Растите в благодати

Беседа Учителя, 7 января 1917 г., София

"Но возрастайте в благодати и в познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа" (2 Петра, 3:18)

Рост — это процесс развития. Что должно расти? Часто говорят, что должна расти яблоня, должно расти дерево; должны расти и развиваться ветки, листья, цветы. Но в цитированном стихе подразумевается, что должна расти человеческая душа.

Душа человека должна расти, а дух — достичь познания благодати. Какой благодати? — Божьей. Слово "благодать" обширно, оно подразумевает условия, в которых человек должен жить наверху, на Небе, и внизу, на земле.

Земля, о которой часто говорят в священных книгах, так велика, что на ней может жить бесчисленное количество людей. В Писании она называется "обетованной". Вы стремитесь именно к этой земле, которую Бог создал первоначально. Та земля, на которой вы живете, так мала, микроскопична, что, в сравнении величин она не составляет даже небольшого острова, как, например, Крит.

Павел и Петр говорят, что небеса разгорятся, и земля пройдет через огонь. Многие толкуют это как разрушительный элемент; он, поистине, разрушает, но в то же время и строит. Огонь, который сошел свыше, от солнца, создал нашу землю, он создал ваши тела. Этот огонь вложил в вас мысли и желания. Без огня все замерзает. Значит, слово "рост" подразумевает и огонь.

Огонь, который разрушает — грубый огонь. Известно, что если пропустить через человека электрический ток в две-три тысячи вольт, он умирает; поэтому в некоторых местах, когда хотят кого-то казнить, через него пропускают такой ток. Однако если пропустить через человека от десяти до пятидесяти тысяч вольт, у него проходят болезни, лицо его свежеет; одним словом, человек полностью омолаживается. По современным понятиям логики этот человек должен был бы сгореть.

Огонь, который разрушает человека, — это его страсти. Они разрушают одновременно и тело и душу. Если у человека нет страстей, он, можно сказать, не подвергается действию разрушительного огня. Когда Павел говорит "растите", он подразумевает то, что происходит под влиянием Божественного огня, этих десяти-пятидесяти тысяч вольт, которые, когда проходят через человека, очищают и обновляют его.

Слово "познание" означает, что нужно понять законы, по которым этот рост может осуществляться. А рост двойствен: вверх и вниз. Когда вы смотритесь в зеркало, вы видите отражение. Если кто-то вас спросит, по каким законам происходит это отражение, вы легко ответите, — вы начертите линии, по которым отражается свет. Но я спрашиваю об основном законе, в соответствии с которым образуется это отражение.

Физики объясняют механическую сторону предмета, как и астрономы объясняют механическую сторону вселенной, например, что такое солнце, каковы его элементы, какова его температура и т.д. Но что такое в действительности солнце — это тайна. С земли мы можем предполагать и одно, и другое, но когда человек станет духовным, он будет в состоянии проверить истину того роста, о котором говорит Павел.

Если ты хочешь знать, есть ли жизнь наверху на луне, есть ли там вода, — возьми сумку, купи билет, и за несколько часов ты сможешь проверить эту истину. Так можно отправиться и на солнце, чтобы выяснить, что оно такое. А сейчас мы изучаем вещи только через отражение, которое получаем, но отражения не всегда верны.

В каждом отражении есть внешняя и внутренняя сторона. Вы видите только внешнюю, а внутренняя от вас скрыта. — "Я знаю этого человека." — Вы знаете только его тень. Говорите: "У него черные глаза." — Это его тень. — "У него белая борода." — Это тень. — "Он красив." — Все это тень. Этот человек, который днем кажется красивым, ночью черен.

Если каким-то образом изменится источник света, изменится и тень человека. Это рост теней, потому что и тени растут. Тень может уменьшиться и исчезнуть. Утром, когда солнце встает, тень больше всего, к обеду она уменьшается, а когда солнце заходит, — она совсем исчезает. Я привожу вам эту аналогию, потому что вы — люди теней; вы изучаете вещи в кинематографе. Если я буду говорить вам иначе, вы скажете: "Докажи это". — Но чтобы доказать вам что-то, я должен взять вам билет, чтобы мы вместе отправились на солнце, на луну.

Вы — люди теней, вы существа фиктивные, а не реальные. Через пятьдесят лет вы сами увидите, что фиктивны. Где вы будете тогда? Чтобы не быть тенями, вы должны перейти от временного к вечному, поискать Бога; я имею в виду — поискать света и тепла. И этот свет внесет в вас тот идеал, которого вы жаждете.

