Home English Russian French Bulgarian Polish Deutsch Slovak Spanish Italian Greek Esperanto
search help
search in titles only
  FontSize-- FontSize++  

 Явно говорил

Соборная беседа Учителя

24 августа 1927 г., среда, 8 часов утра, София

Только Божья Любовь несет полную жизнь.

"Иисус отвечал ему: Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге в храме, где всегда иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего". (Иоанна 18: 20)

Эту главу Евангелия Иоанна я называю главою драмы и трагедии. Такие главы должны читаться редко, потому что они портят хорошее настроение человека. Все хорошее и красивое в Жизни разрушается драмами и трагедиями. Самые большие враги счастья это драмы и трагедии.

Христос говорит: "Я явно говорил миру". Спросите кого-либо из современных людей или мать, или отца, или учителя, или ученика, или священника, или судью, или слугу, для чего они пришли на Землю, какое их предназначение, каждый из них вам даст свой ответ. Но при всем этом, вопрос все же остается неразрешенным. Когда спросили Исуса, для чего Он пришел на Землю, для чего родился, Он сказал: "Я для того родился и для того пришел в этот мир, чтобы свидетельствовать об Истине. Всякий, кто от Истины, слушается моего голоса". Говорю: путь всякого, пришедшего свидетельствовать об Истине, трагичен и драматичен; этот путь полон драмами и трагедиями. Путь всякого, ищущего Истину, устлан, т.е. вымощен драмами и трагедиями. И если бы вы меня спросили, почему вы должны страдать, почему вы должны быть несчастными, почему должны умирать, я скажу вам: это необходимо, чтобы вымостить путь Истины. Вы будете теми живыми камнями, которыми вымостят путь, по которому пройдет Истина. Вы спросите: "Неужели нас предназначили для этого?" Так оно есть, в Жизни часто встречаются трагические и драматические положения.

Сейчас воспользуюсь простейшими примерами для выяснения идеи. Если войдете в большой сельский двор, вы увидите там гордо расхаживающего петуха, а около него сотню собравшихся кур. Петух кукарекает, читает им лекции, подобно знаменитому ученому, обращаясь то к одной, то к другой из них: "Ты не должна так делать, ты должна поступить иначе". Он - профессор всех этих куриц, а они его ученицы. У него есть одна палочка и лишь покажет он ее, все куры его слушаются и собираются в одно место. Что же даст им этот профессор? - Даст им по зернышку, а остальное все сам съест. Они смотрят, как он ест, и спрашивают: "А нам?" - Вам в другой раз. Этот профессор во дворе крестьянина занимает неестественное положение. Все курицы рассуждают между собой: "Почему наш господин так возвысил этого петуха? Он так хорошо ему платит и каждое утро бросает ему самые лучшие зерна". Профессор же потом вызывает своих учеников и кормит их. Однако, в один день крестьянин остался чем-то недоволен профессором и решил его выгнать, т.е. уволить со службы. Однажды вечером он входит с зажженной свечой в курятник, схватывает профессора за ноги, тащит его вниз головой и говорит ему: "Так не учат, я покажу тебе, как нужно учить". Профессор начинает кричать, но крестьянин сжимает другой рукой ему рот: "Теперь ты молчи, а я буду приказывать!" Этот профессор первоклассный певец, он большой специалист по метеорологии, лучше его нет. Он так хорошо предсказывает погоду, что никаким инструментом нельзя измерить. Во все времена года он знает, когда наступит ухудшение погоды. Он ученый. И по ученому всегда поет. Взлетит на забор и закричит: "Ку-ку-ре-ку! Знаете ли, где я кончил? У меня есть инструмент, который годами я создавал".

Действительно, я согласен с этим профессором. Один вечер я слушал его речь, которую он держал со своей кафедры. Взлетел он туда и говорит: "Завтра во столько-то часов погода испортится". Вхожу после этого в свою комнату, где у меня другой профессор - барометр с восемью барабанами, и спрашиваю его: "А что ты мне скажешь насчет погоды, испортится ли она скоро или нет?" - "Не имею никаких сведений, телефон еще мне ничего не сообщил". Говорю ему: "А вот тот профессор на дворе - сообщил мне со своей кафедры, что завтра с 8 утра погода испортится". Через два часа вижу, что барабаны предсказывают то же самое. Мой профессор в комнате также сообщает мне, что погода испортится. Значит, и инструмент профессора во дворе крестьянина точно также верен. Едва этот профессор сходит со своей кафедры, как крестьянин схватывает его, присуждает его к смертной казни за то, что плохо учил своих учениц. Наказание состоит в том, что ему отрезают голову и варят в котле. Так наказываются ученые профессора, когда те грешат. Спрашиваю: какое зло совершил этот профессор, что ему определили такую судьбу? Вы сейчас же скажете: "Так устроил Господь, таковы законы Природы, это мы получили от дедов и прадедов - так должно быть".

