Марфа и Мария

Беседа Учителя, 14 января 1917 г., София

"Марфа же заботилась о большом угощении, и подошедши сказала:

Господи! Или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить?

Скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ:

Марфа! Марфа! Ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно.

Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее." (Лука, 10: 40-42)

Много говорилось о Марфе и Марии. Они представляют собой два принципа в человеческой душе — активный и пассивный. В Марфе и Марии мы видим двух женщин, два противоположных характера, два состояния человеческого сердца. Одно состояние тихое, спокойное, безмолвное, ум, направленный к вечному принципу, крепящийся на вечной основе; другое состояние — как морские волны, как ветви деревьев — постоянное кипение, постоянное колыхание.

Христос, однако, указывает Марфе, что существенно, говоря ей: "Ты заботишься о вещах, которые не существенны, которые вне действительности, а Мария избрала нечто существенное."

Многие из вас относятся к одному из этих двух характеров; одни — Марфы, другие — Марии. Марии, вообще говоря, — благородные женщины. Они добры, у них отличное телосложение, красивое лицо, мягкий взгляд, симметричный лоб, правильный нос, и сердцем они мягки, нежны, отзывчивы к страданиям людей, готовы помочь. "Мария" по-еврейски значит "соленая вода". Мария подсаливает мир, и благодаря этому он не портится, не киснет, не гниет. Когда в вас действует принцип Марии, ваше сердце не разлагается.

"Марфа" происходит от слова "мара", что значит — горький, кислый, буйный; этот горький принцип в вас постоянно сердится, гневается, постоянно недоволен. Он делает это не по злому умыслу, а из-за своей активности: где бы ни прошел этот принцип, он хочет, чтобы повсюду путь ему был открыт. В доме у Марфы с утра все слуги на ногах, слышен шум, крик. Если она берется за метлу, все разбегаются на полкилометра. Она говорит: "Все здесь нужно привести в порядок." — Такую Марфу можно найти и в церкви, и в школе, и в суде, — везде она есть. Она необходима; но не давайте преимущества ни ей, ни другой, ни тому, ни другому принципу.

С этими двумя принципами я свяжу другие два, которые сформулирую так: принцип высшего и принцип низшего. Принцип, который олицетворяет Мария, представляет высшее, он показывает, как служить Богу, как быть в гармонии с высшими существами, святыми, ангелами. Эти существа знают больше нас, они умеют подчиняться; мы сядем тихо и спокойно у ног Учителя и будем учиться.

Вы спросите: "Сколько учителей?" — Он один, я знаю одного Учителя. У него может быть двести пятьдесят тысяч волос на голове, но это не значит, что есть двести пятьдесят тысяч учителей. У дерева может быть много веток, но они — не деревья; притом дерево и ветви проникнуты одной жизнью: так следует понимать единство в своем уме.

И когда придет Учитель, дух, который в вас, мужчины вы или женщины, вы должны слушать глубоко в себе этот голос мягкой нежности, Любви.

Любовь не кисла. Что вы любите в жизни? Представим себе, что все в мире только от Марфы: движущиеся метлы, пыль, крики, — что за музыка это будет? Я верю, что дома будут хорошо устроены, будет хорошая мебель, хорошая одежда, все будет в порядке, у нас будут прекрасные формы, но не будет жизни. И наоборот, если бы были только Марии, то все было бы солью, но если бы не было Марфы, что бы она солила?

Мария имеет отношение к чему-то другому, к какому-то другому принципу, к другой основе. Высший принцип — Мария — показывает нам путь индивидуального служения Богу. В этом служении мы найдем смысл нашей жизни; и при этом настолько, насколько мы понимаем внутренний смысл своей души, мы поймем и других существ, которые живут вокруг нас. Когда мы освоим первый, высший принцип, — научимся подчиняться Богу, тогда придет и другой — мы научимся подчинять себе все низшие элементы, низший принцип в человеке.

