|
Беседа Учителя, 19 апреля 1915 г. (старого стиля), София
"… который, нашедши одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее." (Матфея, 13:46)
Этим утром я буду говорить о наименее важном на первый взгляд стихе из прочитанной главы Евангелия от Матфея, в связи с седьмым и величайшим законом природы — законом рода.
Все имеет свой род — мужской или женский. Кто не знает, что такое мужчина и что такое женщина? Спорят только, какой из двух полов стоит выше. Говорят: вначале, когда Бог создал человека, Он сотворил мужчину. И мужчины, рассматривая этот вопрос со своей точки зрения, доказывают, что благодаря этому они стоят выше. Женщины же, защищая свое, говорят, что они стоят выше мужчин.
По этому вопросу спорят и в науке. Долгое время ученые измеряли мозг мужчин и женщин, взвешивали его, и по тяжести определяли его качество. Они говорили, что поскольку мозг мужчины тяжелее, мужчина стоит выше женщины.
Однако в герметической философии есть аксиома, по которой каждая истина лишь наполовину истина, и наоборот, каждая ложь — лишь наполовину ложь. То есть всякое утверждение наполовину верно, и всякое отрицание тоже наполовину верно.
Следовательно, когда человек что-то утверждает, если он хочет быть правым, то должен наполовину уменьшить свои утверждения.
Есть болгарский анекдот о человеке, который прибежал в испуге домой и говорит: "Жена, я встретил в лесу сто медведей и убежал." — "Убавь немного," — говорит жена. — "Да, ста не было, но восемьдесят-то уж наверняка было." — "Поубавь-ка еще." — "Хоть шестьдесят точно было." — "Уж очень много, откуда взяться шестидесяти медведям, чтобы они за тобой гнались?" — Муж убавлял, убавлял, пока дошел до одного, а в конце концов сказал: "Что-то зашумело в сухостое, похоже на медведя, но медведь ли был на самом деле — не знаю."
И в современной философии есть много преувеличенного. Это происходит отчасти потому, что люди рассматривают предметы не объективно, а субъективно. Рассматривать предметы объективно значит рассматривать их с мужской стороны, субъективно — с женской; сознательно — с мужской стороны, подсознательно — с женской. Это философские термины; говорят, например, что у одного человека объективный ум, а у другого — субъективный. Каждый предмет нужно изучать с этих двух точек зрения, и тогда мы составим себе о нем верное понятие.
Вы скажете: "Какое отношение имеет прочитанный стих к мужчине и женщине?" — Имеет отношение. Давайте рассмотрим, как образуется жемчужина. В раковину-жемчужницу иной раз попадает песчинка, и жемчужница начинает выпускать из себя жидкость, которой окружает эту песчинку, чтобы она ее не беспокоила. Ракушка обращается с песчинкой как скульптор; она не только делает песчинку гладкой, но вместе с тем превращает ее в ценную жемчужину. Если же в жемчужницу не попадет песчинка, она не будет иметь никакой ценности.
Своей шероховатостью песчинка начинает беспокоить жемчужницу, заставляет ее мыслить: выбросить — не может, вытолкнуть — ног нет; сказать, чтобы убиралась, — языка нет. В конце концов ей приходит в голову сделать песчинку ценной, и она говорит: "Ты мой недруг, но я тебя возлюблю и сделаю тебя ценной." — Вот учение Христа, Который говорит: "Возлюбите своих врагов."
Вы бы выбросили эту песчинку, а жемчужница создает из нее жемчуг, за который вы дорого платите. И не только вы: и Христос хвалит жемчужницу за то, что она выполнила прекрасную работу. Спрашиваю: если Христос придет к вам, найдет ли Он дела ваши столь же совершенными, как работу этой жемчужницы — найдет ли жемчуг?
Вы говорите: "Нет условий." — Женщины говорят: "Когда нам нужно работать, мужчины нас останавливают; у нас нет условий, нет дома, того нет, другого нет, мы не можем работать." — Мужчины же со своей стороны говорят: "Мы не можем работать, потому что женщины нас беспокоят, общество нам мешает," — и останавливаются. — А жемчужница не говорит, что у нее нет условий; без ног, без рук, без языка, без человеческого мозга из песчинки она создает жемчужину, и Христос ее хвалит. Спрашиваю: не можете ли и вы сделать то же, что делает жемчужница? Вы можете сделать и больше, чем она.