Проведем теперь параллель. Здесь мы видим одного из самых лучших людей, который когда-либо посещал нашу Землю. Он пришел свидетельствовать об Истине. Этот человек был абсолютно бескорыстен и чистосердечен, подобного Ему история не знала. Он говорил людям об Истине, показал им путь к ней. Но вот Его схватывают евреи, те, которые должны были Его любить и предают Пилату: "Этот человек говорит, что Он послан Богом, что должен исполнить какую-то миссию на Земле, но мы не верим Ему". Они берут Иисуса и осуждают, как обыкновенного человека. Слуга же первосвященника, слушая слова Исуса, бьет Его по лицу. Спрашиваю: почему Невидимый мир позволил одному из самых лучших, из самых сильных людей в мире, потерпеть побои, поругания и быть распятым? Почему должен был этот добрый и сильный человек так трагично умереть? Священная книга говорит, что так было написано - и больше ничего. Те глубокие причины, почему и для чего это произошло, неизвестны. Некоторые говорят, так должно быть, чтобы спасти мир. Когда спросили Исуса, для чего Он пришел, то Он не сказал, что пришел, для того чтобы умереть, но сказал: "Я для того родился, чтобы свидетельствовать об Истине. И всякий, кто служит Истине, будет на моем месте".

Когда я говорю, что мы должны страдать, знайте, что не это наш удел, это лишь внешние, материальные условия мира. Ты беден, пропадаешь в жизни, мучаешься, страдаешь, люди не понимают тебя - все это подобно внешней стороне жизни Иисуса. В Гефсиманском саду Он молился Богу: "Господи, если возможно, да минет меня чаша эта". Но эта чаша не была отменена - так было определено Невидимым миром. Однако, свыше был послан ангел помочь Ему. Почему распяли Иисуса? - Потому что Ему не была послана на помощь Любовь. Она не приняла участия в Его жизни, а распятие происходит всегда там, где нет Любви. Почему люди страдают? - Потому, что между ними нет Любви. Почему существуют противоречия в мире? - Потому что там нет Любви. Почему создан ад? - Потому что там нет Любви. Почему создано Небо? - Потому что там Любовь.

Некто спрашивает: "Почему я несчастен?" - Потому что в тебе нет Любви. Это не доказывает, что ты ее не хочешь, но ее нет в тебе. Следовательно, там где Любовь не принимает участия, существуют самые большие противоречия в мире, там происходят величайшие драмы и трагедии. Некоторые уверяют, что Любовь служит причиной драм и трагедий в жизни. Нет, это не верно. Не Любовь причина драм и трагедий, но из-за состязания в ней происходят они. Любовь создает всюду Жизнь, Свет, Мир, Радость и Веселие. Все же то, что люди, обыкновенно желают назвать именем Любви, не есть Любовь.

Итак, если хотите этот глубоко философский вопрос разрешить принципиально, вы должны опираться, именно, на эту базу - базу Любви. Только так поймете ту великую силу в мире, о которой гласит Писание: "Бог есть Любовь". Мы говорим о той Жизни, которую вы сейчас имеете, которую имели когда-то и которую будете иметь в будущем. Если вы пожелаете сохранить и в будущем эту изуродованную жизнь, в которой находитесь теперь, вы будете иметь дело с самыми сложными формами драм и трагедий. Но если думаете изменить свою жизнь, вы должны понять законы Любви.

Пилат спросил Иисуса: "Ты царь?" - "Я царь, но царство Мое не от мира сего. Так как в вашем царстве нет Любви, то я не могу там царствовать. Я для того и родился и пришел в этот мир, чтобы свидетельствовать об Истине. И все, что имею, Я могу отдать и оставить этот мир". Таков закон этого мира. Живя в каком-либо государстве, желая оставить его и уехать в другое государство, вы распродаете все свое имущество и затем лишь уезжаете из него. Так поступают теперь во всех государствах.

Говорю: это один внутренний органический процесс, происходящий как в современной общественной жизни, так и в сознании индивидов, живущих в мире. Таково коллективное понимание современного человечества, отклонившегося от правильной Жизни, от великого Божьего закона Любви. Почему это так? Потому что Бог дал им возможность самим распоряжаться своей жизнью. Они позволили себе то, что не начертано в Божественной книге и не встречается нигде в архивах Природы. Сейчас всякий человек, всякая семья, всякое общество, всякий народ может похвастаться свободой, которая ему дана Богом. Все современные люди одновременно и несут ответственность за свои дела. Это то, что называют судьбой или кармой. Существует что-то, что мучает всякого человека.

