|
Беседа Учителя, 21 января 1917 г., София
"Никакой слуга не может служить двум господам.... Не можете служить Богу и маммоне". (Лука 16:13)
В мире работают два разумных принципа. Когда Христос говорит, что невозможно служить одновременно этим двум принципам, Он подразумевает, что вы не можете быть в два раза активнее, чем вы в состоянии выдержать: в котле невозможно создать большее напряжение, чем могут выдержать его стенки. В одном котле нельзя соединить эти два принципа.
В оккультизме эти принципы называют первым и вторым, а в науке — положительным и отрицательным. Положительный принцип всегда сильнее, а отрицательный — слабее. Творческая сила всегда проявляется преимущественно в слабом принципе. Созидает в мире не сильное, а слабое. Поэтому те люди, которые разрушают, всегда сильнее, чем добрые, мягкие люди.
Вы можете почувствовать эти два принципа в себе одновременно. Например, когда вы станете активными, рассердитесь и раскричитесь: "Быстро навести порядок!" — все слуги, жена, дети пугаются и подчиняются; но это не творческий принцип, он ничего не создает. Только когда вы отступите внутрь себя, успокоитесь, тогда все обретает свой нормальный порядок.
Первоначальный принцип, от которого происходят зло, ненависть и ложь, сам по себе не плох. У вас особенные представления о ненависти и лжи. Чтобы человек мог лгать, он должен быть умным: глупый человек не может лгать. Это великая философия; в современном обществе это называют "высшей дипломатией". Такой дипломатией пользуются и женщины. Когда мужчина сильнее, когда он в первом принципе, женщина его гладит, называет "миленьким", и в конце концов мягкостью его укрощает, чтобы ассимилировать этот высший принцип. После того, как эти два принципа уравновесятся, они начинают работать вместе: первый принцип от своего излишка дает второму.
Христос говорит: "Не можете служить одновременно Богу и маммоне," — не можете служить одновременно первому и второму принципу, ненависти и Любви. Они исключают друг друга, поскольку диаметрально противоположны, не движутся в одном направлении. Два торговца, например, могут работать вместе, потому что у них одинаковые интересы, они движутся в одном направлении, а торговец и врач не могут вместе работать.
Под словом "Господь" подразумевается самое возвышенное, самое благородное, творящее Начало. Этот принцип мягок и пластичен, но это его не ограничивает, он бессмертен — во втором принципе не существует смерти. В первом принципе смерть существует, и только потому, что сильный сам себя разрушает той силой, которую имеет в себе.
Только сильные люди могут убить себя. Возьмите например скорпиона; если он окружен огнем и не может из него выйти, он извивает свой хвост и убивает себя, говоря: "Лучше я умру, лучше убью себя, чем сгорю живым."
Первый принцип создал космос, материальный мир, все видимые миры, с вашими телами, их энергиями и силами, необходимыми для их построения. Если вы хотите отказаться от первого принципа, вы должны вернуть все, что он вам дал. А если вы ему все вернете, что останется в вас? — Вы вернетесь во второй принцип, станете едиными с Богом. Тогда не будет ни Ивана, ни Драгана, не будет ни ангелов, ни дьяволов, и в мире настанет одно общее состояние тишины и покоя. Не будет вопросов, какая из двух воюющих сторон победит, что будет после войны. Все эти вопросы разрешатся, все это сольется в первом принципе, и он отступит в себя.
Когда человек хочет стать более энергичным, он должен подсолиться: зло в мире — это подсаливание, и человек должен стать дурным, чтобы осолиться. Когда человек обезсолеет, Бог посылает первый принцип, чтобы образовалась соль. Но человек не должен служить этому принципу. Христос берет его, как он проявляется на земле, а не как он проявятся выше, среди ангелов.
Человек не может быть одновременно богатым и благочестивым. Я не верю такому благочестию; когда у человека кошелек полон золота и серебра, а он претендует на святость, — я сомневаюсь в его святости. Все богатства в мире принадлежат Господу, и в тот момент, когда ты возомнишь, что та сила, то влияние, которые у тебя есть, твои, — ты служишь первому принципу.
Этот принцип индивидуален, он разъединил все существа, потому что он мастер не объединять, а разъединять. Он может создать тысячи людей, но не может создать условия для их жизни, и в конце концов он приходит в ярость и начинает их бить и уничтожать. Для объяснения этой мысли я расскажу вам историю про бездетного крестьянина, который часто молил Бога, чтобы Он послал ему детей. Однажды он взял мешок пшеничных зерен и попросил Бога превратить в детей эти зерна. И Бог услышал его молитву, выполнил его просьбу: все зерна превратились в детей.
