раз в день человек поднимается и опускается! Это тот самый турок в человеке, который, не слушая Божьих слов, берет бутылочку с лекарством и выпивает все сразу. Такого человека ожидает смерть, и ничего другого.

Что представляет собой смерть? — Очищение, то есть оставление старого, нечистого дома, чтобы он сгорел. Дом, в котором люди жили тридцать лет в несогласии, в спорах и недоразумениях, должен сгореть. Больницу, через которую прошли тысячи больных заразными болезнями, в которой стены пропитаны стонами, вздохами и нечистотами, нужно сжечь.

Бог посылает ныне сжигающий огонь, чтобы весь мир очистился от всех дурных, нечистых и заразных мыслей и желаний. Так он избавит людей от еще большего зла. Поэтому Бог говорит: "Я начинаю рушить старое, прогнившее, чтобы построить нечто новое, здоровое, чистое. Ныне снимаю верхнюю кожуру ореха, чтобы проявилось его внутреннее содержание — ядрышко". В ядрышке скрыта человеческая душа, в которой развиваются добрые мысли и желания, закаляется воля и организуются силы ума и сердца.

Когда говорится, что нужно создавать добрые мысли и желания, это не значит, что нужно убить в себе всякое желание, как сказано в книге "Свет на пути". Эта мысль нуждается в коррекции. Она должна быть выражена так: "Убей в себе всякое дурное желание и воскреси всякое доброе желание". Читая эту книгу, вы увидите, что многие мысли в ней нужно исправить. Тот, кто ее писал, или сознательно скрыл Истину, или не понимал глубокий смысл вещей.

Изучая духовную науку, человек должен руководиться своим внутренним пониманием вещей, чтобы не впасть в противоречия. Если вы сталкиваетесь с противоречивыми мыслями, не спешите делать заключения. Думайте о них, а потом уже делайте выводы. Христос говорит: "Добрый человек из сокровища своего сердца извлекает доброе, а злой — злое". И эта мысль имеет две стороны. Из одного и того же места — сердца, — добрый извлекает доброе, а злой — злое. Следовательно, когда я хочу исправить человека, злому скажу, чтобы он убил в себе всякое дурное желание, чтобы не делать зла и ни себе, ни людям. Доброму человеку я скажу, чтобы он воскресил в себе все добрые желания, чтобы их реализовал, чтобы было хорошо и ему, и его ближним.

Человек должен быть внимательным в своих желаниях, не должен забываться. Преувеличив добрые желания, он может наткнуться на такие же противоречия, какие создают и злые желания.

Один американский профессор настолько любил свой предмет, что забывался при преподавании и задерживал студентов на полчаса, а иногда и на час после лекции. Они решили дать ему хороший урок, отучить его от привычки задерживать их после звонка. Однажды они намазали стул, на котором сидел профессор, клеем, и хорошо привинтили его к полу. Профессор говорил в тот день целых два часа, а когда он кончил, понадобилось еще полчаса, чтобы оторвать его от стула, поскольку одежда его прилипла. Профессор понял, кто подстроил эту шутку, и больше не задерживал студентов после звонка.

Пора всем людям, которые прилипли к своим стульям, отлипнуть. Каждый должен осознать, что если он не успевает в своих делах, причина в том, что он прилип к своему стулу. Сначала отлепись, а потом работай. Прилипание к стулу показывает, что люди еще живут со своим старым пониманием и старыми убеждениями. Если сами не можете отлепиться, попросите, чтобы кто-нибудь вам помог, но не оставайтесь прилипшими.

"Добрый человек из доброго сокровища сердца выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое". Христос резко ставит вопрос: доброе сокровище или злое сокровище. Под словами "доброе сокровище" Он подразумевает человеческую душу, которая развивается правильно. Оккультисты говорят, что это добрая карма человека. Добрый человек исполнял Божьи законы, собирал доброе сокровище сердца и сейчас ему есть что извлечь и раздать своим ближним. Злой человек нарушал Божьи законы, делал зло, чем создал себе дурную карму. Сейчас его сажают в тюрьму на несколько лет, чтобы он получил определенный опыт.

Посредством страданий соки зла превращаются в добро. В любой деревне вы можете увидеть, как крестьяне берут навоз из навозной кучи и удобряют им поля и сады. Так они облагораживают плодовые деревья и цветы, улучшают их качество. Каждый человек должен извлекать навоз из своей навозной кучи и отвозить его на свое поле, то есть выносить злое из злого сокровища и отвозить на свое поле, чтобы его удобрить, превратить зло в добро. Только так человек может разбогатеть. Природа никогда не искореняет несовершенные формы, она их облагораживает и культивирует. Она все использует, все превращает в добро, которое является необходимым элементом для здоровья человека.