Когда современная наука утверждает, что хочет подчинить природу, я понимаю, что она хочет подчинить Марфу, которая поднимает такой шум. Нужно научиться быть хорошими хозяевами. Тот, кто не научился подчиняться, служить Богу, не может быть хозяином, и каждый из вас, кто хочет быть хозяином, прежде всего должен научиться быть слугой, служить Богу, подчиняться. Нужно постичь этот высший закон: сесть, как Мария, у ног Христа. И Христос говорит: "Эта благая часть не отнимется у Марии."

Я приведу вам пример для объяснения этой идеи. Может быть, это легенда. Рассказывают, что однажды великий скрипач Паганини, разъезжая с концертами по Европе, в одном городе заметил на площади старого шестидесятилетнего скрипача, с трясущимися руками, полуслепого; на земле перед ним стояла деревянная миска и лежала скрипка, потому что играть он уже не мог. Паганини остановился перед старым скрипачом, взял его скрипку и заиграл, и все от мала до велика собрались вокруг него. Он поиграл две минуты, десять, двадцать, и все люди начали бросать в миску золотые и серебряные монеты. Он играл, пока не наполнилась миска. Так Паганини принес свой дар бедному старику.

Это бедный старик стоял у ног Паганини, как Мария у ног Христа, он не говорил: "Посмотрим, что из этого выйдет," — а слушал, как играет мастер. "Да, — сказал он, — теперь я вижу моего великого учителя, мастера жизни."

Деревянная миска — это сосуд, в который бросают великие добрые мысли. Когда и к вам придет играть этот великий Учитель, ваша миска наполнится благородными мыслями и желаниями, вы уже не будете хилыми и немощными, а будете молодыми, свежими, добрыми и сильными.

Я бы хотел, чтобы вы сделали это, когда вам представится случай. Не нужно посвящать этому всю свою жизнь, потому что Христос, похвалив Марию, хотел, чтобы вы отдавали не все свое время, а только то, которое вы не знаете, как использовать, — как бы ни было мало это время. А другое время, когда вы заняты, вы можете исполнять свои обязанности в жизни. Великое учение совершенно не требует, чтобы мы оставили другие свои обязанности. Но тот час, который определен для Марии, мы должны отдать.

Этот Паганини не всегда останавливается, это редкость. Потом он оставляет скрипку и уходит. Так и Христос останавливается иной раз около вас, в вашей жизни, когда вы обременены, отягощены, когда думаете, что ваша жизнь не имеет смысла, что вы не полезны, что дело, которому вы учитесь, ничего не стоит. Тогда Он остановится и поиграет на вашей скрипке.

Вот в чем счастье — услышать, как играет великий учитель, или увидеть, как рисует великий художник. Вот то, чему мы должны научиться, — благоговеть перед Богом и Ему подчиняться, — и в этом подчинении мы научимся великим добродетелям.

Отчего происходят столкновения между современными людьми? От того, что люди кислы, — не мягки, не нежны. Если бы все люди были мягкими и нежными, жизнь была бы счастливой — внутренне и внешне. Если бы люди взаимно почитали друг друга, если бы взаимно уступали друг другу, была бы великая гармония в жизни.

Я не уважаю людей, которые каждый день ссорятся друг с другом: они каждый день ропщут против Бога. Я слышу только ропот: ученые, священники, врачи, профессора, проповедники — все ропщут. Священники, врачи, когда им дают деньги, недовольны, что мало дают. Господь дал другим больше, а им меньше: это уже ропот. Пастух говорит, что стадо его мало, хочет большего — это тоже ропот. Ученый, и тот ропщет, что ему дано мало способностей. Кто виноват? — Все Господь! Я говорю не только о тех, кто находится здесь, говорю и о тех, кто снаружи — все ропщут. А закон высшего — чтобы всегда струилась благодарность и любовь к Богу.

Иные спрашивают: "Где Господь? Как Его найти?" — Господа могут найти и малые дети. Уже две тысячи лет как философы спорят, выясняя, где Господь — на небе ли, на звездах, на земле или в человеческом сердце. Все еще Его ищут, никто еще Его не нашел. Проповедники говорят, что Он в человеческом сердце; астрономы — что во вселенной, в виде тяготения. Одни говорят, что Он есть, другие — что Его нет.