Обратимся к основному закону. Внешние формы — результат внутренних различий, которые существуют между мужчиной и женщиной. Каждый оттенок, каждая черта человеческого лица происходит из внутренней глубокой причины в душе человека. Вам кажется, что между мужчиной и женщиной нет различий; иной раз женщина хочет стать мужчиной. Мужчина, однако, редко хочет стать женщиной. Если я вас спрошу, кем вы хотите родиться, вы все захотите родиться мужчинами. Какой прогресс мог бы быть в мире, если бы все рождались мужчинами?
Разве не создал Бог сначала мужчину? Тот, однако сказал: "Так дело не пойдет, я сам не могу выполнить эту работу. Как мне обработать одному такой большой сад? Рай, его деревья, да и животные тоже, не могут меня понять." — Тогда Бог сказал: "Хорошо, я тебе сотворю товарища, как ты, тебе в помощь." — И так явился на сцену этот великий закон, этот процесс, который движет миром. Не было бы никакого прогресса, никакого развития, никакого облагораживания, если бы не было этого закона.
Вы смотрите только на внешнюю сторону вещей, но в них есть и гораздо более глубокий смысл. То, что вы знаете в природе, — это только женский пол; мужской пол невидим. Солнце, которое вы видите — это женское солнце; мужское солнце невидимо. Видимое солнце черпает энергию от мужского солнца. И современная наука подтвердит, что энергия всегда проявляется на отрицательном полюсе электрического тока.
Некоторые люди понимают слова "отрицательный" или "пассивный" в дурном смысле. Под "пассивным" понимают слабого, бесхарактерного, безвольного. Это неверное понимание, поэтому слово "отрицательный" заменили образом катодных лучей — полюса, на котором проявляется всякая энергия. На основе этого принципа можно многое объяснить.
У человека есть мозг, но иной раз вы говорите: "Ничего у меня нет в уме!" — Почему ничего нет в уме? — Потому что ты — бесплодная женщина, которая не может рожать. Иной человек говорит: "Я не могу любить." — Значит ты бесплоден. Кто не может мыслить и чувствовать, мужчина он или женщина, — тот не может рожать. Обо всем, что не может родить, в Писании сказано, что оно близко к пеклу.
Я хотел бы, чтобы каждый из вас рожал. Наибольшее благословение для человека — умение создавать и выращивать. Как может человек не рожать, не создавать добрую мысль, доброе желание в себе? Это творческий принцип, которого достойны лишь мыслящие существа. Разумеется, я говорю не о том творческом принципе, который из ничего может создать нечто — о Творце. Я говорю о существах мужского и женского пола. Это называется в христианской философии Христом-Богочеловеком.
Никто не видел принцип, о котором говорит Христос: "Отец живет во Мне." — Бога никто не видел; никто не видел Отца мира. Мать мы знаем, потому что Бог является в нас как мать, которая творит, кормит и воспитывает. Его мы знаем. И в Писании говорится: Христос пришел на землю, чтобы явить вам Отца.
По тому же закону человек, который сошел с неба, первоначально был похож на ту несколько бесформенную, ничтожную песчинку, но после того, как Божественный Дух работал много времени, Он сделал из нее жемчужину. И за то, что вы имеете в себе, вы должны благодарить эту раковину-жемчужницу, в которую вы попали; если вы ныне имеете какую-то ценность, вы должны благодарить Божественное сознание, которое работало над вами долгое время.
Говорю: в соответствии с этим пониманием иной раз ценность вещей состоит в их содержании, а иной раз в их поверхности. Возьмите кусок мрамора, над которым работал великий скульптор, вложивший в него прекрасную идею, и посмотрите, где находится эта идея. Эта идея — в тех тонких черточках, которые художник провел в камне. Если придет какой-нибудь дурак и разрушит эти черточки, останется только простой камень, который не имеет никакой ценности.
Все, что придает вам ценность, — это ваши благородные мысли, желания и дела, которые Божественный Дух начертал в вас; только те черты придают ценность человеку, которые Бог написал в вашем мозге, в вашем сердце и в вашей душе.
То же говорится и в научной форме. Современные ученые говорят, что мозг может произвести тем больше мыслей, чем больше он имеет извилин. Что такое извилины? — Это вложенные в него черточки, которые в нем видны. Эти извилины, эти канавки канализируют ваши мысли.