Так говорю: безлюбие есть начало всех страданий в мире. Страдания, происходящие в результате безлюбия, я называю бессмысленными страданиями. Страждущим человеком, в полном смысле этого слова, является тот, кто только, бросив взгляд на Любовь, и страдает ради этой Любви. Есть люди в мире, которые страдают ни за что, ни про что. Если спросите их, почему и ради кого они страдают, они ничего не смогут вам ответить; они не знают, почему страдают. Вы, собравшиеся здесь, если будете ждать, чтоб мир вас встретил с венками и понял бы вас, то еще долго должны будете ждать. Часто, некоторые из вас говорят: "Пусть придут сюда репортеры газет, пусть придут образованные люди, увидят и поймут, что мы же не опасные люди". Говорю: если придут и профессора и ученые, все они поступят по своему усмотрению. Все поступят так, как евреи поступили с Христом. Разве Христос не говорил им? Он сказал: "Я явно говорил миру". Не говорил ли Он им, что Его царство не от мира сего? А они утверждали: "Этот человек опасен для нашего государства, нужно освободиться от Него, как бы Он не принес что-либо опасное для будущего его развития".

Таково было понимание еврейского общества, таково было понимание многообразованных их раввинов, профессоров, людей занимающихся Каббалой. Это были люди Моисеевого закона, они не могли понять Божьего закона. В их сердцах не было и капли Любви. Нашелся только один между многими - Никодим и он сказал им: "Оставим этого человека, отпустим его на свободу". Но что голос одного, среди множества? Это капля в океане. Спрашиваю: почему это так? Если Бог создал всех индивидов, все общества и народы, если все люди в мире созданы Богом, то почему такое противоречие в Божьем законе?

Приведу вам другое противоречие. Возьмите двух молодых, любящих друг друга людей и проследите их жизнь. Вначале они называют друг друга возлюбленными, говорят, что не могут жить один без другого. Молодой человек падает на колени перед девушкой, но лишь поженится, не проходит и года, как они уже говорят друг другу такие слова, между ними создаются такие отношения, каких Божий закон не позволяет. В чем причина такого извращения человеческого сердца?

В одной из своих бесед я уподобил первую фазу Любви лимонаду в бутылке. Выпивающий лимонад отбрасывает бутылку в сторону. Вторую фазу Любви я уподобил яблоку, которое съедают и оставляют семена для посадки. Третью фазу Любви я уподобил книге с отличным содержанием в кожанном переплете, и всякий кто возьмет ее постоянно несет в кармане, часто вынимает ее, прочитает, улыбнется, подумает и начинает учиться. Недостаточно только иметь Любовь, но у нас должен быть и объект Любви. Величайшее заблуждение в мире в том, что все люди блуждают, бегают в поисках, кто бы их полюбил. Один пишет книгу, желая любви народа, другой с этой целью издает газету. Скульптор трудится над какой-либо статуей, стараясь хорошо сделать ее. Для чего? - Чтобы люди полюбили его. Государственный деятель пишет и издает законы, чтобы народ любил его. Военный с оружием в руках бросается навстречу неприятелю, чтобы народ полюбил его. Работник копает целый день, чтобы хозяин полюбил его. Ученик учится целыми днями, чтобы учитель полюбил его. Отец работает целый день, чтобы дети любили его. Петух поет, чтобы хозяин любил его. Собака лает, стережет дом, чтобы хозяева полюбили ее. Спрашиваю: имея такое понятие, кто же полюбит нас?

При таком требовании современные люди находятся в положении того автомата, созданного в древности одним адептом. Этот адепт, изучив все тайны Природы, позволил себе сделать живой автомат, способный двигаться, мыслить, чувствовать, но души ему не мог дать. Автомат постоянно следовал за адептом и повторял ему: "Ты дал мне все, но души не дал. Хочу, чтобы ты дал мне душу!" Адепт поразился этому и не знал, что делать. Он начал бегать от него по всему свету, но автомат следовал всюду за ним и постоянно твердил: "Все мне дал, но души не дал, желаю чтобы ты дал мне душу!" И долгое время адепт не мог от него освободиться.