Я вам представлю одну фигуру, чтобы вы увидели, на чем основывается ваша философия. Представьте себе, что Господь, как солнце, восходит и заходит каждые 24 часа, двигаясь с востока на запад. Представьте себе также, что когда Господь восходит, вы засыпаете и спите, пока Он не зайдет, а когда зайдет, вы просыпаетесь и ищете Его целую ночь. Не найдя Его, вы снова засыпаете, когда светает, а когда Он заходит, вы опять всю ночь Его ищете. Проходит день, два, месяц, год, десять лет, много времени проходит, вы все Его ищете и нигде не находите.

Я говорю: измените только отношение вещей — засыпайте вечером и просыпайтесь утром, когда восходит солнце, и вы увидите Господа, найдете Его. Я Его вижу каждый день, потому что сплю ночью, а утром, когда светает, встаю, что Его встретить. Вот философия жизни. Господь восходит, как солнце.

А что делают ночью нынешние люди? Они ходят по концертам, балам, театрам, а когда Господь восходит, они спят. Аристократы, благородного доброго утра! Люди, которые спят утром и днем, принадлежат культуре сов. Вот почему они страдают. Ночную культуру нужно заменить дневной. Когда рассветает, вставай на ноги и жди по крайней мере полчаса, после этого Господь тебе покажется, ты почерпнешь от Него силу, энергию, здоровье и весь день будешь бодрым, будешь иметь силы для борьбы.

Однако некоторые философы говорят: "Господь — аристократ, Он не всех принимает, нужно хорошо одеться, чтобы идти к Нему." — Я вам представлю в возражение другую фигуру. Когда солнце встает, все животные, — и хорошие и дурные, и красивые и безобразные, — все выходят в своей одежде, какая у них есть. Господь светит всем и греет всех: и змей, и ящериц, и комаров, и всех гадов, которые делают столько зла. Он не говорит им: "Ты должен скрыться в своей норе." — Так и вы явитесь перед Богом и погрейтесь. В этом смысл жизни.

Мы не страдаем от того, что на земле много змей; их число определено, они на своем месте. Но если их станет в два раза больше, чем нужно, лишнее число непременно уничтожится. Когда волков определенное число, они на своем месте, но если они размножатся, лишнее число волков также будет уничтожено.

Итак, если вы не впряжете каждую мысль и каждое желание внутри себя в работу, то есть если не научились служить Богу, эта мысль и это желание будут вам приказывать. И тогда таким же образом, как вы противитесь Богу, так и ваши желания и мысли будут вам противодействовать.

То, что я вам говорю, вы можете применить в жизни, и увидите, насколько это эффективно.

Некоторые говорят: "Нужно воспитывать мир, людей." — В этом смысле я не верю в воспитание, потому что все люди — индивидуальные клетки Божественного организма, Божественного тела, и каждый отдельно должен воспитывать сам себя. Я не могу вам приказывать; это значило бы святотатствовать — лгать Богу. Я не хочу приказывать. Почему? Потому что эти люди — Господни, я не имею права приказывать, злоупотреблять чужим. Я имею право быть хозяином только своим мыслям и желаниям; им я могу приказывать. А всему, что вне меня, я должен служить. Так и вам следует делать.

Тогда мы спустимся к низшим элементам, к неразумному. Что говорится в первой главе Библии? Бог создал небо в первый день, а потом — землю. Небо, — я так понимаю, — это Мария, а земля — Марфа. Земля была неустроена, значит — кисла. Ученые говорят, что когда появилась эта "Марфа", вокруг нее бушевала буря, ураган, огонь, поднимались пары, и тогда Бог сказал Марфе: "Марфа, Марфа, много шума поднимаешь, прогресс не в этом; Мария избрала лучшую часть — посмотри вверх." — Земля, Марфа, посмотрела вверх и начала вращаться вокруг своей оси и вокруг солнца. Так на ней образовалась жизнь, возникло много существ и в конце концов — человек. Когда Господь кончил свою работу, Он сказал: "Все вокруг Марфы хорошо." — И настал день первый, а потом второй, и так до седьмого.