Человек рождается маленьким ребенком, становится большим — и все недоволен. Он хочет жениться, ищет красивую девушку, думает, пока ее не найдет, а когда найдет — опять недоволен: она оказывается злой, как змея. После этого они хотят детей, рожают их, но и дети оказываются плохими. Они надеются на детей, надеются, что когда дети женятся, то исправятся, но и из детей ничего не выходит.

Итак, жизнь современных людей — вся из теней. А в тенях нет никакой реальности. Это приятная жизнь, но в ней нет никакого роста, никакого Божественного процесса. Под словом "рост" я подразумеваю, что Дух растет и развивается — нечто реальное, неизменное. В той субстанции, которая вложена в вас, может происходить миллион вечных изменений, она изменяется сама по себе. Это великий Божественный закон.

Иногда вам приходит на ум дурная мысль — это тень. Вы говорите: "Я ненавижу кого-то," — например, Ивана. Как ты можешь его ненавидеть, когда ты его не знаешь? И как ты можешь ждать денег от человека, если сам никогда ему денег не давал?

Тени в мире существуют только по той необходимости, чтобы бытие вещей могло проявиться. Чем больше теней в мире, тем больше проявляется наш ум, становясь основой познания вещей, потому что без теней знание не может существовать. Вы говорите, что страдаете — это тень, чтобы изучить себя. Умираете — это тень, чтобы изучить условия новой жизни. Следовательно, рост — причина всех изменений, которые происходят и внутри, и снаружи.

Итак, когда мы поймем жизнь, мы дойдем до самой реальности, то есть проверим вещи. Когда некое учение находится в согласии с самой реальностью бытия, или согласно с законами, которые Бог вложил в мир, вы всегда можете его испытать. Приходит врач и говорит, что у него есть лекарство, которое может вылечить болезнь. Если это лекарство истинное, нужно, чтобы оно действительно излечило болезнь, если человек его примет. Если этого не происходит, — это не лекарство, и врач заблуждается. Приходит человек и говорит: "У меня есть учение, которое, если вы его примете, вас возвысит." — Если оно вас действительно возвысит, оно истинное.

Итак, рост — это процесс, необходимый для создания нашего духовного тела. Физическое тело необходимо, как внешние леса; если оно не возвысится, духовное тело тоже не может возвыситься. Таким образом, сначала создан физический мир, как леса, а духовный мир постоянно строится и устраивается.

В Писании есть стихи, в которых говорится, что первоначально было создано Небо; это — Божественный мир. Потом создана земля — физический мир. Земля еще не была устроена, Господь и доныне ее строит. Он создал мир за шесть дней, в шестой Он создал человека, а на седьмой отдыхал. Сейчас Он опять работает. Моисей говорит: "Господь отдыхает." — Христос говорит: "Отец Мой работает," — Он и сейчас работает. Бог отдыхает, чтобы выйти из Своего бытия, чтобы рассмотреть оттуда все, что Он создал, а потом опять вернуться и продолжать работу. Нынешняя Его работа несет в себе огонь. Он говорит: "Этому миру не хватает огня." — Когда придет этот огонь, придет рост и познание в благодати.

Когда я говорю о мире, я всегда подразумеваю человека. Для вас мир настолько познан, насколько вы находитесь с ним в определенных отношениях. Все элементы внешнего мира связаны с вашим телом и с вашим умом, и все изменения, которые происходят с вами, — некое, например, нерасположение, которое возникает в вашем духе, — зависят от изменений в природе.

Если волк не поест три-четыре дня или неделю, он проголодается, и начинает просить Господа о пище. Вы улавливаете его мысль, чувствуете, что он страдает, и вы тоже страдаете вместе с ним. Так что все вещи связаны; вы одинаково переживаете и радости и скорби. Некто говорит: "Я не могу терпеть этого человека." — Будешь терпеть, потому что он часть тебя. Если ты его разрушишь, ты разрушишь и себя самого.