Иные люди хотят, чтобы их лицо было гладким как мяч; они думают, что человек красив, если он гладок. Нет, такое лицо — это маска. На лице человека должны быть определенные черты, которые показывают, что он добр, справедлив, что в нем есть Любовь, Мудрость и стремление к Истине. Все это должно проявляться вовне. Следовательно, все люди — написанная книга, по которой можно читать их качества.
Некоторые люди меня спрашивают: "Ты слушал ли Господа, слышал ли Его?" — Отвечаю: не только слушаю Его, но и вижу; вижу, когда Он со мной говорит, слушаю и вижу его слова. — Человеческие слова можно только слышать, а Господни слова можно и видеть. Бог, Который есть слава, воплотился в Христе и стал видим. И каждый из вас — Божья слава, высказанная, воплощенная, видимая. И после этого вы меня спрашиваете, слышал ли я Господа и говорил ли с Ним. Две тысячи лет Его слышу!
Христово учение — отличная философия, с который мы можем не ходить наощупь во тьме, а способны видеть, слышать, осязать, обонять и пробовать на вкус.
В одной истории рассказывается об ученом европейце, который занимался оккультными науками. Он хотел проследить глубокие тайны природы. Однажды он попал в некое общество, где все люди были слепы, с глазами, погруженными внутрь. Разговаривая с ним, они спросили: "Чем отличается от нас этот человек?" — Ощупав его, они обнаружили, что его глаза выпуклые — только в этом было отличие. Тогда они сказали: "Давайте-ка перевернем ему эти выпуклости внутрь, чтобы он был похож на нас."
Современные философы такого же рода; как встретят человека с выпуклыми глазами, ощупывают его и говорят: "Ты должен думать и рассуждать как мы, у тебя должны быть такие же, как у нас, понятия о мире, о мужчине и женщине". — Хорошо, но философия, о которой я говорю, имеет отношение к жизни, к великой реальности, вы ее должны проверять каждый день, каждый час, каждую минуту, каждую секунду, потому что нам нужно работать, строить.
Вы часто спрашиваете: "Почему нас постигают несчастья?" — Разве нет у вас положительной философии? Умные люди, измеряете пространство, небо, знаете, что такое кислород, водород, азот, — а не умеете уладить дела в своем доме. Значит, есть вещи, которых вы не знаете и не умеете.
Некоторые люди говорят: "Есть непостижимые вещи." — Когда вы говорите про это, нужно знать, что все относительно непостижимо, а не абсолютно. Все постижимо, но для понимания нужно время. Ребенок сначала понимает мало, потом — больше, а когда становится взрослым, его взгляд на мир меняется. Задам вам вопрос: когда вы придете на землю через тысячу лет, какими будут ваши взгляды? Понятно, они будут такими же, как сейчас, но с какой-то добавкой, с неким плюсом.
Но вернемся к теме. Почему существует различие? Люди не должны быть одинаковыми. Таков закон: люди по существу одинаковы, но различны по степени. Между людьми всегда должна существовать определенная разница. Это — Божественный закон. Если вы хотите, чтобы какой-нибудь человек вас любил, между ним и вами должна быть разница, но она должна быть гармоничной, как различны тоны в музыке, и именно в правильном сочетании различных тонов состоит гармония, которой мы восхищаемся.
Обратимся к объяснению гармонии, которая должна существовать между мужчиной и женщиной, применим этот Божественный принцип. Женщина — символ Любви. Любовь не может проявляться в мужчине. Я не говорю о мужчине с усами, потому что и женщина может иметь усы, как у некоторых животных. Я имею в виду определенные качества, которые отличают женщину от мужчины, и эти качества вечно пребудут в ней. В мужчине кроется другая Божественная сила, которая называется Мудростью. Когда Любовь и Мудрость вступают в брак, рождается Истина.
Если вы хотите обрести Истину, вы должны найти своего отца, Мудрость, и мать — Любовь, и когда они вас родят, то скажут вам, что есть Истина, — эта Истина проявится. Истина идет по отцовской линии, она также мужского пола — это сын Любви и Мудрости. Отец и мать, то есть Мудрость и Любовь, зачав, рождают и Добродетель; это ваша сестра. А соединенные Добродетель и Истина — это Правда. Так обстоит дело.