Как узнать, что человек имеет в своем сердце доброе сокровище? Если вы встаете утром радостными и веселыми и целый день сохраняете хорошее настроение, — вы имеете доброе сокровище в своем сердце. Если при всех испытаниях, которые вам встретятся в течение дня, вы сохраните свое хорошее расположение, вы — богатые люди, которые выносят доброе из своего сокровища. То, что верно для одного дня, верно и для многих дней. Если же вы встаете утром в дурном расположении духа и весь день не можете улучшить свое состояние, — вы носите дурное сокровище в своем сердце.

Вы будете оправдывать дурное настроение тем, что больны и пр. — Ничто не может вас извинить, ваше сокровище не добро. Вам не остается ничего другого, как взять злое сокровище и отправить его на поле как удобрение. После этого придут страдания, но скажите себе: "Я готов страдать, чтобы облагородиться, приобрести терпение и Любовь." Человек должен быть терпеливым.

Кто-то считается терпеливым, потому что условия заставляют его терпеть. Это неволя, а не терпение. Неволя вынуждает человека, а терпение — результат разумной человеческой воли. Никогда не навязывайте человеку свои верования, свое понимание и свои убеждения. Оставьте его свободным, пусть сам посадит свой сад, как считает нужным. Вы можете дать ему семена, а он сам их посадит и сам будет ухаживать за своим садом. Он может сделать какую-то ошибку — это ничего не значит. Зло не в ошибках, которые человек делает, а в том, что ошибки не исправляются. Важно, чтобы человек был свободен, чтобы развивался правильно. В то же время он должен давать свободу и другим, чтобы и они развивались правильно.

Как поступают матери со своими детьми? Пока ребенок мал, мать заворачивает его в пеленки, завязывает свивальником, и так он лежит часами. Перед тем, как его купать, она его разворачивает, дает некоторое время свободно полежать, пошевелить ножками, а искупав, она снова быстро его заворачивает в свивальник и кладет в люльку спать. Ребенок должен лежать и терпеть, таков закон. Так поступают и некоторые религиозные люди. Они заворачивают человека в пеленки, завязывают свивальником и говорят: "Мы обратили человека к Богу". Вы его не обратили, а ограничили.

Если вы встретите человека, завернутого в пеленки и связанного свивальником, последуйте примеру матери. Когда проходят четыре-пять месяцев, она снимает свивальник и освобождает ребенка, давая ему условия развиваться свободно и естественно. Если ребенок долгое время останется в пеленках, завязанный свивальником, рост его останавливается, он преждевременно сморщивается. Мать не хочет видеть своего ребенка в морщинах. Она хочет, чтобы он был здоровым, сильным, чтобы хорошо развивался.

Попав в какое-то религиозное общество, человек сначала находится в положении ребенка, завязанного в пеленки и связанного свивальником. Через некоторое время он освобождается от пеленок и свивальника и начинает развиваться правильно и естественно, расти и становиться разумным. Он проявляет доброе сокровище, которое носит в себе.

Следовательно, вставая утром, человек должен спросить себя, свободен ли он от пеленок и свивальника. Убедившись, что свободен, он начинает свободно двигать руками и ногами, потягиваться, что показывает, что он готов к работе. Руки и ноги представляют человеческую волю. Так что когда глаза, язык, руки и ноги человека свободны, это показывает, что у него есть ум, сердце и воля, с помощью которых он может работать, исполнять Божью волю.

Сон представляет собой пеленки и свивальник, которыми человек связан. Когда проснешься, развяжи свивальник, отбрось пеленки и скажи: "Благодарю Тебя, Господи, что Ты мне дал свободу, возможность двигаться и работать, применить волю, ум и сердце, чтобы Тебе служить, исполнять Твою волю". Готовьтесь для неба, пока вы еще на земле, потому что там нет сна, нет пеленок и свивальника. Работайте над собой, чтобы облагородить свою душу, чтобы развить духовное тело, в котором вы воскреснете.

Есть люди, которые воскресают, пока они еще на земле. Именно о них апостол Павел говорит, что их внешняя оболочка спадет, они воскреснут и изменятся. Стремитесь к воскресению, как внутреннему процессу. Воскреснуть значит освободиться от всех сомнений и ограничений. Верьте в свой ум и свое сердце, в душу и дух, которые Бог вложил в вас, и вы воскреснете. Следовательно, если вы носите в себе доброе сокровище, нужно его признать; если носите злое сокровище, вывезите его на поле как удобрение, чтобы превратить в добро. Вот мысль, которую Христос вложил в стих о добром и злом сокровище.

Пора человеку перейти от преходящего и ограниченного к вечному; от пеленок и свивальника к свободе; от молока к твердой пище. Маленький ребенок питается молоком, это в порядке вещей; но если юноша и девушка хотят еще сосать материнскую грудь, это не естественно. Когда ребенок начинает ходить, он может уже питаться твердой пищей. Для его роста и развития необходима свобода.