Следовательно, рост — это рост нашего духовного тела, которое составляет единицу в Божественной гармонии. Вы говорите: "Мир еще не устроен." — Не устроен, но, чтобы он устроился, нужно работать, и мы — фабрики, которые должны работать; мы принимаем и обрабатываем материалы, и отдаем их Господу. Ты съедаешь курицу, овцу, ягненка, — это составляет частицу тебя, и все направляется на строительство мира. Когда-нибудь все страдания оправдаются с этой точки зрения. Мы все в мире страдали, но поэтому снова будем жить все вместе. Когда-нибудь вы увидите, что и насекомые — ваши братья. Когда букашка вас кусает и сосет кровь, она говорит: "Я должна делать это для строительства дома."

Все существа участвуют в сознательном и несознательном процессе. Сознательный процесс осуществляется с такой интенсивностью, что вы в короткий период должны вырасти, как пшеница в мае, и образовать завязь, потому что рост направлен к цветению, а цветок — к образованию плода.

Рост — это жизнь, в нем проявляется цветение, образование завязи и созревание. Без цветка нет плода и созревания. Ты цветешь ли? — "Нет." — Не проявишься. Люди, как и цветы, проявляются только тогда, когда цветут и образуют завязь. Так проявляется Любовь.

Когда цветение происходит на физическом поле, происходит физическое созревание, это физическая любовь; когда этот процесс проходит, возникает духовное цветение и созревание в человеке. Человек должен расцвести самое меньшее семь раз, то есть завязать самое меньшее семь плодов; он должен расцвести в семи мирах, и это цветение происходит последовательно. Итак, когда цветение на физическом поле потеряет для вас смысл, вы должны перенести это цветение выше. Почему мы умираем? — Умирание — не что иное, как отправление в более высокий мир для роста. Когда у вас нет условий для роста, вы умираете, а когда есть условия, вы рождаетесь.

Те, кто не знаком с глубоким смыслом жизни, находят, что есть какое-то противоречие между цветением ветвей и ростом корней. Когда вода вытекает из источника, не распространяется ли она во все стороны? Если открыть сосуд с водными парами, разве они не распространятся одновременно во всех направлениях? Значит, жизнь, которая вышла из центра, посылает корни вниз.

Наука говорит, что днем мы живем головой вверх, а ночью, когда земля повернется, — ногами вверх. Так и с деревом: в течение двадцати четырех часов то его ветви повернуты вверх, то корни. Вы скажете: "Мы наверху." — Человек — двойное дерево: у него есть корни наверху, что означает Божественный мир, есть корни внизу, в животе, что означает физический мир. Когда Земля поворачивается, и вы обращаетесь ногами к Богу, тогда корни вашего желудка повернуты к Богу, так что в течение каждых суток и ноги, и голова оказываются повернутыми к Богу.

Голова и ноги имеют одинаковое значение перед Богом, потому что если вы войдете в духовный мир, основу вещей — это ноги; на них опираются вещи. Некоторые люди говорят: "Для чего мне ноги?" — Для чего тебе основа? — Чтобы построить свой дом. Следовательно, это почва, на которой вы будете строить ваш дом, почва, на которой может расти ваше бытие.

При этом росте мы должны любить в себе всех людей, живых и умерших, имеющих отражение и живущих в нас. У вас есть Иван внутри и Иван снаружи; ангел внутри и ангел снаружи; дьявол внутри и дьявол снаружи. И Небо и земля одновременно живут в вашей душе. В вас есть добрые и злые духи, которые договариваются между собой.

Некоторые люди, которым не нравятся злые духи, говорят, что между ними и ангелами идет спор, и думают, что они сражаются. Спор возникает, только если мы вмешиваемся, а иначе между ними существует равновесие. Если мы вмешиваемся, возникает борьба. Когда происходит спор между двумя духами, вы должны только слушать их. Спор — это разговор между ними. Ученикам не позволено вмешиваться в дела учителя, а злые и добрые духи — великие учителя. У вас нет права судить, вы должны только слушать, таков закон. Если вы вмешаетесь, вас побьют, вам скажут: "Эй, ты, малыш, ты не должен вмешиваться, ты должен только слушать."

Часто люди жалуются, что на них напали злые духи, но я им говорю: эти злые духи ничего о вас не хотят знать, они не интересуются вашим существованием. Они просто остановились поговорить под тенью вашего дерева, а вы их подслушали. Вы дети, которые даже еще не родились. "Мне злые духи говорят, чтобы я сделал то и се." — они это говорят не тебе, а самим себе, ты вмешиваешься: "Погоди, я это сделаю." — Поэтому апостол Павел говорит: "Растите в благодати Христовой, чтобы познать духов."