Если вы хотите создать жемчуг, ваша душа должна его обработать. А чем занимаются люди? Часто меня спрашивают: "Согласуется ли с церковью то, что ты проповедуешь?" — Я отвечаю: я проповедую то, что согласуется с великим Божьим законом. Пред Господом не лгу. Согласно ли мое учение с вашими взглядами — для меня безразлично. Для меня важно, чтобы мои взгляды были согласны с великим законом, чтобы я не был лжецом перед Богом, перед небом, перед ангелами, перед святыми. Вот важный вопрос для меня. Если все будут так понимать учение и так думать, — нечего бояться.
Иные говорят: "Твоя цель — образовать секту." — По мне те, кто образует секты, — мелкие люди. Каждый может образовать секту. Как? Возьми топор, рассеки дерево — создашь секту; возьми молот, поразбивай камней — создашь секту; пойди к людям, поссорь их — создашь секту. Секты легко создавать. В одной американской церкви спорили, поднимать ли чашу, когда освящают причастие. Те, кто утверждал, что чашу надо поднимать, забыли ее поднять. — Часто и мы забываем то, что проповедуем, забываем тот принцип, который нас соединяет.
Наша задача состоит в том, чтобы водворить Царство Божие на земле. Я хочу, чтобы мы образовали "секту", но какую? — чтобы мы стали проводниками Божьего Закона, чтобы он завладел всеми умами и сердцами; чтобы все — и мужчины, и женщины, и дети — стали сыновьями Царства Божьего, чтобы зажили на земле, как следует. И сейчас, когда люди жалуются, что настали большие несчастья, я им говорю: радуюсь, что ваши тюрьмы разрушаются, ваши старые убеждения падают, потому что если из бутылки не вылить старую воду, новую туда невозможно налить.
Когда Христос пришел на землю, евреи должны были очиститься таким же образом и зажить новой жизнью, но они сказали: "Моисея знаем, а тебя на знаем, ты хочешь образовать секту." — Но Он, как видите, не создавал секту, хотя с точки зрения евреев Он был еретиком.
Сейчас меня спрашивают: "Ты правой ли веры?" — Я могу быть правой веры перед Богом, но не быть правоверным с точки зрения церкви. И о Христе говорили, что Он хочет уничтожить еврейский народ, но спустя две тысячи лет мы не должны рассуждать как тогдашние евреи. Спрашиваю: что получили евреи, распяв Христа? — Ничего не получили, рассеялись по миру. Нет ничего легче, чем распять человека; нужно всего четыре гвоздя.
Вернемся, однако, к нашему предмету. Я хочу, чтобы вы рассуждали, глубоко мыслили. Скажу еще нечто в связи с принципом мужчины и женщины. Во-первых, вы должны любить Господа всем своим сердцем, всей душой, всем умом, всей своей силой; во-вторых — любить ближних как самого себя; в-третьих — любить и врагов своих. Я только что говорил о ваших врагах — о маленькой песчинке. Христос пришел на землю не для того, чтобы спасать благородных, праведных, а ради этих острых песчинок — ради них он сошел в ад, чтобы вывести их наружу.
Чтобы вынуть жемчуг из жемчужницы, ее нужно взять и раскрыть. По тому же закону берут людей на небо, раскрывают их и, найдя в их душе жемчуг, — вынимают. Как умрет кто-нибудь, люди идут за гробом и голосят: "Бедная жемчужница, погибла." — Я говорю, что она отправилась на небо, чтобы отнести жемчуг, который создала и обработала; если бы она не создала его, она не отправилась бы на небо, она бы ничего не стоила.
Остановлюсь на некоторых основных чертах мужчины и женщины. Люди, долгое время изучавшие устройство человека, говорят, что его внешние черты основываются на внутренней природе. То есть каков человек изнутри, таков он и снаружи. По этому поводу двух мнений нет. Говорят, что ноги у правильно развитых мужчин и женщин должны составлять шестую часть роста; лицо должно составлять одну десятую роста, грудь — четвертую часть, длина руки от кисти — десятую часть; окружность кисти должна быть в два раза меньше окружности шеи.
Понятно, что у отдельных людей мы найдем какие-нибудь мелкие различия: у одних мужчин и женщин удлиненные, грушеобразные лица, у других более круглые. На чем это основано? Люди с круглыми лицами не так активны, они склонны к примирению, дипломатичны, — мужчина ли то или женщина. Круглые лица больше свойственны женщинам, они идут по материнской линии.
Описывая все это, я хочу дать вам новое направление, чтобы вы понимали христианство в его глубоком смысле, как науку о жизни. Христианство — это положительная наука, которая должна нас научить, как жить. Люди различаются только применением: есть применение в физической жизни, а есть — в духовной.