Проснувшись утром, дети начали кричать, плакать, просить есть. Крестьянин очень рассердился и сказал: "Эти дети мне плешь проедят," — и стал их бить, забивая до смерти. Один ребенок спрятался за дверью и, когда пришла его очередь, начал плакать и просить его: "Оставь хотя бы меня в живых." — Так действует в нас первый принцип, зло; оно говорит, когда приходит: "Я буду разрушать."
Но когда приходит в мир второй принцип, который люди называют Любовью, матерью, силой вещей, он сразу смягчает первый принцип, и когда они так соединены, то рождают в мире самое великое, самое возвышенное.
Только через Господа, служа Ему, вы можете повлиять на первый принцип; только Господь в силах избавить вас от смерти. Если вы не служите Господу, то будете поглощены первым принципом, потому что таков закон. Вода возвращается туда, откуда вытекает; деньги возвращаются туда, откуда выходят; сила возвращается туда, откуда исходит. Все возвращается назад; все эти вещи вышли из первого принципа.
В Любви же мы имеем проявление абсолютного Бога в мире, которого никто не знает, каков Он — незнаемого Бога, о котором люди в мире не имеют никакого понятия: "Я проповедую того Бога, Которого вы не знаете, и Ему поклоняетесь," — говорит Павел. Только Он держит в Себе эти два великих принципа, через которые Он проявляется.
Итак, поскольку один принцип разрушает, а другой созидает, вы не можете одновременно и разрушать, и созидать. Когда вы ненавидите — разрушаете, а когда любите — строите, созидаете. Некоторые обманываются, когда первый принцип принимает такой вид, будто вызывает у людей желание строить; но он вновь все поглощает: "Люблю тебя, люблю, но съем." — Так кошка играет с мышкой, и в конце концов хватает ее и съедает. И это люди называют любовью!
Некоторые, говоря об индийской философии, под нирваной подразумевают слияние с Богом, а не созидание. Это отчасти верно: будет и слияние, и созидание. Нужно войти в согласие со вторым принципом и жить с ним. Во втором принципе есть вечное стремление соединить все существа в одно, объединить их. Это стремление Христа, чтобы Бог индивидуально проявился в каждой душе. Бог хочет создать в мире маленькие домики, в которых Он будет жить. Велико то существо, которое может понять этот глубокий принцип.
Многие современные философы опутаны этими двумя принципами. У всех пессимистов, анархистов и им подобных, если их взять в религиозном и общественном отношении, первый принцип преобладает. Я слежу за этими вещами и даже веду статистику.
Мужчина и женщина вступают в брак, но через два-три года жена его истощает, делает слабым и может совсем уморить, а потом во второй раз выходит замуж. Уморит и второго мужа, выходит замуж в третий раз, но и с третьим мужем происходит то же самое. Говорят, что это роковая женщина. Случается и обратное: муж не может жить с женой, в нем первый принцип берет верх, и женившись, он может уморить жену. Для такого мужчины и такой женщины нужен настолько сильный второй принцип, чтобы он мог уравновесить первый.
И в религиозных обществах иногда разгораются споры, в которых проявляется первый принцип. Например, часто возникает вопрос, кто займет первое место у алтаря в церкви. На физическом плане невозможно, чтобы было много стульев около алтаря: если все стулья поставить около алтаря, священника не будет видно. Те же вопросы возникают и между учителями: кто будет директором. Сколько может быть директоров? Только один. Подобные вопросы возникают и между военными, и между проповедниками — вопросы о первенстве.
Эта борьба естественна, это великий Божественный процесс, через который прошли все ангелы. Многие из них выдержали испытание, прошли через первый принцип, вошли во второй и теперь служат Богу, а другие не выдержали, пали, и остались служить первому принципу, маммоне, поэтому они именуются демонами. И среди людей есть служители как первого, так и второго принципа. Через какое-то время, когда человечество завершит свое развитие, возьмет свой венец, каждый окажется на своем месте.
Поэтому Христос говорит: "Без Меня, — Он подразумевает второй принцип, — ничего не сделаете." — В этом состоит глубокий смысл: если вы останетесь бороться в мире одни, вы станете слугами первого принципа, и тогда в вас проявятся все отрицательные качества, — усталость, зависть, отвращение, недовольство, — которые постоянно разрушают. В этом принципе вы не можете найти благо для мира, не можете увидеть в жизни никакого смысла. Поэтому Христос говорит: "Не можете служить одновременно Богу и маммоне."