Доныне мир все заклинает этих злых духов, церковь заклинает их Васильевыми молитвами, а они все себе существуют. Поэтому Христос говорит: "Не противься злому." У злых духов — своя работа; когда они ее выполняют, оставьте их — пусть выполняют.

Я слушал, как некие христиане ссорятся между собой: "Ты невежда, а я все знаю, я университет кончил." — Если ты кончил университет и чему-то научился, молчи, потому что в молчании есть своя речь, это сила, это рост. У того, кто не умеет молчать, нет никакого знания, он умеет только получать побои.

Молчание — это поистине рост, так растут и растения. Они молчат, только вечером слышится слабое потрескивание — они тихо шепчутся, а не то, что люди: те, если сделают какое-то доброе дело, весь мир их услышит. Так и курица, снесет яйцо и кудахчет — все ее слышат. Что из того, что она снесла яйцо? Это ее долг. И еще вопрос, она ли его снесла, или ей его снесли. Когда осла нагрузят драгоценностями, он их переносит и говорит: "Я принес."

Мы должны знать, что в мире мы — служители Бога. Некто говорит: "У человека есть свободная воля." — Только тот, кто живет в существенном, неизменном мире, в котором Бог живет, кто служит Богу и понимает его законы и повеления, — только тот свободен, только у того может быть свободная воля.

Мы должны найти время, чтобы ускорить тот рост, о котором я говорю, то есть создание нашего тела. Вы часто объясняете свое непослушание тем, что у вас нет времени на то, нет времени на другое. Один английский проповедник, навещая однажды маленького подметальщика улиц, спросил: "Навещает ли кто-нибудь тебя?" — Тот ответил: "Да, Гладстон." — "Чудное дело, — сказал проповедник, — при том, что он так занят, он находят время посетить бедного дворника." — Почему? Кто живет внутри, в этом дворнике? Гладстон сознавал, что в нем живет некий его брат, и говорил себе: "Надо его навестить."

Нынешние люди, немного возвысившись, перестают узнавать отца с матерью; они опасаются, что это отразится на их положении и величии. — Нет большего величия, чем знать свои должности. Самая великая черта Бога состоит в том, что, будучи занят столь многими и великими делами, он всегда, как Гладстон, находит время посетить некую грешную душу. Господь всегда находит несколько свободных минут, чтобы навестить кого-то, оставить добрую мысль, помочь. И когда все на вас накинутся, как часто комары накидываются на человека, Господь является и говорит: "Не бойся, Я здесь, Я с тобой, Я тебе помогу." — И когда Господь сделает это, попросите Его: "Дай нам силу расти, освободиться от преходящих вещей, познать Твою волю", — а не говорите: "Они на меня набросились, но я им покажу!"

Мы часто читаем Господню молитву: "Да будет воля Твоя." — Ты не знаешь имени Божьего, Царства Божьего, а хочешь исполнить волю Божью. Человек, который не познал имя Божье, не может исполнить волю Божью. Ты похож на тех матерей, которые шьют штанишки детям, которых еще нет на свете. В процессе поиска имени Божьего, Царства Божьего и воли Божьей придет Царство Божье.

Нужно иметь доблесть того русского царя, о котором рассказывается в легенде Толстого. Убийство Павла I, в котором был замешан его сын Александр, возбудило в нем голос совести и омрачило его душу, так что он нигде не мог найти покоя. Блеск трона и суетные удовольствия не могли его развлечь и успокоить. Он все больше и больше замыкался в себе и наконец решил отказаться от царства и поселиться в Таганроге как обыкновенный гражданин.

Однажды, когда он прогуливался за городом, он увидел, что много людей собралось вокруг солдат, выстроившихся в две шеренги, без оружия, но с палками. Тут привели старого солдата, привязали ему руки к прикладу ружья, сорвали с него одежду, и под бой барабанов устроили ему страшное наказание: прохождение сквозь строй с ударами палок. Александр вгляделся в лицо несчастного солдата и был поражен, насколько удивительно тот на него похож. Он спросил, в чем виноват солдат; ему сказали, что солдат, узнав, что отец его умирает, попросил позволения отправиться в свою деревню, чтобы повидать его в последний раз, а когда ему отказали, попытался убежать. Его арестовали, но он ухитрился убежать опять; однако его опять поймали, и за второе бегство осудили на прохождение сквозь строй и восемь тысяч палочных ударов. Это наказание означало верную смерть.