Мужчины и женщины не могут быть одинаковыми, между ними должно быть различие. Если твой муж активен и ловок, радуйся и не говори, что не хочешь быть мужчиной. В каждом проявлении должна быть активность — если не в физическом мире, то в умственном, если не в уме, то в сердце, но человек всегда должен быть активным. Активность означает работу, произведение чего-то в трояком направлении — физическом, умственном и духовном.
Все люди не могут работать одновременно в одном и том же месте, в одном и том же направлении. Они должны работать в разных областях. Различие, которое существует между людьми, может породить и гармонию, и дисгармонию — это зависит от вас. Если муж и жена вспыльчивы, им следует уступать друг другу. Когда один говорит, пусть другой слушает; один играет, другой должен слушать. Это закон, который действует в физическом мире. Если один молчит, другой оценит это чувство терпения и отплатит в другом отношении. Однако если жена не придерживается этого поведения, ее муж скажет: "Нет хуже моей жены, у нее такой длинный язык! Хоть бы нас освободил Господь: или меня от нее, или ее от меня!"
Не думайте, что будете освобождены. Если тут друг друга преследовали, и на том свете будете друг друга преследовать. Вашу жизнь может изменить понимание Божьего закона и применение его в жизни. Вы сделаете тысячи ошибок, за них Господь вас не осудит. Он вас простит, — уверяю вас, что простит, — если только вы будете изучать Божий закон и работать. Однако если и после сотни ошибок вы не извлечете никакого урока, Господь вас не простит.
Все в мире должно быть использовано. Если у груши есть колючки, если у розы есть шипы — это в порядке вещей, они не только что созданы. Тот, кто лезет на грушу, не должен надевать рвущуюся одежду. Я видел детей, повисших на груше, так что приходилось снимать их с помощью лестницы. Кто не знает закон, говорит: "У этой груши столько шипов, нужно ее срубить!" — С шипами, но хорошие груши дает.
Я вам расскажу сказку об одной женщине (она одинаково касается и мужчин, и женщин), которая была очень нервной, упрямой и не исполняла воли мужа: чего бы он ни захотел, она делала наоборот. Однажды ей захотелось сесть на колодец. Муж сказал: "Не садись, жена, а то упадешь, и я останусь без жены." — Она его не послушала: "Сяду!" — Села и упала в колодец.
Муж начал плакать, стонать: "Говорил я тебе, чтобы не садилась! Если бы послушала меня, не упала бы!" — Через час видит, что из колодца выскакивает дьявол с поседевшими волосами. — "Что такое?" — спрашивает муж. — "За час голова моя побелела от этой женщины!" — воскликнул дьявол и убежал.
Муж задумался, как можно это использовать, и в конце концов придумал. Стал ходить по домам, где были злые духи, употреблял все средства — заклинания, молитвы, — чтобы заставить их выйти вон, если же они не выходили, он в конце концов говорил им: "Бегите, а то моя жена придет!" — При этих словах все злые духи убегали.
Таким образом женщина, упавшая в колодец, сделала много добра миру. Ее муж, увидев, что она напугала дьявола в колодце, понял, что дьявол боится только женщины, а не мужчины. Достаточно ему было закричать: "Бегите, жена идет!" — и все дьяволы убегали. Один муж пострадал, но тысячи других освободились.
Вот почему ключ от Царства Божьего — у женщин. И когда Христос сказал Петру: "Даю тебе ключи от Царства Божьего," — Он подразумевал этот глубокий внутренний закон, что между мужчиной и женщиной должно быть глубокое существенное различие. В этом различии заложена основа Любви, которую мужчина имеет к женщине. В тот день, когда женщина изменит положение, в которое Бог ее поставил, мужчина перестанет ее любить. Какие бы алмазы, кольца, ожерелья и одежды ни надела женщина, никакая внешняя сила не в состоянии заставить мужчину ее любить.
Мужчина — Господь для женщины: в нем она должна видеть Господа, и чтобы Господь любил ее, она должна заслужить Его любовь. Как? — Выполнив для Него какую-нибудь работу. Поскольку Он сам не может сойти на землю работать, Он нам дает ум, сердце и силу, чтобы мы завладели Землей, установили порядок, взамен чего Он нам посылает все добро.