Итак, некоторые из вас — Марфы, они поднимают шум, из их сердец и умов исходит пламя. Марфа не может быть озером или рекой. И Великий Учитель говорит: "Марфа, Марфа, не смущайся, необходимо только одно — Небо, разумное, великое в мире; посмотри наверх — это то, что дает смысл." — И ваш дух, когда вы поднимете взор, сразу начнет двигаться правильно вокруг своего центра, и вы найдете смысл жизни. Иметь смысл жизни — значит иметь центр, вокруг которого ты движешься, такой центр, который каждый день посылает необходимое и нужное для тебя.

Бог создал в нас одновременно и Марию и Марфу. Это два полюса человеческой души. Я бы мог когда-нибудь объяснить вам внутренний смысл этих двух принципов, которые действуют в мире. Но от многого сказанного, от знаний, которые накапливаются и не применяются, образуется определенный осадок, и люди начинают приходить в смущение, не знают, что делать.

Один ученик в евангелической школе во время урока по болгарской грамматике, которую он плохо знал, чтобы оправдаться спросил учителя: "По болгарскому языку есть много грамматик — Икономова, Григорова и другие, по какой мне учиться?" — Раз спросил, второй, и в конце концов учитель ему ответил: "Слушай, приятель, что написано в грамматиках Икономова и Григорова, я знать не хочу, а ты учись по моей грамматике." — Когда приходит Господь, вы говорите Ему: "Есть философы — Кант, Шопенгауер, Толстой, которые говорят то и се, но у них есть противоречия, чему нам следовать?" — Господь вам ответит: "Следуйте тому, что Я вам говорю."

И когда вы хотите следовать Божественной Истине, нужно углубиться в свою душу; тогда вы поймете жизнь в ином смысле. В вас образуются другие способности, вы увидите, что вокруг вас есть другие, более великие существа, которые творят, и вы скажете: "Как мы были слепы!"

Я спрошу вас, рассуждающих: если бы вы были в положении муравья, а какой-нибудь философ наступил на вас и вас раздавил, что бы вы думали о его ноге? — Вы бы сказали: "На меня упала скала и меня раздавила!" — А эта "скала" составляет малую частицу этого гиганта. Иной раз вы говорите: "Судьба меня преследует, гонит." — Это не что иное, как нога какого-то великого философа, который на вас наступил.

Не нужно попадать на путь философов, ученых людей: они не остановятся ради вас, они идут своим путем, и если вы им помешаете, нога философа вас раздавит. Когда вы мне жалуетесь, я вам скажу: вам не место пути философа, вы — муравьи, выберите себе другие пути. Вот философия жизни. Когда я вижу несчастье какого-то человека, я смотрю вверх и вижу гиганта, который на него наступил и раздавил его.

Итак, Господь создал мир, все миры. В Млечном Пути восемнадцать миллионов солнц, и каждое из них движется по своему определенному пути, а между одним солнцем и другим по 25 миллиардов километров расстояния, чтобы они не столкнулись. Господь начертал эти пути. И в вашей жизни Он начертал определенный путь и определенное пространство вокруг вас, и говорит вам: "Никогда не переходите границу своего царства."

Вы хотите заключить договор с какими-то другими царствами; мужчины и женщины двух царств заключают договор, чтобы образовать единое царство, но ссорятся. Почему они ссорятся? Пусть каждый царствует в своем царстве. "Давай, — говорит кто-то, — положим деньги в одно место и будем их беречь." — Пусть каждый держит свои деньги в своем кошельке. Никому не доверяйте свои деньги. На земле, кому бы вы ни доверили свои деньги, он их заберет. Поэтому Христос говорит: "Поместите свое богатство выше." — Выше, выше! Вот в чем истинный смысл жизни.