Отпустите коня на свободу, и вы узнаете, что он умеет прыгать и лягаться. В поле его прыжки уместны, но в городе — нет, потому что он может задеть какого-нибудь ребенка или даже взрослого человека. Свобода нужна всем живым существам, но в определенное время и в определенном месте.

"Доброе и злое сокровище". Каждый должен ответить себе на вопрос, относится он к добрым людям или к злым, к верующим или к неверующим. Какой человек — неверующий? — Тот, у кого в уме нет света. Откройте окна его дома, пусть извне войдет свет. Если у него нет денег для открывания окон, дайте ему, пусть он сам их откроет. Кого бы ни поместить в темную комнату, без окон, он непременно станет неверующим. Вера проявляется при свете, а неверие — в темноте. Добро делается при свете, а зло — в темноте.

Человек должен преобразить свою жизнь, то есть оставить темноту и войти в свет. Каждое утро, вставая от сна, говорите себе: "Я — добрый и разумный человек, потому что Бог меня создал". Вы скажете, что это неверно. По мне, все, созданное Богом, добро и разумно. Чтобы убедиться в этом, сбросьте старые и оборванные одежды, и увидите ту Божественную одежду, в которую Бог вас облек. Кто виноват, что вы оделись в старые лохмотья и не можете себя узнать? Не верьте тому, кто утверждает, что человек грешен по природе. Только тот грешен, кто живет в темном, мрачном погребе и не знает, как выйти из него. Дайте человеку выйти из погреба, выведите его на Божественный свет, на свободу и простор!

Христос обращается к добрым и разумным людям, чтобы они извлекли доброе сокровище из своего сердца и помогли своим падшим братьям. Давайте даром, чтобы давалось и вам. Давайте свое золото, а не бумажные деньги, потому что на небе бумажные деньги не принимают. Каждая добрая мысль, каждое доброе чувство и каждый добрый поступок — это звонкая монета, которая никогда не теряет свою цену и стоимость. Доброе сокровище подразумевает звонкие монеты, а зло — бумажные деньги.

Давид говорит: "В грехе зачала меня мать". Он признает, что грех — человеческое порождение, а не Божественное. Иоанн же говорит: "Я от Бога зачат". Кто живет в темной комнате и выносит злое из своего сердца, тот зачат от дьявола. Кто живет в светлой комнате и выносит доброе из своего сердца, тот зачат от Бога. Живите и работайте как Христос, чтобы быть едиными с Богом. Этого хочет Христос от всех, чтобы все обновились, переустроили общества и народы, чтобы всюду проникла новая жизнь, чтобы водворилось Царство Божье на земле.

Недостаточно знать, каков Христос и что Он сделал, но каждый должен сам себя спросить и себе ответить, что он сам сделал. Что сделал Христос две тысячи лет назад, все знают; что сейчас делает — все видят. Но что ты, как человек, сделал и делаешь?

"А ты, говорящий сейчас, каков?" — Пойдем работать вместе, увидишь, каков я. Если мы работаем вместе, и я беру себе девяносто процентов прибыли, а тебе даю десять, — ты видишь, насколько я правой веры. Однако если я беру себе меньше, а тебе даю больше, или если делю прибыль поровну, — ты тоже поймешь, каков я. Вот что значит стих Христа: "По делам их познаете их".

Сегодня я хочу от всех людей, чтобы они развязали свои кошельки, свои умы и сердца, чтобы отбросили пеленки и свивальники и начали свободно шевелить руками и ногами. Это требуется и от религиозных людей, и от светских. Этого требует от человека разумная жизнь. Вы скажете, что это легко сказать, но трудно сделать. Кто говорит с Любовью, тот и работает легко — с Любовью. Он прошел через трудности и страдания, понял жизнь и умеет работать. Его слова полны содержания и смысла.

Христос идет на землю, чтобы обновить все человечество, все народы и общества, и каждого человека по отдельности. Поэтому каждый должен себе сказать: "Я все могу сделать вместе с Богом, с ангелами, со святыми и с хорошими людьми". Если каждый скажет себе так, мир исправится и все двинется вперед.

Есть три способа, какими человек может встать на тесный путь, то есть на Божий путь. Первый состоит в том, чтобы толкать поезд, который движется по этому пути. Второй — бежать с этим поездом наперегонки. Третий — сесть на поезд и быть свободными, чтобы он вас довез до определенного места. Когда видите этот поезд, не подталкивайте его, — он сам движется. Не бегите с ним наперегонки — вы не сможете его догнать. Войдите внутрь и верьте, что он вас довезет до Царства Божьего.

Желаю вам быть тем добрым человеком, о котором Христос говорит, что он из доброго сокровища сердца извлекает доброе.

Перевод с болгарского Михаил Папуш

Copyright © 1997 Publishing House "Byalo Bratstvo" All Rights Reserved