Если вы служите маммоне, вы будете на дне ада, будете в вечном недовольстве, и никогда даже не поймете, почему вы мужчины или женщины. Можете пройти через все формы создания, но всегда будете недовольны, потому что человек сам по себе никогда не доволен.
Под словом "недовольство" подразумевается, что ты не можешь быть доволен своим внешним видом. Почему человек недоволен? Его дух гораздо более велик, требует более широкой деятельности, чем та, которую он проявляет. У тебя маленькое тело, а дух хочет большего. Начинается вечная борьба. Когда в этой борьбе вы говорите о праве сильного — это первый принцип; а если заговорите о праве слабого — это второй принцип. Кто-то совершил преступление, но заплатил судье две-три тысячи левов, и его оправдывают, как в средние века при покупке индульгенции: купишь индульгенцию, и тебе прощаются грехи. Христос, однако в созидании нашей жизни, в саду жизни, не терпит разъединения. Если вы разделены в себе, вы должны подняться над этим разделением и работать внутри, в Боге. Только так вы поймете внутренний смысл тех сил, которые действуют во вселенной.
Те, кто пошел по Пути, посвященные, имеют больший опыт. Почему? Они больше страдают, чем светские люди, потому что в христианстве одновременно со вторым принципом усиливается и первый. Где проявляется Любовь, там проявляется и первый принцип, который оставляет только тень — тень бытия.
Под "тенью" я понимаю принцип, который умерщвляет. Первый принцип сам по себе темен и носит тьму, а второй принцип всегда несет уму свет. Когда приходит первый принцип, вы чувствуете большую скорбь, бессмысленность жизни, а когда приходит второй принцип, вы сразу чувствуете себя лучше, возвышаетесь. В первом принципе вы ищете выход и, не найдя его, доходите до мысли скорпиона — убить себя, чтобы освободиться от неблагоприятных условий жизни, которые вы сами себе создали.
Итак, первый принцип крайне алчен, ненасытен, в нем желания не имеют границ. Какая жизнь может быть в том, что ненасытно? Какой смысл может иметь жизнь, которая движется постоянно по прямой линии? Например, если вы движетесь через вселенную со скоростью света, какой смысл может иметь для вас это движение? Входить в один дом, в два, в три и больше домов не имеет смысла; есть смысл познакомиться с теми, кто там живет, вступить в общение с их умами и сердцами. Знакомство, дружба в мире означает согласование с Божественным принципом, который здесь, на земле, выражен в Христе.
Первый принцип создал много иллюзий в человеческом уме. Поскольку он несет все тени, он силен, он создал комбинации, с помощью которых он может дать возможность выразить Божественную Любовь; Любовь находит в нем себе выражение, он становится почвой для нее. Его желание состоит в том, чтобы подчинить себе второй принцип — Любовь, но она не подчиняется. Она — закон, который регулирует вещи в мире.
Первый принцип боится второго, потому что когда он оказывается перед ним, появляется свет, и, увидев свой образ, он пугается, подобно тому как ваше сердце, когда вы идете к кому-то, кто вас любит, начинает биться сильнее. Нечто в вас говорит: "Я иду к своему мастеру, он многих поглотил." — У всех трепещут сердца — у мужчин, у женщин, у детей. И у мужчины и у женщины есть скрытая мысль, оба хотят владеть; но когда они почувствуют, что этот принцип не поддается, то говорят: "Э-э, это мой хозяин, второй принцип, — Божественный принцип, который несет выражение жизни и бессмертия."
Писание говорит: "Любовь изгоняет всякий страх." — Чтобы быть счастливыми, мы непременно должны соединиться с Христом, иначе путь наш потерян. Если мы не будем служить Богу, будем служить маммоне. Если мы служим Богу, мы повергли маммону, а если не служим, то маммона придет и скажет: "Ты будешь мне служить." — Это должен знать каждый из вас.
Иные говорят: "Я хочу быть свободным!" — Ты будешь свободен, если будешь служить Любви, а иначе будешь служить маммоне и будешь рабом. Одновременно и Богу и маммоне служить невозможно никоим образом!
Часто люди говорят: "Я ему задам, будет меня бояться!" — Ты можешь его побить, можешь напугать, но он не будет тебя любить. Хотел бы я посмотреть на кого-нибудь из вас, кто битьем вызвал любовь другого! Я не встречал такого человека. Это не только я говорю, это говорили все великие люди, все святые.