Итак, мы не правы в том, что хотим испортить свою жизнь, которую Бог устроил. Я знаю, что иные люди ненавидят кого-то и носят его всюду с собой. Оставьте его, держите при себе только Бога, — Того, Кто освящает; Его пустите в свое святая святых. Нынешние люди исповедуют многобожье: у них есть боги труда, славы, силы, и им они курят ладан. Выбросите этих идолов вон, потом возьмите молоток и разбейте их. После этого сядьте у ног своего Учителя, — и вы поймете внутренний, глубокий смысл вашей жизни. Вот что Христос хотел сказать: добрая часть, которая есть у Марии, у нее не отнимется. Ты тревожишься о многих вещах, говоришь, что у тебя есть то и это. Ты хозяин этих вещей — возьми и выброси их.

Иной раз я вижу, как некий господин, сидя на стуле (вот как я сейчас сижу), начинает приказывать. Хочет, чтобы ему подали нечто, что он и сам может взять, звонит в звонок, — а никто не приходит. Кричит один раз, кричит другой, потом выходит и устраивает скандал. А что бы ему встать и самому взять то, что ему нужно: он ведь сам может это сделать! Туфли за пять шагов от него, а он звонит в звонок, чтобы служанка пришла и принесла ему, и потом будет кричать и сердиться. — Возьми их сам, потому что спокойствие и мир, которые у тебя есть стоят дороже чем то, что служанка не принесла вовремя туфли. Если ты сам можешь это сделать, — возьми туфли, а потом читай мораль служанке.

Вот чего хочет Господь, потому что эта служанка — служанка не вам, а Другому. Иной раз я вам говорю, что я — слуга, но я не ваш слуга, не людей; я — слуга Бога.

В городе Лондоне один баптистский проповедник пришел к другому проповеднику, по имена Спарджон, и чтобы придать себе большей важности, написал на визитной карточке: "Твой брат во Христе ждет тебе снаружи." — А Спарджон написал на другой стороне карточки: "Скажите ему, что у меня сейчас дела с его Господом." — Когда приходит кто-то извне и говорит тебе, что твой брат во Христе тебя ждет снаружи, ответь ему, что разговариваешь с его Господом. И та служанка, которой ты кричал извне, чтобы принесла туфли, имела дело со своим Господином, и если ты нарушил ее спокойствие, Господь тебя выдерет за уши.

Вот величайшая философия, которой современные люди должны научиться. Мы должны быть слугами Бога! Когда мы усвоим этот великий закон, отношения между нами придут в свой нормальный вид. Я смотрю на людей: когда ты в хорошем расположении духа, все люди тебе приятны; если в дурном, если встал неправильно, вылез из постели ногами вперед, — целый день люди тебе нехороши.

Это состояние может продолжаться неделю, месяц. Его называют новой философией — пессимизмом, а таких людей — пессимистами. Чтобы оправдать недостатки, вы говорите, что этот человек — пессимист, как писал Шопенгауер. Вы все философы! Болгары стоят даже и повыше Шопенгауера: у каждого есть этот оттенок пессимизма. Болгарин быстро разочаровывается, отчаивается, и тогда приходит философия Шопенгауера, приходит Марфа.

Я говорю только одно: ты должен подчиниться Богу; если ты Ему не служишь, из-за этого с тобой случаются все неприятности. Никакой другой судьбы в мире нет, и в тот день, когда ты подчинишься Богу, своей судьбе, все другие тебе подчинятся.

Таково учение Марии и Марфы. Мария — это Небо, Марфа — земля; Мария — высшее в сердце, Марфа — низшее; Мария — высшее в уме, теософы называют это высшим манасом, Марфа — низший манас, и так далее. Когда вы пойдете по домам — я их вижу, они величественны, — скажите себе: "Приходи, Марфа, приходи, Мария, вы две добрые сестры." — А Христос — это высший Дух, высший принцип.

Если бы Мария отвечала Марфе, она должна была бы ей сказать: "Подожди немного, я послушаю, а потом тебе помогу." — Христос говорил, поэтому Мария не занималась делами. Когда теперь вернетесь домой, то если вам случится рассердится, раскричаться, скажите: "Марфа, знаешь ли ты, что сказал Учитель? Ты должна подчиняться."