Некоторые говорят: "Господь придет исправить мир." — Он и сейчас его исправляет, но не Сам, а через других: с одной стороны немцы, с другой — русские, французы, англичане исправляют мир своими бомбами. Некоторые спрашивают: "Когда люди перестанут воевать?" — Когда разломится стена, которую они разбивают. Можно вычислить математически, сколько ударов может выдержать определенный камень. Один камень разбивается от ста ударов, другой — от двухсот, третий — от пятисот. Точно так же можно вычислить, когда кончится война. Война закончится, когда взорвется необходимое количество снарядов и патронов, — когда проснется у людей новое сознание их предназначения на земле. Тогда они скажут: "Мы выполнили прекрасную работу."
Обращаясь к Своим ученикам, Христос говорит, что тот человек, который искал "жемчужину", — смысл своей души — найдя ее, продал все свое имущество, чтобы ее купить. Если вы не готовы в этом мире пожертвовать всем, нужно пожертвовать хоть чем-нибудь, чтобы обрести какой-то жемчуг, что-то разумное.
Жертва должна быть разумной. Есть люди, которые жертвуют всем своим состоянием, но никакого жемчуга не обретают. Почему? — Потому что они жертвуют ради пьянства, игры в карты или биллиард. Чтобы сделать добро, человеку недостаточно раздать все свое имущество нищим. Почему? — Когда Христос говорит, что нужно делать добро, он имеет в виду, что это должно делаться разумно. Не было бы разумно давать каждый день волку по ягненку. В зоопарке так делают, потому что там держат волка как образец, но такой закон нельзя применить ни в каком обществе. Мы не можем жертвовать ягнят волкам; людям можем их жертвовать, в этом есть смысл, — но не волкам.
Расскажу вам коротко одну историю. В доисторические времена существовали два царства, разделенные непроходимым горным хребтом. В обоих царствах появлялись ученые люди, которые говорили, что тот, кто сможет прорыть эту гору и построить дорогу между двумя царствами, принесет величайшее благо обоим народам. А это можно сделать при условии, что человек, который начнет эту работу, не будет оборачиваться назад, пока не пророет гору. Многие начинали копать, но каждый раз, как подходил кто-то и спрашивал: "Что делаешь, братец?" — Человек оборачивался, чтобы рассказать, и в тот же момент все раскопанное обваливалось.
В конце концов эту работу начал царский сын. Проходили люди, спрашивали его, что он делает, но он все молчал. Но пришел один философ, который хотел показать ему легкий способ пробивания дороги; он обманулся, обернулся его послушать, но, посмотрев после этого вперед, увидел, что тоннель, который он уже было прорыл, снова заполнился землей. Тогда он зарекся в последний раз, что не будет оборачиваться, о чем бы ему ни говорили. Когда он снова начал копать, многие приходили его спросить, но он действительно остался глух к ним, пока не прокопал гору. Прокопав ее, он соединил два царства и женился на царской дочери другого царства. Так эти два народа зажили более счастливо.
Это не только аллегория, но и великая истина. Большая гора, которая разделяет два царства, — это человеческий грех, который отделяет землю от неба. Если бы вы были ясновидцами, то видели бы между небом и землей эту черную стену с крепостями, орудиями и стражей. Христос прорыл эту гору, сделал тоннель; для этого Он и сошел на землю. И когда Он говорит, что есть только один путь, который ведет к Царству Небесному, подразумевается этот тоннель — "тесный путь". Уже две тысячи лет как этот тесный путь прорыт, но мало тех, кто ходит по нему. Широких путей много, но они не ведут туда, куда ведет тесный.
Многие люди не верят и говорят: "Докажи нам это!" — Это легко доказать. — Как? — Достаточно человеку выйти из своего дома наружу (хотя часто он говорит: "Не выйду!"), и он убедится, дойдя до этой стены, что ему придется вернуться назад.
Поэтому, зная, что вы пройдете через этот тоннель только по закону рода между мужем и женой, вам нужно родиться заново. Когда мы говорим о новорождении, о покаянии, мы подразумеваем, что между нами и Богом должна образоваться гармония. Если Господь вас не любит, кто может вас любить? Иной говорит: "У меня нет друзей; тот меня не любит, этот меня не любит, Господь меня не любит." — Это неверно. Господь вас любит, но и вы научитесь его любить.