Когда первый принцип берет верх в человеческом сердце, человек становится сухим, черствым, начинает затвердевать. Все в нем затвердевает — сердце, мышцы, руки, ноги, артерии и пр. Тогда врачи говорят, что у него начинается артериосклероз. Я говорю, что это происходит из-за первого принципа, который ожесточил сердце и присвоил себе человека.
Когда Бог замечает, что первый принцип овладел человеком и начинает его разъединять, тогда вступает в действие второй принцип. Любовь, войдя в первый принцип, начинает его в себе организовывать. Это борьба, которая механически действует в мире. Она проявляется во всех слоях общества, в умах людей, в религиозных обществах — повсюду. Она проявляется, пока второй принцип не возьмет верх и не организует наши сердца, наши тела, и мы не станем бессмертными.
Желание Христа, желание второго принципа — взять верх над клетками, монадами, и сделать их неразрушимыми, бессмертными. Только тогда мы перейдем от преходящего к неизменному, войдем в область вечного соединения — вечной Божественной гармонии. Для того создан мир, чтобы сердца и умы людей перешли от первого принципа во второй.
Этот процесс происходит слева направо. Как, например, вы работаете? Начинаете слева, чтобы правая рука сильнее действовала. Есть и исключения, некоторые люди — левши, но обычно работа происходит слева направо. Этот же принцип стал причиной того, что сердце переместилось немного на левую сторону. Современные физиологи объясняют перемещение сердца тем, как лежит ребенок в утробе матери. Но причина не в том. Через некоторое время сердце должно переместиться в середину между двумя легкими, и только тогда настанет гармония между Мудростью и Любовью.
Сейчас, говоря о вашем сердце, я подразумеваю гармонию между вашими мыслями и желаниями. Ваши желания всегда берут верх над вашим умом. Вы мыслите очень хорошо и говорите: "Я сделаю то, сделаю это," — а как рассердитесь, разрушаете все.
Муж и жена любят друг друга, но однажды жена встречает другого мужчину, более красивого, чем ее муж, черноглазого, с красивыми усиками, и говорит: "Наконец-то я его нашла." — И дом, который строился двадцать лет, разрушается. Эта женщина несчастна, она оказалась в первом принципе.
То же относится и к мужчинам, и к детям. Некий ребенок считает своего отца глупым, злым, и говорит о ком-то: "Этот отец лучше моего." — Часто дети сравнивают свою мать с другими матерями и говорят: "У этих детей мать лучше, чем наша," — и сразу в их доме появляется дисгармония. Это прокрался первый принцип.
Я говорю вам об этой философии не в ее глубине, а только чтобы показать вам, как вы слабы. Передо мной вы, как я вижу, слабы; вы еще только гвозди, которые нужно забить молотком. Как придет молоток, спрашивает: "Знаешь ли меня?" — "Знаю." — Будешь забит, и даже выглянешь наружу. Так вы узнаете, что вы — гвозди, и что сила не в вас, а в молотке. Молоток говорит: "Вот видишь, куда забьешься, когда я тебя ударю!" — Сила, однако, не в молотке, а в его ручке. Ручка же говорит: "Эта сила не во мне, сила в руке." — А рука говорит, что сила не в ней самой, а в мозге; если мозг не отдаст приказ, чтобы рука поднялась, она не поднимется, — и так далее.
Так и с людьми. Два приятеля, два гвоздя, встречаются и разговаривают. Один говорит: "Я забит на двадцать сантиметров; знаешь ли, как много груза на меня вешают? Никто не может меня выдрать, я делаю самую большую работу." — Это рассуждение гвоздей. Входит иной христианин в церковь и говорит: "Я для Господа сделал то-то и то-то, обратил такого-то человека к Господу." — Ты его обратил! Ты — как вор, который взял чей-то кошелек и открыл его; ты забрался в его сердце и его присвоил, и теперь оставляешь этого человека оплакивать свою жизнь.
Иные матери считают, что они дали жизнь своему ребенку, и отправляют его в сиротский дом. Ты дала ему жизнь! Не нужно обманывать ребенка. Второй принцип не терпит лжи.
Среди дурных людей ложь, сила, ненависть, зависть — вещи возможные. Это естественные вещи, и когда два дурных человека побьют друг друга, они чувствуют временное удовольствие. Так и с волком, или львом: разодрав и съев овцу, они временно довольны. Однако через пять-шесть часов им нужна другая жертва. Таких примеров много и в современной цивилизации.