Мария должна быть благородной, деликатной, говорить по-сестрински и сказать Марфе: "Подожди немножко, сестричка, я потом тебе услужу." — А когда сестра говорит с ней сердито, пусть она скажет: "Как хорошо, приятно говоришь," — потому что между благородным и неблагородным есть определенная гармония, между Любовью и ненавистью есть сродство.

Я знаю обеих этих сестер. Но кто оказываются между этими двумя сестрами, того они от любви душат. Задушат его, а когда он умрет, говорят: "Что мы наделали!" — Но Любовь говорит: "Давай его воскресим." — Ненависть же говорит: "Я его зарою." — "Хорошо," — говорит Любовь. На него кидают землю, но потом приходит Любовь, согревает его сверху и — хоп! — воскрешает.

Ненависть и Любовь постоянно работают в мире, а вы столь дурного мнения о ненависти, о зависти. Это змеи, ящеры, но в некоторых случаях они приятны. Каким был бы мир без ящериц, змей, мушек и т.п.? Покажите мне такой мир. Где ваш лучший мир? Не такой, каким сделан этот мир, а мир, великий по замыслам, великий по своему выражению.

То, на что вы постоянно жалуетесь, — это дисгармония, которая всегда внутри вас, это Марфа, неустроенная земля. Тот шум, который постоянно бушует в нас, нарушает гармонию. Дух Божий должен сойти и сказать Свое слово.

Итак, Дух сходит и приказывает. Он работает. Имейте непреодолимую веру в этот великий принцип, который живет в Марии. Имейте веру и в принцип, который живет в Марфе. Имейте веру в Христа, потому что Христос, Который находится выше их, их соединяет. Соедините и вы этих троих: свой Дух, свою Марию и свою Марфу, и начните с этого новый год.

Я не заканчиваю, оставляю большой пробел во всем сказанном, чтобы посмотреть, как вы решите загадку. Я — ясновидящий, и, глядя на ваше будущее, вижу, как одни встают, другие падают, вижу, как одни идут по пути, другие — по кривым тропинкам. Но все в конце концов будет хорошо, только будет качка и опоздание. Некоторых на большом пароходе в океане от качки тошнит, других — нет.

Как интересны эти аристократы в океане! В первый день они подтянуты, хорошо одеты, украшены перстнями, ожерельями, все веселы, довольны; но когда пароход начинает качаться, все задумываются, как философы, как будто слушают важную проповедь. На второй день появляется какое-то расстройство в желудке, они начинают есть лимоны, ложатся на пол, их тошнит и рвет. Но когда их потом спрашивают, как переплыли океан, они отвечают: "Благополучно."

О-ох, этот океан от земли до неба, сколько раз вас будет рвать, пока вы его пройдете! Вы скажете: "Трудное это дело!" — Но когда выберетесь на сушу, у вас будет прекрасный аппетит, потому что будете хорошо очищены. Эта Марфа в океане поднимает вокруг себя большой шум, трясет пароходы, поднимает крик, плач. Но когда вы выйдете на берег, когда придет Мария, вы говорите: "Слава Богу, миновали благополучно."

Не бойтесь, будьте всегда при вашем великом Учителе, чтобы разрешить вопросы жизни. У вас много сложных задач: воспитание детей, отношения мужчин и женщин друг к другу, отношения к обществу, к человечеству. У вас много обязанностей. Как вы их выполните?

Иные думают, что если они стали христианами, у них нет обязанностей. Нет, совсем наоборот, у христианина больше обязанностей, и он должен выполнять свои обязанности очень хорошо. Когда заканчивается день, он должен чувствовать великое спокойствие, должен знать, что он сделал то, что нужно было сделать, а то, чего не сделал, поставить в программу следующего дня. Один день вы будете Марфой, другой — Марией, а когда будете у ног вашего Учителя, тогда пусть и Марфа, и Мария — все утихнут. Пусть все утихнет на один час.

Вот учение, вот мысль, которую принес Христос. Научитесь служить Высшему, чтобы быть хозяевами низшего.

Перевод с болгарского Михаил Папуш

Copyright © 1997 Publishing House "Byalo Bratstvo" All Rights Reserved