Александр, слушая глухие удары палок, смешивающиеся с криками несчастного солдата, который вскоре изнемог и замолк, был охвачен ужасом. "Боже мой! — подумал он, — человек захотел перед смертью увидеть своего отца, поцеловать ему руку и попросить благословения, и только за это его так жестоко наказывают; и это — в мое имя." — Он сравнил свое поведение по отношению к отцу с поведением этого солдата, увидел, насколько ниже он стоит, и горько заплакал.

Узнав от врача, что солдат не переживет четырех тысяч палок, он подговорил его тайно одеть солдата в его одежды и принести в его квартиру, а сам, в одежде солдата, подвергся остальным четырем тысячам ударов, которые он выдержал, потому что солдаты думали, что это изнемогший страдалец, и, жалея его, били слабее. Переодетый в императорские одежды солдат, которого отнесли в квартиру Александра, действительно умер, а поскольку он был похож на императора, то объявили официально, что император почил. В действительности же он исчез и предался богоугодным делам. Толстой завершает рассказ о смерти Александра следующими словами: "Каким торжественным моментом должна была быть его смерть! Каким высшим освобождением души!"

Спрашиваю: сколько из моих любезных слушателей были бы готовы вынести по крайней мере десять ударов? И мы полны претензий, готовим себя для Неба!

Вот каков внутренний смысл роста: человеку следует отличать тени от самих вещей, освободить свою душу, вынеся все страдания. Когда груша и яблоня растут, они растут только по одной причине: чтобы завязать плод, который даст жизнь новому существу. И вы также пришли сюда на землю, чтобы дать жизнь другому.

Кто-то хочет жениться и родить детей. Почему? Я вам скажу почему. Люди хотят жениться, потому что они уже устали, не могут выполнять другой работы; когда женятся, у них родится сын или дочь, которые должны доделать их работу. Кто-то говорит: "Не хочу жениться." — Ты силен. Но если ты не можешь сам выполнить свою работу, тебе нужно жениться. Не думайте, что это аллегория, это истина.

Развитие подразумевает работу, которую Бог нам дал, и которую мы должны выполнять, или дать место другим ее выполнить. Вот почему люди на земле рождаются и перевоплощаются, сходят и восходят. Однажды, когда ты скажешь, что устал, Господь тебя спросит: "Хочешь ли уступить свое место своему брату, чтобы он доделал твою работу?" — Вот как обстоит дело. Эти познания элементарны, в будущем вы научитесь большему.

Бог уже начал переустройство мира. В эту эпоху роста мы находимся в самых благоприятных условиях, под действием Божественного огня, и в этом Божественном огне твердые вещества растопятся, материя станет более тонкой, и Господь образует из нее мир с другими порядками. Тех, кто не завершит свое развитие, Бог отправит в другое место. Исчезновения в мире нет, есть только лишение должности, отстранение от работы, которую мы не выполняем. В наших школах бывает, что в определенном классе тебя задерживают на 2-3 года, пока его не пройдешь; так и в самой жизни.

Не важно, какую работу ты выполняешь: математик ли ты, химик или врач, — это тени, формы жизни. Существенно, освящаешь ли ты имя Божье, вкладываешь ли волю Божью в свою душу. Желательно, чтобы эта мысль заняла центральное место 0в вашем уме. Человек, который хочет быть сильным, должен держать в уме три вещи: имя Божье, которое есть наивысшее благо; царство Божье — по отношению к человеческой душе, и волю Божью — по отношению к земной жизни.

Духовный мир связан с физическим; человек является одновременно духовным и физическим существом. Эти два элемента существуют одновременно, и есть связь между тем и другим, которая их соединяет и ими управляет: это душа, которая полу-духовна и полу-материальна. Это состояние вы никогда не можете изменить.

Под словами "физическая материя" я понимаю мир форм, необходимых для проявления и бытия вещей. Под "духовным миром" понимаю те силы, которые работают для создания этих форм. А под "душой" — условия, которые подготавливают создание этих форм. Следовательно, без форм жизнь не может проявиться. Каждая душа должна иметь в мире тело, чтобы проявиться как индивид, единица. Она должна иметь тело, чтобы Господь ее посетил. Если у вас нет дома, можете ли вы позвать гостей? Когда человек хочет жениться, он прежде всего должен построить дом, как и птицы, прежде чем снести яйца, готовят гнезда. "Плохо наше дело," — скажут те, у кого нет дома. Не понимайте мои слова буквально. Я имею в виду, что нужно иметь дом в духовном мире. На Небо без такого дома вас не примут; его нужно иметь. Рост подразумевает, что у вас есть этот дом, сад, плодовые деревья и цветы, которые его украшают.