Я называю современных людей автоматами. Приходит некто и говорит: "Дай мне любовь!" Что под этим он подразумевает? Это значит "дай мне денег!" Разве это Любовь? Этот человек желает сказать: "Дайте-ка мне деньги и увидите, как и мужчины и женщины, и дети и государство - все будут любить меня". Человек прав. У него особое понятие об этом. Это старая философия Жизни, это трагедии и драмы, повторяющиеся тысячелетиями в мире. Вследствии этой философии люди находятся в безвыходном положении, в магическом кругу, который не имеет разрешения в Жизни. Обо всех тех, которые коснулись внутренней стороны Божественного или Христова учения, или мистической жизни, или духовной жизни, Христос говорит: "Если человек не отречется от себя, от внешней жизни он не может быть учеником Нового учения, он не может быть учеником Любви". Почему человеку необходимо отречься от всего земного? Когда человек пойдет на Небо, он не может взять с собой ничего из этого мира.

У турок есть одно предание о Христе: "Когда Он взошел на Небо, в Его одежду зацепилась маленькая иголка и поэтому Он не мог войти туда". Теперь и я говорю вам: и самая маленькая игла может лишить вас Божьей Любви. Застревание этой иглы представляет собою психологический акт. Однако, если вы примите Любовь, все в вас обновится и ничего старого не останется. Вы уже будете людьми, рожденными новым, а не обычным способом. Некоторые думают, что труден Божественный путь. По моим понятиям, Божественный путь только для разумных людей. Это самый легкий путь для восхождения. Этим путем нельзя подниматься ни на лошади, ни на поезде, ни на аэроплане - взберетесь пешим. На голове не будет ни шапки, ни обуви на ногах. Вы будете путешествовать с непокрытой головой и босыми! Одежды ваши будут очень тонкими, почти невесомыми. Они будут из света солнечных лучей. Эти одежды будут так прекрасны, так теплы, что у вас исчезнет абсолютно всякое понятие о холоде. Вы будите чувствовать себя обвитым мягкой, приятной теплотой. Эти одежды по вашему желанию могут ниспадать всевозможными складками, так они эластичны. Из нее вы можете создать тысячи и миллионы разумных форм. Значит, такому ученику не позволяется носить обувь из кожи животного. Пока еще на Земле он может носить обувь и из кожи животных и даже из самой толстой.

Многие из вас, слушая мои рассуждения о Любви, скажут: "Тогда мы не должны жить в этом мире". Нет, человек может иметь Любовь и все-таки жить в этом мире. Христос говорил своим ученикам: "Я иду к своему Отцу, чтобы приготовить вам жилища. До того времени вы работайте на Земле. Когда приготовлю для вас жилища, приду, чтобы взять вас". Христос не отказывался прийти на Землю и второй раз. Он видел ошибку, из-за которой Он не мог жить в этом мире и поэтому сказал Своим ученикам, что пойдет приготовит им жилища на Небе и придет во второй раз на Землю и возьмет их. Но, когда Христос явится второй раз на Землю, Он зажжет ее всю. Почему? - Чтобы стерлись, исчезли все воспоминания Его распятия на деревянном кресте. Об этом акте свидетельствуют нынешние страдания всего человечества; все эти страдания должны исчезнуть так, чтобы, никакие воспоминания о них не остались бы. Вся старая культура сгорит и создастся Новая, в новом выражении. Когда появится это новое, от страданий Христа и от страданий человечества не останется и помину. Сказано: "Не останется камня на камне". Это правильно не только в буквальном, но и в переносном смысле.

Все понятия людей о Жизни, об отношениях между отцами и сыновьями, матерями и дочерьми, между слугами и господами, между верующими и неверующими и всем тем, что история записала от памяти веков и до нынешнего времени, будет сметено, развеяно ветром, подобно пыли на улицах. Какой смысл, имеет жизнь матери, которая родила десять сыновей, и все они стали разбойниками? Или какой смысл будет иметь жизнь той матери, которая родила десять сыновей, и все они умерли один за другим? Какая радость ее ждет, когда она уйдет в другой мир и увидит всю свою жизнь, как в кинематографе? Ведь жизнь ее была в одних лишь страданиях? Что хорошего в этой жизни? Для чего нужно появиться этим картинам? Они - результат жизни без Любви.

Я называю эту жизнь - жизнью без Любви. Люди рождаются без Любви и умирают без Любви; страдают без Любви и радуются без Любви; развиваются без Любви, учатся без Любви, живут без Любви и т.д. Это и есть трагическое и драматическое в Жизни. Вас мучает эго и вы думаете: "Почему жизнь так устроена? Почему Господь не устроил мир иначе?" Говорю: тот мир, какой вы желаете, уже существует. Он давно создан, и Бог живет и царствует в нем. Этот мир - мир Любви. И о нем сказано: "Всякого, ко мне, пришедшего не прогоню, открою ему двери, он войдет и найдет зеленые пажити". Именно, об этом мире говорится в 23 Псалме.