Нечто подобное случилось в Америке, и констатировано судебными властями Нью-Йорка. Одному американскому врачу доставляло большое удовольствие убивать людей, и он действительно за короткое время убил двадцать пять человек. Взял некую женщину себе в секретари, и первую ее убил. И как? Начал отрезать по кусочку, наблюдая эффект своего дела. Отрезал ей пальцы ног, рук, вырезал глаза, отрезал нос, пока наконец совсем умертвил. То же он сделал и с другими. В этом человеке, когда он умерщвлял свои жертвы, наступало животное озлобление.
В нью-йоркской тюрьме его исследовали френологически; его челюсти и глаза были обезображены: он находился под влиянием первого принципа. Часто у таких преступников появляется желание отпустить длинную бороду. Длинная борода — признак присутствия первого принципа.
Однако я не хочу, чтобы вы поняли меня неправлиьно и ударились в другую крайность. Длинная борода дает больше соков человеку; но у преступников она будет острой, грубой. Когда ваши волосы заостряются, это значит, что первый принцип взял в вас верх. Чтобы узнать, насколько вы добры, обращайте каждое утро внимание на свои волосы и кожу. Когда кожа станет сухой и начнет грубеть, в вас появился первый принцип.
Это принцип проглотит вас так, как змея глотает лягушку. Он поймает вас за ноги, и если вы не повернетесь к Господу, то опуститесь на дно ада, узнаете другую философию жизни, узнаете, что значит служить маммоне. Никто не может избежать этой вечной судьбы вещей. Поэтому Христос говорит: "Обратитесь ко Мне."
Жизнь в современном нашем состоянии проявляется в двух направлениях: в довольстве и недовольстве, в подъеме и спуске. Других направлений мысли нет. Правильно, что богатый человек не может быть святым, но и бедняк не может быть святым, если недоволен. Под словом "богатый" я понимаю человека, который недоволен тем, что он имеет; "бедный" — человек, который доволен тем, что имеет. Разбогатев, человек становится недоволен своим положением; он покупает себе один дом, второй, третий, и все ищет способа расширить этот круг. Недоволен — богат; доволен — бедняк.
Но когда я говорю "доволен", я не имею в виду индифферентность, похожую на состояние индийских факиров, которые гипнотизируют себя и засыпают. Был факир, который в продолжении двадцати лет сосредотачивал свою мысль и стоял неподвижно настолько, что птицы считали его за дерево и начали вить гнезда на его голове. Я не имею в виду такое состояние довольства, чтобы птицы вили на твоей голове гнезда. Для этой цели Бог создал деревья, а ты, чтобы быть довольным, должен работать для Бога, служить Ему.
Вот что значит быть довольным: если ты сегодня получил три лева, радуйся этому и благодари Бога. Если завтра заработаешь три или четыре-пять левов, опять благодари Бога. Не говори, что мало получил. "Довольно дню злобы его". Один грош получишь — благодари Бога; десять грошей получишь — тоже благодари Бога. Тебе этого достаточно.
Человека делает счастливым что-то одно. Если тебя любят двое, они не смогут сделать тебя счастливым, ты будешь несчастным. Любовь может существовать между двумя людьми, между тремя она не существует. Чтобы проявился третий элемент, двое должны вложить равное количество, и тогда возникнет их ребенок. Отец говорит: "Ребенок меня любит больше," — а мать говорит, что ее. Иногда отец хмурится из-за того, что ребенок больше любит мать, иногда наоборот. Почему? Потому что этот принцип у вас двоих не уравновесился. — Ваши добродетели, ваши силы всегда будут соответствовать вашему внутреннему состоянию — ни больше, ни меньше. В этом вся истина.
Когда люди что-то говорят обо мне, я считаю, что я это заслужил, поделом мне. Я не сержусь на того, кто плохо обо мне отзывается, — он работает надо мной, он хочет сделать мне добро, и я должен его благодарить. Поэтому Христос говорит: "Любите ваших врагов." — Невозможно победить этого врага, первый принцип, ничем иным, кроме Любви: зло злом не побеждается. Гнуться, съеживаться — это не Любовь; любите всей душой. Скажите: "Этот человек имеет право меня ненавидеть."