Он не невидим; вы везде можете Его видеть. Господа, о Котором я вам говорю, вы можете видеть самое меньшее по десять раз на день. Он встречает вас, дает вам советы, и прочее. Когда вы задумываете сделать что-то дурное и встречаете на улице друга, который говорит вам, чтобы вы этого не делали, — Господь говорит через него.
И сейчас, когда я вам говорю, — это тоже Господь с вами говорит. Слова мои, обертка моя, но содержание — от Господа. Когда вы получаете завернутый во что-то подарок, что нужно сделать? Снимите обертку и увидите, что внутри.
Следовательно, мужчины и женщины на земле должны понять друг друга. Вы завернуты в некую упаковку; вы хотите стать великими, богатыми, иметь дома, знания, силу, чтобы вас все любили, и чего бы вы ни пожелали — одним махом делали. Однако этого в лотерею не выиграешь. Нужно научиться Божественному закону и начать изнутри.
Если вы возьмете стих о жемчуге и проведете хотя бы по десять дней или месяц в год в размышлении над ним, — можете ли вы представить себе, сколько тайн вы узнаете? Как ученый, взяв несколько призм и определенным образом их соединив, может увидеть под ними микроскопических животных, которых простым глазом не видно, так и вы, поставив в определенное сочетание призмы, которые существуют в вашем уме, увидите много такого, чего невооруженным глазом не видно. Как ученый, который, рассматривая в микроскоп каплю воды, видит внутри нее движение, жизнь, целый мир, так и те, кто пользуется Божественной Мудростью, могут видеть то, чего другие не видят.
Иной раз вы встаете с утра не в духе и не знаете причины. Не получается какая-то работа — есть тому причина; болеете — есть причина; некрасивы — есть причина.
Красота должна быть идеалом как для мужчины, так и для женщины, потому что все ангелы, святые, Иисус Христос — красивы. Когда женщина говорит, что муж ее не любит, я понимаю, что она не красива. Душа, в которой написаны слова "Добродетель", "Правда", "Любовь", "Мудрость", "Истина", — великая, красивая душа, и каждый может ее любить. И если вас никто не любит, значит у вас нет этих качеств. Идите к Господу и скажите: "Господи, пусть Твой молот больше работает надо мной и запишет во мне эти добродетели." — Если над кем-то Господь не работает Своим молотом, он будет обыкновенным камнем, не имеющим никакой ценности.
Перейдем теперь к применению. Как должны работать мужчина и женщина? Они хотят иметь детей. Дети — носители Истины. Знайте, что если вы хотите понять Истину, только ваши дети могут вам ее рассказать. Если вы хотите научиться смирению, только ваши дети расскажут вам, что такое смирение. Женщина, которая никогда не рожала, не может быть ни доброй, ни смиренной — она всегда будет гордой. То же относится и к мужчине. Когда рождается какая-нибудь его мысль или желание — они живые; в них кроется великое существо, ангел, который когда-нибудь будет вам другом. Дети, которые сегодня у вас есть, когда-то были в вашем уме только как мечта, которой вы дали одежду.
Жемчужина, о которой говорит Христос, у вас внутри, только некоторые из вас, вместо того, чтобы ее облагородить, как жемчужница облагораживает песчинку, хотят выбросить ее из себя. Вы говорите: "Господь не хорошо ее сделал," — и стараетесь ее обтесать, но она теряет свой смысл. Не обтесывайте линии, которые Господь начертал в человеческой душе.
Я против тех философов, которые говорят: "Мир устроен не так, как нужно, давайте-ка его переделаем." — Например, женщина, чтобы быть потоньше, стягивается корсетом. Если не хотите толстеть — поститесь. Сейчас вы едите по три раза в день. Попробуйте есть по одному или по два раза в день, — вы увидите, какие благородные черты в вас разовьются.
Вы говорите: "Без пищи нельзя." — Знаете ли, сколько раз в день нужно есть? Есть определенные законы в жизни, которые регулируют питание. Если несколько дней у вас нет аппетита — не ешьте; подождите, пока у вас не появится естественное желание есть. Муж говорит: "Моя жена должна есть, чтобы ей не стало плохо," — так она и сейчас плоха, а если не поест — поправится. Есть животные, которые не едят, когда не расположены.