Отвечал ему Иисус: "Я явно говорил миру; Я всегда поучал в собраниях и в храмах, где собираются иудеи; ничего не говорил тайно". Говорю: если вы знаете теперь это, то почему вам смущаться от противоречий в жизни? Вы не должны смущаться тем, что происходит. Раз рождается кто-либо, то должен уже знать, что и умрет. Раз родился в мире, то каждый должен знать, что он может разбогатеть, но также должен знать, что он может и обеднеть, может и погибнуть. Сегодня одного назначают судьей, но возможно, что завтра его и уволят. Все владыки, все проповедники в один день будут уволены, и от их красивых одежд останется только одно воспоминание - таков закон Живой природы. Каждый из вас, какое бы положение он не занимал, должен знать, что когда-нибудь и он будет уволен. И чем отличитесь тогда один от другого?

Существует нечто ценное, по которому люди отличаются один от другого. Современные ученые френологи и физиономисты утверждают, что голова преступника, например, отличается от головы царя. Френолог, взяв череп какого-либо человека, сможет описать всю его жизнь, даже в течении тысячи лет: как он жил и как умер; какова была его домашняя жизнь, к какой церкви принадлежал, какое верую, какие стремления имел, какое общественное положение занимал, какие причины его смерти - вообще, он может восстановить все его прошлое. Френолог читает по голове человека. Френология, как наука, доказывает, что у людей многое есть, только нет Любви. Центр Любви у большинства людей не развит. Когда этот центр начинает развиваться, мы называем этот процесс пробуждением сознания в человеке, или пробуждением человеческой души, человеческого Духа, человеческого ума, человеческого сердца. Этот процесс называют различными именами. Существует что-то, что должно проснуться в человеке. Всякий человек чувствует какую-то внутреннюю нужду, потребность. Каждому человеку, словно чего-то не достает. Пока не приобретете Любви, всегда будете чувствовать, словно вам чего-то не хватает.

Я не говорю о первой фазе любви,о бутылке с лимонадом. Многие люди выпивают по 30-40 бутылок лимонаду в день. Другие же опять съедают по 30-40 яблок в день, но семена оставляют не посаженными. И это Любовь! Спрашиваю: сколько душ вы найдете за чтением книги Любви, когда посетите чью-либо семью? Чем будет отличаться семья, где читают эту книгу? Там царит Мир, Радость и Веселие. Отношение между мужем и женой, между всеми детьми сердечные, все работают абсолютно одинаково, слышится музыка и песни, между ними не возникает никакого противоречия. Во всем доме чистота и порядок, нигде не видно пятнышка. Мух в комнате нет; нет ни кур, ни уток, ни поросят во дворе; нет и скотины в конюшне; нигде не видно ни газовых ламп, ни электрического света, но дом весь светится; нигде не сеют и не пашут, а нивы их дают изобильные урожаи. Никто из них не носит зерно, но оно само идет к ним; источников там нет, а вода всюду возле них бурлит. Учителей нет, а все знают; слуг не имеют, но каждый им служит. Денег не имеют, но всем дают взаймы.

Скажите, знаете ли, хотя бы одну такую семью во всей Болгарии, какую я сейчас описываю? Такова будет та семья, члены которой читают книгу Любви. Если существует такая семья где-либо в мире, она будет первым чудом, первой зажженной свечой. Слушая мои описания, вы скажете: "Это только мечта, это иллюзия". Нет, я не излагаю и тысячной доли самой реальности. Апостол Павел, увидев такую семью, такую религию, сказал: "Ни око не видело, ни ухо не слышало того, что Бог приготовил для любящих Его". И поэтому он говорит: "Больше не желаю жить один, но пусть с этого времени во мне живет Тот, кто несет Любовь".

Я не желаю, чтобы вы оставляли мир. Нет, вы минуете этот мир, но вы должны быть героями. Этого требует от вас Небо. В ваш ум вкорените мысль, что если вы и трус, то можете стать смелым и решительным. Допустим, что ты имеешь всего десять лев в кармане; но вот приходит к тебе друг, которому ты клялся в любви и просит у тебя взаймы деньги. Ты открываешь кошелек и говоришь ему: "У меня всего только десять лев, и они мне нужны на обед". Нет, ты дай половину из них другу, а половину оставь себе. Таков закон. Если эти оба друга пообедают вместе за эти десять лев, то в кошельке того, кто услужил, появятся снова десять лев. Вы не можете охватить и понять этот закон. Когда я говорю, что кошелек должен опустеть, в вашем обыкновенном уме является противоречие.