Не думайте, что волку, который схватил овцу и ее съел, Господь скажет, что он плохо поступает. Нет, Господь ему говорит: "Очень хорошо делаешь." — А овце, которая жалуется Господу, Он говорит: "Хорошо делаешь, что жалуешься: ты должна жаловаться, а он должен тебя съесть." — Овца выходит в поле и ест траву, и Господь ей говорит: "Это твоя работа, ты ешь траву, и однажды тебя съест волк." — Такова нынешняя эволюция в жизни; но это не есть жизнь в ее истинном, глубоком смысле.
Разбивать тысячи лет камни, делать дороги, носить воду — это не жизнь. Ты можешь быть животным, которое носит грузы, можешь перенести за жизнь десять тысяч тонн золота, но что из этого? Это не жизнь. "Я прочел то-то и то-то, был в церкви и слушал проповедника." — Что из того, что ты все это знаешь? Ты перенес десять тысяч тонн золота, — и что узнал? "Знаю, что элементы могут соединяться, знаю, как соединяются." — Что из этого? Если бы я знал, из какого количества частиц составлен материальный мир, что бы мне принесло это знание? Если бы у меня было много богатства, но я не умел его использовать, какая польза от этого богатства? Если у тебя есть жена, которая тебя любит, а твое сердце огрубело, и когда тебя дети целуют, ты ничего не чувствуешь, — какая польза от того, что у тебя есть жена и дети? Философия Любви — давать и брать одновременно, чтобы обмен был правильным.
Вы говорите: "Он меня не любит." — Это первый принцип. "Он недоволен." — Это тоже первый принцип. Сомневаешься — это первый принцип. Думаешь, что нет Господа — и это первый принцип. Когда философы говорят, что все в мире движется, это верно, потому что первый принцип находится в вечном движении. Но жизнь проявляется во втором принципе, в правильном созидании вещей.
Второй принцип действует в вас. Каждый должен соединить эти два принципа с Христом. Только так вы будете всюду полезны — обществу, народу, женщинам, детям. Это сказал Христос евреям две тысячи лет назад, но они приняли первый принцип и отвергли второй, и поэтому их постигло большое несчастье. И сейчас, в этой войне, люди испытывают первый принцип на своем горбе. И он будет действовать, пока люди не истощатся. Когда он закончит свою работу, проявится Любовь, то есть Бог.
Люди говорят: "Кто сильно ненавидит, тот сильно любит." -Это верно наполовину. Бог предоставляет Свою энергию второму принципу, и тогда Его разумный Дух начинает строить. Ты не можешь одновременно любить и ненавидеть. Не обманывайтесь: это лживая философия, ложное учение. Только когда в нас придет Божественный принцип, когда мы сможем любить, когда мы сможем сказать, что Бог есть Любовь, — только тогда мы поймем истинный смысл материального мира, поскольку Любовь необходима для развития нашей жизни. Как дома необходимы людям, гнезда — птицам, так этот принцип необходим миру.
Иные спрашивают: "Почему Господь устроил мир таким образом?" — Это не ваше дело; мир не мог быть создан иначе. — "Почему Господь не сделал того-то?" — Потому что иначе невозможно, Он не может изменить Свою природу. "Почему Он не явил Себя?" — Потому что Он не мог изменить Свою природу. "Почему Он не создал мир лучше, почему не направил нас по правильному пути?" — Он вас направил, но вы Его не понимаете, потому что мыслите по-своему, а между вашими и Божьими мыслями разница такая же, как расстояние от земли до неба.
Двое ссорятся и говорят: "Почему, Господи, Ты нас не помиришь?" — Господь не в разделении. Когда вы раздробите друг друга и станете песком, Господь увидит это сверху Своим оком и посмотрит, может ли что-нибудь выйти из этого песка. Когда Господь смотрит со Своей высоты на нынешних людей, смотрит на этих земных философов, на враждующие царства, Он слегка улыбается и оставляет этих детей бороться, разбивать друг друга и плакать.
Иной раз мы хотим ужалить Господа, укусить, как комар, чтобы Он почувствовал. Он, понятно, остается спокойным, Он знать ничего об этом не хочет, но щелкает нас Своим пальцем, и тогда нас несут в могилу. Каждый, кто пытается ужалить Господа, отправляется в могилу, Бог его туда посылает. Господь одинаково щелкает и царей, и князей, и полковников, и судей, и священников, и проповедников, и философов. То же относится и к вам. Если будете много философствовать, полетите кувырком. И вы, как комары, стараетесь кого-нибудь ужалить; но когда отправитесь к Господу, не тащите с собой свое комариное жало, а остановитесь, возведите очи горе и вздохните.