Чтобы расти, вы должны забыть свои тени, забыть ваши недоразумения. Все вещи, которые сейчас существуют в мире — это недоразумения; когда вы заснете долгим сном, все исчезнет — и Франция, и Англия, и Германия исчезнут из вашего ума, не будет никаких войн, вы забудете о сахаре и рисе, забудете о своих долгах, — все забудете, потому что все это тени.

Чтобы познать человека в истинном смысле, нужно его любить; только тот, кто любит, знает людей. Но кто-нибудь скажет: "Я люблю, но страдаю, боюсь." — Если боишься, — нет у тебя любви. Любовь, когда она существует, не терпит страха. Все противоречия в том или другом отношении создают неприятности. Без трудностей в мире человеческий дух не может развиваться.

Это учение нужно проповедовать нынешним культурным людям. Только тогда ваши дома освободятся от страданий, которые в сущности фиктивны. Есть гипнотизеры, которые проводят перед человеком линию и говорят ему, что когда он до нее дойдет, то наткнется на стену, — и загипнотизированный человек действительно не может перейти линию, в то время как вы не видите там никакой стены. А когда гипнотизер дунет, эта стена исчезает. Сейчас дьявол возвел такую стену в умах людей, — просто линию, — а вы видите много трудностей, которые в сущности являются тенями, а не действительностью.

Нет ничего невозможного в мире, все возможно. Кто-нибудь спросит: "Как возможно все?" Например, если я голодал несколько дней и попрошу Бога о кусочке хлеба, Он мне даст; если попрошу семь-восемь буханок — не даст. Я говорю вам верные вещи, которые вы сами можете испытать и проверить. Нужно отказаться от жадности, не хотеть больше того, что нужно. Например, если у вас есть килограмм сахара, удовлетворитесь этим и не желайте еще 2-3 килограмма.

Могут ли все люди одновременно быть миллионерами? Как рост дерева имеет предел, так и с человеком на физическом плане: когда, к двадцати одному году, он достигнет определенного роста, дальше начинает расти не тело, а ум, душа и дух. Это великие вещи, и когда у вас откроются глаза, вы их поймете.

Иной раз человеку следует помолиться Богу, чтобы его глаза открылись, как однажды сделал один израильский пророк, Елисей. Сирийский царь отправил ночью против Елисея большое войско, чтобы его поймать и привести. Слуга Елисея, увидев это войско, испугался и сказал: "Что будем делать, господин?" — "Не бойся, ибо тех, кто с нами, больше, чем тех, кто с ними." — Елисей помолился и сказал: "Господи, прошу Тебя, открой глаза моему слуге, чтобы он увидел." — Господь открыл глаза слуге, и тот увидел лес, полный коней и колесниц вокруг Елисея.

Когда сирийцы подошли к нему, Елисей помолился Господу и сказал: "Порази, Господи, этих людей слепотой." — После этого Елисей завел их в Самарию и сказал: "Открой, Господи, глаза этим людям, пусть увидят." — Господь открыл их глаза, и они увидели себя посреди Самарии перед израильским царем. Увидев их, израильский царь спросил Елисея: "Поразить ли их, Отец мой?" — А тот ответил: "Нет, накорми их и отправь к их хозяину."

А мы, современные люди, говорим: "Что с нами будет?" — Тех, кто с нами, больше, чем тех, кто против нас. Кто против нас? — Наши мысли, наши тени, которые мы создаем годами. Скажите себе: "Я сам создал эти мысли, этих волков и медведей, — я их не боюсь."

Иные люди говорят, что сильны в вере; стало бы видно, насколько сильна их вера, если бы они оказались среди волков и медведей в зверинце. Если ты боишься, если соблазняешься, если ненавидишь, — Господь не с тобой. Христиане должны быть героями, герои нужны этому миру! Мы должны стойко переносить все несчастья и сказать себе: "Да освятится имя Божье, и да сойдет благодать Божья!"