Для объяснения своей мысли приведу вам один пример. Представьте себя, источником, из которого струится быстрая, прозрачная вода. Русло этого источника засорено тиной и грязью, и вы загородите на время свой источник, и начнете чистить русло. Думаете ли, что вы причинили какое-то несчастье руслу, так опустошив его? - Никакого несчастья вы не причинили ему. Окончив чистку, вы откроете источник, и русло наполнится снова водой. Закон таков: если ты даешь, то и тебе дадут. Если ты не веришь в это, то не можешь быть человеком. Если веришь, что ты обеднеешь, то ты и обеднеешь. Если думаешь, что грешник, то и будешь грешником. Если ты поверишь, что Бог Любви, пославший тебя на Землю, в силах наполнить это русло, сколько бы раз ты не опустошал его в Жизни, и Господь будет наполнять его. Он говорит: "Опустоши свое русло, ради Меня!" Ты открываешь свой кошелек и говоришь: "Господи, я опустошил свое русло".

Согласно вашей философии вы скажете: "Ну, а если вода не потечет?" - Нет, открой источник и не бойся. Говорю: разбросай семена на ниву, посей и больше не думай о них. - "А если в этом году будет засуха и урожая не будет?" Говорю: возьми с собой деньги и иди! - "А если меня на пути обберут разбойники?" Он боится, чтобы его не обобрали разбойники, и кладет свои деньги в банк. Однако, пока доходит до дому, банк банкротирует. Не кладите свои деньги в банк, там придут разбойники, и банк обанкротится.

Современные люди верят в то, что не имеет под собой никакой основы, а в то, что имеет основу, на чем покоится их счастье, не верят. Вы говорите: "Как так, разве человек не должен быть разумным и обеспечить свою жизнь?" Как вы можете обеспечить свою жизнь? - Когда начнете работать для Господа. Как? Так, как работают ангелы, как работают величайшие люди. Тогда заструится великий источник и никогда больше не остановится. Верьте только этому. Пробуйте, не говоря никому об этом, пока не убедитесь сами. Будьте последовательны в своих опытах, исполняйте волю Божию так, как Он этого желает.

Старый Завет гласит: "Испытай меня". Как? - Первый опыт, что вы можете сделать, это идти сообразно великому закону. Когда Христос был на кресте, Он изрек: "Такова воля Божья. Отче, Тебе предаю дух Свой". Почему страдал Христос? - Чтобы исполнить волю Божью. В Гефсиманском саду он говорил: "Отче, если возможно, да минует меня чаша сия! Но если Твоя воля не такова, Я готов ради Любви перенести все страдания". Это относится ко всем. Когда страдания посетят вас, скажите: "Отче, если возможно, да минует меня чаша сия!" А если этому нужно быть, помолитесь и скажите: "Такова воля Божия". Если Небо отменит, чаша пройдет мимо. Вы говорите: "Ну а дальше?" - Вас распнут, забив самое большее четыре гврздя, больше нельзя. А потом, что произойдет? - Вам укажут, чтобы вы сами освободились от креста. И Христос сам освободился. Как? - Когда оставил свое тело и пришел к Никодиму. Кто выпросил тело Христа? - Иосиф Аримофейский. Христос не хотел оставить свое тело не Земле. Оно было живое. Он сам пошел освободить свое тело от гвоздей и воскресил его.

Вы говорите: "Разве Христос думает обо мне?" Если Христос думал о своем теле, освободил его от гвоздей, снял с креста, положил его в гроб, откуда его подняли ангелы, то нужно ли спрашивать, что будет с вами? Если пойдете по Божьему пути, то не останетесь пригвожденными к кресту. Вас снимут с него и положат в гроб. Но и в гробу не останетесь, придут ангелы и поднимут вас. Теперь вы говорите: "Один раз бы освободиться от этого тела!" Нет, ты будь доблестным человеком, героем будь и окончи свою эволюцию. Тело это храм Божий. Это самое большое богатство, имеющееся у вас. Ты схватишь того разбойника, который обокрал тебя и отберешь от него все до копейки. Что сделал Авраам с разбойниками, которые обобрали Лота и взяли его имущество? - Он догнал их и отобрал у них все, что они награбили.

Сказано: "Праведный бедным не может быть. Праведный не может быть несправедливым". Ученик всегда может быть награжден. Идущего по Божьим путям в будущем ожидает все самое лучшее. Такова и настоящая его жизнь. Христос говорит: "Нет человека, который оставив бы мать и отца своего ради Господа, не получил бы стократно того, что потерял. Он приобретает вечную жизнь". Вечная жизнь имеет в виду красивое, хорошее в Жизни. К нему стремится всякий человек. Как можно сравнить эту жизнь с благами Вечной жизни? Вы говорите: "Это все пустое! Мы умрем и больше ничего". Всякий человек, живущий по закону Любви, куда бы ни отправился, в Америку ли, в Англию ли, в Японию, найдет людей, которые его примут в свой дом по христиански и найдут для него работу. Всякий, любящий Христа, везде найдет своих братьев и сестер. Не думайте, что только в Болгарии имеете братьев и сестер. Скажите мне, какой грешник или вор имеет таких братьев и сестер? - Для хорошего человека везде найдется место, но между людьми существует большое безверие.