Не думайте, что Господь спит и не видит. Еще только вы отправились с земли, Господь вас видит. И если вы отправились с любовью к Нему, Он на вас посмотрит, смилуется и скажет: "Ты понял смысл жизни, иди ко Мне." — А каждого, кто любит кусаться, Господь отталкивает, пока он не выучит свой урок.
Эти мысли я вам даю, чтобы вы рассуждали и строили свою жизнь не так, как строили ее до сих пор. Прежде всего откажитесь кусаться. Когда муж жалуется на жалящую жену, что сделает Господь? — Щелкнет ее, — она умрет, и он освободится. Когда жена жалуется на мужа, что сделает Господь? — Щелкнет его, и муж умрет. Если сын показал свое жало, Господь и его щелкнет, и он умрет. Так поступает Господь.
Иные думают, что Господь поступает как люди, что Он делает, что придется. Нет, это неверно. Он не делает абсолютно никаких ошибок; в этом отношении Он всемудр. И Его глубокое внутреннее желание — чтобы мы примирились, чтобы жили по-братски, чтобы не насиловали друг друга, не крали и т.п.
Вы спрашиваете: "Что нам примиряться? Что мы выпили и съели в этом мире?" — Встречаете какого-то человека; он с вами не здоровается, и вы обижаетесь. Что он вам должен? Вы оба — маленькие мушки, которые ползут по земле. — "Ты должен быть кавалером, не толкай меня!" — Другая сила толкает.
Если вы возьмете десять тысяч маленьких песчинок и поместите их в одну бутылку, они будут спрашивать друг друга: "Почему мы толкаемся, почему ссоримся?" — Первый принцип трясет бутылку, и вы спрашиваете: "Зачем Ты нас мучаешь, Господи?" — Когда бутылка разобьется, вы высыпетесь из нее: Господь вас освобождает. Так Господь взялся сейчас ударять, он ударяет средним пальцем. Средний палец — закон Сатурна, судьбы. В законе Божественной Правды каждый пожнет то, что сеял.
Я хочу, чтобы вы были свободны от ваших старых навыков, и глаза вашего ума должны быть открыты, когда Господь начинает ударять. Если ты показываешь свое жало, Господь тебя ударит. Если Он ударит тебя вечером, ты уже не увидишь рассвета. А если Он тебя погладит, приласкает, ты воскреснешь. Я бы хотел, чтобы Господь погладил всех людей, то есть чтобы их погладил второй принцип.
Это христианская философия, и ею можно объяснить все противоречия, которые существуют между людьми. Недоразумения происходят потому, что мы не понимаем языка, на котором с нами разговаривают. Вы хотите, чтобы я вам дал факты. Какие факты я могу вам дать? Если я тебе даю деньги, не думай, что я тебя люблю: может быть я задумал отнять у тебя дом. Мужчина приходит к бедному человеку, помогает ему. У этого бедного человека красивая жена; знаете ли, какие побуждения у этого благодетеля? Откуда вы знаете, что он искренен, что не уведет жену? Какое у вас есть этому доказательство?
Есть только одно доказательство, и оно состоит вот в чем: если человек от рождения до смерти не сделал никакого зла, он искренен, в нем нет измены. Сильнее этого доказательства в человеческой жизни нет. Так каждый должен жить. Если я только философствую и не живу так, как следует, — это ложь в моей жизни. Если я живу сообразно с этим великим законом жизни, — нет лжи. Вы все это знаете.
Я смотрю на некоторых из вас, кто, когда приходит извне, серьезен, а войдя, начинает улыбаться. Это искусственно. Знаете ли, что турки говорят о женщине, которая посмеивается? Они говорят: "В глаза мне смеется," — и думают, что она уже с ними. Улыбка для них дурной признак; а мы ее считаем хорошим признаком. Да, но если вас схватят за ноги, проглотят, как лягушку?
Я не оцениваю вашу личную жизнь, просто констатирую факт, который имеет место во мне, внутри, имеет место и у всех вас. Холод и тепло, свет и темноту, — я их чувствую. Эти вещи исходят извне нас. Свет и тьма не представляют собой нашу жизнь, но когда они соединяются в единый принцип, проявляется жизнь, то есть третий принцип. И этот принцип может проявиться только на экваторе жизни.