Вы скажете: "Умерло столько людей!" — В моих глазах они не умерли, а воскреснут. Я хотел бы отправиться с ними; славное дело отправиться на Небо! Некоторые люди боятся смерти. Они любят Господа, но когда приходит смерть, ищут врачей. Господь не с ними. Когда приблизится смерть, скажите: "Иду, Господи, приготовь мне там другую работу."

Я хочу, чтобы вы все, кто слушает меня сегодня, не были боязливыми. Пойдите к вашим львам, тиграм и змеям и погладьте их; пока не научитесь гладить змей и ласкать крокодилов, Господь не с вами. Возьмите пример с Даниила, который был среди львов; он не пострадал от них, а сказал себе: "Господь, который со мной, укротит львов". — Я бы хотел, чтобы и вы позвали Господа, когда будете среди своих львов, чтобы Он закрыл их пасти. Будьте более решительны, не будьте малодушны.

Про другое. Нужно проповедовать повсюду равенство и братство, но не только видимое, а и реальное. Люди науки и великие люди должны дать пример, как нужно жить. Химик ли ты, или астроном, судья или священник, — впряги все свои силы для блага человечества. Огонь идет, он недалеко от нас, будет большое разогревание. Но не бойтесь: тех, кто с нами, больше, чем тех, кто против нас. Пусть все знают, что Господь идет в мир, чтобы установить порядок, законность, справедливость. И вы, мужчины и женщины, которых Бог окрестил этими красивыми именами, подчинитесь новому порядку.

Лучшего имени, чем "мужчина" и "женщина", в мире нет. Но сейчас и мужчины и женщины жалуются на свое положение. Мужчины говорят: "Горько нам, родившимся мужчинами, потому что мы должны идти на войну." — Женщины же говорят: "Горько нам, что мы родились женщинами, мы должны рожать." — Никому не горько; напротив, большое благословение, что вы родились такими, что определены для этой работы. Подайте только внутренне друг другу руку.

Кто-то говорит: "Как нам помириться?" — Не говори ничего, внутренне, в душе примирись со всеми своими братьями, со своими подданными, которые у тебя есть, призови Господа, чтобы освятить его имя и прославить Духа в себе, и захоти вырасти, чтобы ты мог исполнить то, что Бог для тебя определил.

Вы не умрете, отныне и впредь идут хорошие условия и наука для вас; вы будете изучать астрономию, математику и пр.

Некоторые люди полагают, что математика, пока не выходит за пределы числа "десять" — легкая наука. Но сколько миллионов соотношений между этими десятью числами! Иные говорят: "Будем добрыми!" — это единица; "Будем справедливыми" — это двойка; "Будем любящими" — это тройка; "Будем мудрыми" — четверка, "Будем любить Истину" — пятерка. Добрались до пяти. Потом говорят: "Давайте будем добрыми и справедливыми" — это один и два; "Будем добрыми, справедливыми и любящими" — это один, два и три; "Будем еще и мудрыми" — это один, два, три и четыре.

Это еще не вся не наука. При единице мы должны понять закон единицы, почву, элементы; должны использовать химию, чтобы увидеть, что растет в единице; потом мы скажем, что в единице растут яблоки, черешни, виноград, пшеница, рис, капуста, морковь и др. В единице находят, сколько элементов нужно для яблони, для груши.

В своем уме мы можем сказать: "Будем добры." — Но чтобы быть добрыми, мы должны работать. Мы можем быть и справедливыми, но тоже нужно работать. Добродетель, Справедливость, Мудрость — все идет свыше.

Вы говорите: "Мы хотим быть добрыми." — Приходите ко мне, я вас научу, скажу вам, как быть добрыми. Беру гвоздь, раскаляю его, — он становится "добрым". Где очаг? — Он внутри, в нашем сердце. Возьмите огонь, меха, уголь, положите гвоздь, — ваши мысли, — и раскалите его. Таким должен быть процесс нашей работы над собой. Христианство в этом смысле — алхимическая наука.

Вы меня слушаете и говорите: "Мне тяжело, мне трудно." — Почему? — Потому что вы закрыли окна и не впускаете через них Божественный свет. Господь живет, но вы не открыли Ему окна, чтобы Он вошел. Иной раз он может дать вам затрещину; тогда скажите: "Благодарю, Господи, что Ты меня посетил." — Толкуйте так и затрещину, которую получили от своего мужа.