Говорю: у вас есть жемчужина, о которой говорит Христос, но только некоторые из вас хотят ее выбросить, а это не что иное, как аборт. Наибольшее зло для современной женщины — это аборт. Статистика показывает, что в Нью-Йорке в течение 1905 года было сто тысяч абортов. Если кто-то хочет быть христианином, ему не позволено прерывание беременности ни в утробе, ни в уме, ни в сердце. Приходит вам на ум хорошая мысль, а вы говорите: "Надо ее выкинуть!" — Выкинешь ее, а потом болеешь. Иной говорит: "Я помыслил дурное." — Грех не в том, что помыслил дурное, грех в аборте. Все позволяют себе прерывать беременность. А потом удивляются, почему мир не исправляется.
В мире много идиотов, потому что мы прерываем беременность. Дурные мысли и желания, которые вас мучают, — это те дети, которых вы выбросили когда-то, а теперь они говорят: "Ты — недостойная мать." — Они вам препятствуют в каждом начинании, и вы становитесь несчастными людьми. Если вы хотите быть счастливыми, войти в Царство Небесное, лучше всего для вас отныне не выкидывать добрые мысли и желания и молиться Господу, чтобы Он вас простил за плохое использование этих ваших детей, которых вы убили, у которых украли богатство.
Вот почему в будущем вы должны выращивать каждую благородную мысль, каждое благородное желание, потому что они окажут влияние на черты вашего лица, нос, глаза, и вы обретете аполлонов тип внешности. Сейчас многие люди некрасивы, похожи на страшилищ. Если они сейчас отправятся на небо и увидят красоту ангелов — убегут оттуда.
Итак, вы должны молиться Господу, чтобы Он помог вам побелить себя. Это нетрудная работа. Если раковина-жемчужница может сделать жемчужину, за которую Христос ее похвалил, не можете ли и вы сделать того же?
Когда попадете на небо, за что вас похвалит Христос? Иной скажет: "Я был в Болгарии министром." — Христос его спросит: "Что хорошего сделал для болгарского народа?" — "Ничего." — "Жемчужина у тебя есть?" — "Нет." — "Пошел вон, отправляйся на Землю, пока не сделаешь жемчужину; без этой жемчужины Я не могу тебя принять в Царство Божие." — Приходит епископ. — "Ты что сделал?" — "Учил людей добру, учил, чтобы они в Тебя верили." — "Вырастил ли какую-нибудь жемчужину?" — "Нет." — "Вон!" — Тем, кто вырастил жемчужину, Христос скажет: "Я рад, что ты Меня не подвел. Приди кто Мне, ты — достойный сын."
Точно так же когда вы, мужчины и женщины, отправитесь на небо, вы встретите там сына, — свою жемчужину, — который вам скажет: "Спасибо тебе, мама, что когда я был большим грешником, ты взяла меня к себе в утробу и сделала человеком. В этом мире я буду тебе служить всей душой." — Такова будет ваша радость.
Вот что хотел сказать Христос в прочитанных стихах, из которых я выбрал самый маловажный. Видите, сколько он в себе содержит! Другие стихи содержат более глубокие вещи, которые вы когда-нибудь постигнете, но не на земле, а когда отправитесь на небо. Тогда у вас будет новое понимание, новые чувства и новые способности. Тогда вы увидите другие картины, которые сможете понять. А сейчас вам может быть дано лишь столько. Если дать вам больше, вы не сможете это нести. Это значило бы надуть мыльный пузырь больше, чем нужно — от этого он лопнет.
Вот почему, когда Христос говорит: "Вы, женщины, — символ Божественной Любви, в вас живет Бог," — женщины должны слушать молчаливо, скромно, и показывать себя достойными нести это. Вы говорите: "Ты должен узнать, Господи, что нынешний мир не таков, каким Ты его сотворил." — Нечего учить Господа! Когда Он говорит, нам следует молчать. Когда Он замолчит, мы начнем свой урок и скажем: "Я сделал это так, то — этак," — и тогда Бог скажет, где ты прав, а где не прав.
Следовательно, учение Христа состоит в том, чтобы слушать Господа и применять Его учение в жизни. И когда Христос говорит женщине: "Люби ближнего, как самого себя," — Он подразумевает, что она должна любить мужа, как саму себя. А когда Он говорит мужчине, что нужно любить своего ближнего, он подразумевает, что он должен любить жену, как самого себя. Если вы подадите в этом пример, тогда и ваши сыновья и дочери последуют этому примеру. Вот что подразумевается под созданием жемчуга — алхимический закон, примененный на физическом уровне.
Перевод с болгарского Михаил Папуш
Copyright © 1997 Publishing House "Byalo Bratstvo" All Rights Reserved
|