Итак, мы не можем одновременно служить Богу и маммоне. Если служим Богу, будем счастливы, а если служим маммоне, будем несчастны. Если служим Богу, будем здоровы, а если служим маммоне, будем больными и бедными. Если служим Богу, желудок наш будет здоров, а если служим маммоне, будет расстроен. Если служим Богу, будем почитаемы обществом, а если служим маммоне, люди будут нас презирать. Если некий народ служит Богу, будет возвышен, а если служит маммоне, будет опускаться и вырождаться. Если служим Богу, ум наш будет развиваться правильно, а если служим маммоне, он будет смущаться и темнеть. Это два принципа.
Встаешь утром в смущении; отправься к Господу, направь ум к Нему, и если Он положит руку на тебя, создаст в тебе равновесие и изменит твое настроение. Поэтому Христос говорит: "Придите ко Мне все обремененные, Я вас успокою и утешу." — Чтобы избегнуть дурных последствий первого принципа, который несет несчастье, каждый день дружите с Христом. Первый принцип сам по себе не хочет нести несчастья, он хочет перекладывать их на других: такова его природа.
Ныне вы научились беречься среднего пальца Господа. Священники, когда благословляют, соединяют большой и безымянный пальцы, а два других поднимают вверх, но они сами давно потеряли ключ, забыли смысл Божьей науки. Об этом я вам расскажу в другой беседе. Это целая философия, которая существовала за десять тысяч лет до христианства.
Вы скажете, что так давно мир еще не был создан; какой мир был до Адама? — Прежде падения Адама был другой Адам, другая великая культура. Когда пал Адам, люди выродились; и мы говорим, что мы — первый Адам! Ваш первый Адам — незрелая виноградина, которая только с краешку Божественна, а потом эволюционировала. Когда было не из чего, Господь взял немного праха, сделал из него Адама и оставил его жить в маленьком раю, как садовника. Мы говорим, что наш праотец был гол. Да, гол был, потому что мужчина, который дал женщине водить себя за нос, глуп. И женщина, которая дала змее провести себя, глупа; это даже еще смешнее.
Сын Божий — не тот Адам, которого вы знаете. Христос — Тот, Кто был прежде Адама, прежде Авраама; Он называется Сыном Бога Живого. Он жил в ту великую эпоху, в той великой культуре, когда ангелы пели в Божественной заре жизни, в золотой век человеческой жизни.
Когда в мир пришел грех, тогда пришел великий отец — дьявол, который живет теперь внутри вас, и потому вы — дети дьявола. Если не узнаете, что находитесь в своем грехе, — умрете. Всегда будете служить маммоне и никогда не будете счастливы. Когда я говорю о "втором Адаме", подразумеваю Христа. Он второй по отношению к закону Любви, но по проявлению Бога Он — Первое Начало.
Я верю, что когда вы вернетесь к себе домой, вы начнете искать в себе третий принцип. Те, кто немного занимается математикой, начнут изучать уравнения, и тогда, в результате некоего уравнения, найдут третий принцип. В первую часть уравнения поместите свой ум, во вторую — свое сердце, в третью часть войдет ваше тело, и в этих отношениях вы найдете, какой будет ваша жизнь.
Поместите в ум мысль о соединении с Христом. Жизнь — в соединении и в гармонии. Пусть всякое горькое слово, всякое недовольство исчезнет, пусть угаснет всякое желание ужалить своего ближнего. Вот что значит служить Богу.
Что за служение будет, если я этой беседой захочу вас изобличать, имея перед собой ваши грехи и тыкая вас ими? Это лживое учение. Легко ткнуть человека; это значит взять молоток и вас ударить, но однажды вы возьмете этот же молоток и поднимете его над моей головой. "Какой мерой меряешь, такой и тебе отмерится." — Так что, слушая все это, не подумайте, что я вас тыкаю, потому что я могу и помолчать, но я вам говорю великую Истину, которую через много лет вы сами узнаете. Я узнал эту Истину за многие годы, которые провел в материи здесь, на земле.
Вы жалуетесь: "Мой муж плох." — Я скажу: в нем первый принцип. Муж говорит о жене, что она зла; я говорю: в ней первый принцип. Дочь недовольна — в ней первый принцип. Болгарский народ воюет, — в нем первый принцип. Рассуждайте, почему люди сражаются, почему мир плох. Рассуждайте обо всем этом, и когда-нибудь поймете. "Будем добрыми." — Это уже второй принцип. Когда все укротится, когда настанет мир, придет третий принцип.
Итак, примите в себя мысль о служении Богу — в этом ваше спасение.
Да будет благословение Любви живого Господа со всеми вами!
Перевод с болгарского Михаил Папуш
Copyright © 1997 Publishing House "Byalo Bratstvo" All Rights Reserved
|