Зачем вы трясете ореховое дерево? Чтобы попадали орехи. Так и Господь приходит и спрашивает: "Есть ли у тебя плод, чтобы Мне дать?" — Когда твой брат даст тебе затрещину, пригласи его к себе, напои, накорми — накорми его новым учением. Если ты его научишь этому новому учению, он будет рвать орехи легче, рукой, а иначе будет сбивать их камнями. Так ныне повсюду: мужчины, женщины, учителя, ученики, священники, проповедники — все бросают камни.

Нынешние страдания — великое благословение. Я благодарю Бога за многое; благодарю, что Он — Царь, а я — слуга. Когда Он — Царь, это самое большое благо, как для меня, так и для других. Сейчас вы слуги, но если вы хотите в будущем быть царями и царицами, примените Божественное учение. Каждое утро, как встанете, скажите себе: "Боже, благодарю Тебя, что я жив, что могу Тебе служить и сегодня."

А как вы встаете утром? Один встает лицом, другой спиной вверх. Понаблюдайте, как встают утром ваши дети. Никогда не вставайте спиной вверх. Какой должна быть первая мысль, когда встанете? Скажите: "Благослови, Господи, мою душу, благодарю Тебя, что я встал сегодня, чтобы выполнить свою работу как следует, где бы я ни был, и чтобы иметь возможность вырасти настолько, насколько нужно." — Это первое, основное учение.

А вы что делаете? — Если кто-то из вас учитель, он говорит: "Ох, сегодня мне нужно проверить 40-50 тетрадей!" — Судья говорит: "Ой, у меня сегодня столько дел!" — Проповедник говорит: "Сегодня у меня проповедь, а я еще ничего не приготовил!" — Мать говорит: "Почему расплакались эти дети!" — Господь не с ними, и дела их целый день не идут хорошо. Дуньте и скажите: "Хуу! Очисти меня, Боже, от дурных мыслей, благослови мою душу." — Попробуйте так делать.

Люди говорят: "Бог был настолько милостив, что пролил за нас Свою кровь, Его заковали." — Как он был прикован? — Головой вверх. Поэтому, когда встаете утром, нужно вставать головой вверх, а не вниз. Когда выходите, покажитесь головой Господу, а не ногами выходите! Я бы объяснил вам это подробнее, но сейчас нет времени. Выходи головой вперед и благодари в своей душе Бога. Тогда все светлые духи тебя окружат, ты обретешь силу и мудрость и вырастешь. Господь выращивает!

Почему я вам говорю сегодня об этом? — Это Господь выполняет Свои дела через людей. Иной раз, когда я вам скажу что-то, вы говорите: "Господин Дънов так сказал". — То, что я говорю, это сказали свыше, это говорит все Небо. Повторяю, что Господь идет огнем очистить землю, сорвать с людей старые лохмотья, дать им новые тела, внести Любовь в их сердца, возвысить их умы, отстранить от них всякую злобу и ненависть. Он возвещает Божественное учение в новую эпоху.

Как встанете утром, проделайте опыт, скажите: "Благодарю Тебя, Боже, за великую благодать, которую Ты к нам имеешь. Мы знаем Тебя, знаем, что Ты всемилостив, всеистинен и всемудр." — Повторяйте это каждый день в течение месяца и приходите ко мне, посмотрим, какова будет тогда температура вашей души. Вот и вся тайна. Если будете повторять это десять месяцев, будет еще лучше. Это буква "А", начало. Одно время, когда я был в вашем возрасте, когда изучал эту науку, как вставал, так начинал: "Благодарю Тебя, Боже, за все, что Ты мне дал, и чему научил." — И вы так начинайте. Это великое учение. Если вы не начнете с него, будете в вечной темноте, вечный мрак будет вокруг вас.

Если примените это учение, и Господь, и ангелы, и святые — все вам улыбнутся и помогут вам стать сыновьями Божьими. Вы выдержите четыре тысячи ударов по спине, и тогда придет Христос, поменяется с вами местами и возьмет на Себя остальные удары; это я говорю в переносном смысле.

Разнесите это учение народу. Только так, а не иным образом, каждый народ может возвыситься. Кто хочет попробовать, пусть применит это учение и увидит результаты. Это положительная наука. Каждый народ, каждое общество, каждый дом, который так работает, будет благословен. Это благословение, которое две тысячи лет назад Христос принес для обновления человечества.

Имеющий уши слушать — пусть слушает.

Перевод с болгарского Михаил Папуш

Copyright © 1997 Publishing House "Byalo Bratstvo" All Rights Reserved