Сейчас вы думаете только о маленькой Болгарии и говорите: "Что с нами будет?" - То, что было и с Иисусом: Его осудили и после распяли на кресте. - "А потом?" - Его сняли с креста и положили в гроб. - "Потом?" - Пришел ангел, открыл гроб, и Он воскрес. - "А дальше, что произошло?" - Спустя 2 000 лет в Него поверили 500 миллионов человек и восприняли Его Любовь. Значит, вас полюбят 500 миллионов людей. Спрашиваю: разве не стоит теперь жить в Божьей Любви?

Христос говорит: "Имя всякого, обратившегося к Богу и живущего для Него, записывается на Небе". Следовательно, вы, живущие для Бога, будите иметь прекрасные одежды и куда бы ни шли, вас встретят с арфами, с знаменами, с хоругвями, с музыкой и песнями и с богатым угощением. Что плохого в такой жизни? Как здесь вас угощают? Когда кто-либо из вас пойдет в гости и пожелает погостить три-четыре дня, ему сейчас же напоминают, что пора уже уходить. Но когда пойдете на Небо, где царит Любовь, там можете гостить, сколько пожелаете. Только тогда поймете, почему вы должны жить в Любви. Любовь нельзя описать, ее можно только почувствовать.

Говорю: когда вы слушаете мои беседы, иногда я вижу, что ваши лица темнеют. Вы говорите: "Это ужасное дело! Что делать? Мы простые люди, всего этого не знаем". - Это, именно, и хорошо, что не знаете. Раз не знаете, будете изучать. Учение это работа. Оно представляет необходимый закон Любви. Только учение объясняет Любовь. Однако, не стремитесь знать все, это невозможно. Объясню вам, почему не должны знать все. Представьте себе, что вы приглашены на богатый обед. Разве нужно сесть за стол и съесть все? Что за чудовище вы тогда будете? Много не надо есть, одно, два яблока или груши и немножко хлеба. Незачем вам торопиться; если проживете до 120 лет, то вся ваша жизнь будет занята только едой. Тоже самое относится и к знанию - воспринимайте от него понемножку. Некто говорит: "Я желаю знать все". Нет, не надо знать много, но хорошо. Таково правило. Когда какой-либо человек говорит, что он знает много, я уже знаю, каково его физическое состояние. Хорошие люди знают мало, но хорошо.

Итак, Божественное учение можно приложить в Жизни, и оно должно быть приложено. Если в вас есть Божественная Любовь, то вы всегда встретите людей, которые будут с вами в гармонии и будут содействовать вам. Но вы должны работать для Бога. Существуют три способа работы. Например, я пишу книгу. Для кого я ее пишу? - Я могу ее писать для себя; могу писать ее для другого человека, которого люблю, и, наконец, могу писать ее для Бога. Если я пишу для Бога, это самое правильное разрешение вопроса. В этом случае я буду на втором месте, и буду во внутренней связи с Богом. Если буду писать книгу для того, кого люблю, то я буду служить внутренним соединительным звеном, соединяющим меня с Богом. В этом случае я - третье лицо. Тогда стих: "Да возлюбишь Господа Бога твоего всем сердцем своим, всем умом своим, всем духом и всею душою своею, а ближнего своего, как самого себя" - представляет из себя два противоположных полюса в Жизни. Если человек не поймет этих двух законов, то Божью Любовь не сможет приложить на Земле. Кто же может приложить Любовь к Богу? Я, любящий человек, могу стать соединительным звеном в великом Божьем законе. И если я могу осуществить эту связь, то я буду почитаемым человеком. И тогда на моей стороне будут и ангелы, и святые, и праведные, и все лучшие люди, и все ученики. И все эти люди каждое утро пошлют мне по светлой чистой мысли, которая внесет в мою душу радость и веселие.

Говорю: вы, ученики этой Великой Школы, должны отличаться правильным отношением к Богу. Имеете ли это отношение, то вам нечего искать любви людей, но вы сами будете любить. Я не говорю, что вы не должны искать любви людей, но это пусть не будет целью вашей жизни. Вот почему в Писании еще в древнее время сказано: "Да возлюбишь Господа Бога твоего и да возлюбишь ближнего своего". Так говорится, но прилагать не прилагается. Кто же это не прилагает? - Мир. Однако, верующие в прошлом прилагали это. Под "верующими", я имею в виду тех людей, которые любят Господа. Есть люди, которые всегда прилагали Божий закон. Если желаете занять почетное место в мире, непременно должны вступить на путь Истины. На этом пути изучайте Библию новым способом, изучайте и современную литературу и науку; изучайте и реки и огонь, и ветры. Изучайте все с точки зрения Божественного закона. Все, что делаете, все, что изучаете, пусть будет продиктовано единственным побуждением - ради Божьей Любви.

Любите ли кого, любите его ради Бога. Пусть Божья Любовь будет внутренним стремлением во всех ваших побуждениях. Если вы поступаете так, никто не сможет отнять ваше будущее счастье, ваше благо. Если не идете этим путем, всякий может лишить вас вашего блага. Если не любите Господа, деньги ваши возьмут, здоровье ваше, возьмут общественное положение, лишат дитей, ваших жену отберут, пока, в конце концов, и вас самих заберут. Это драма, трагедия Жизни. Зная все это, не создавайте себе никаких иллюзий.

Некоторые говорят: "Этот закон может измениться". Нет, Божий закон не изменяется. Думать, что Божий закон подлежит эволюции, это ложная философия Жизни. Эволюция ничего не изменит. Некоторые говорят, что эволюция изменит порядок вещей. Все в мире изменится, если воспримите закон Божьей Любви. Будете ли жить по вашим законам, эволюции не будет. Где существуют человеческие законы, там нет эволюции, там царит смерть. Где существует Божий закон, там есть эволюция, там царит Любовь.

Христос говорит: "Я для того и родился, чтобы свидетельствовать об Истине". Подобное относится и к вам. Вы должны спросить себя, для чего вы родились? Если ответите, что вы родились, чтобы свидетельствовать об Истине, то вы разрешили вопрос правильно. Если зададите вопрос своей дочери, для чего она родилась, она должна ответить: "Я для того родилась в этой семье, чтобы свидетельствовать об Истине". Если спросите свою жену, для чего она родилась, и она должна сказать: "Чтобы свидетельствовать об Истине". Если спросите своего мужа, и он должен ответить тоже самое. Это важный вопрос. Вы скажете: "Разве мы не должны жениться?" - Вы женитесь. Как? - По закону Истины. - "А должны ли мы служить?" - Вы будете служить, но по закону Истины. - "А какие службы мы должны занимать?" - Всякую службу можете занять, но исполняйте ее по закону Истины. Занимайтесь всем, но по закону Истины. Не спешите. Сейчас, если я поставлю вашей задачей достижение великого идеала, как вы ее разрешите? - Начните с малого.

Спрашиваю вас: когда рождается младенец, сразу ли он начинает ходить? - Нет, сначала его носит на руках мать. Потом он начинает ползать на четвереньках, и думает, что это уже так много. В будущем этот ребенок будет великим философом, но сейчас его никто не знает. Ползает себе по земле, хочет подняться - не может. Утомленный сядет, посмотрит кругом, улыбнется: знать не пришло еще мое время. Он не отчаивается и думает: "Нечего мне стыдиться" - и снова начинает ползти. Уморится, поплачет немножко, но потом решает: "Плачем делу не поможешь", и садится снова отдыхать. Через несколько времени, смотришь, эта крошка уже стоит у стенки, держится за нее, старается не упасть. И в один день, неожиданно, уже поднимается на ножки, и идет сам, без всякой поддержки. Мать устраивает угощение по случаю первого шага своей малютки, говоря близким: "Наш великий писатель, поэт, философ уже начал ходить. Приходите, вместе отпразднуем это событие".

Так говорю: и вы, подобно детям, не стыдитесь ползать в моральном отношении. Сегодня ты ползаешь, устаешь, плачешь. Завтра поднимешься у стенки, держась за нее. И в один день начнешь ходить. Спрашиваю: почему тот плачет? Говорю: этот человек решил начать ходить, но сразу не сумел. Упал на землю, ударился обо что-то и потому плачет. Главное, что он упал где-то. Некоторые скажут: "Это плохо для него". Не так уж плохо для него это; он упал, но ничего не потерял. Сейчас он страдает, но как научится ходить, перестанет плакать, станет радостным и веселым. Берите пример с детей. Если кто-либо из вас упадет духом, пусть возьмет малютку за руку, походит с ним и скажет: "И я хочу быть таким же героем, как ты". Наблюдайте детей каждый день! Это правильное разрешение вопроса.

Для разрешения этого вопроса, как и ряда других, имеются специальные методы, но сейчас они еще преждевременны. Для чего говорить малышам, как нужно копать, пахать, как нужно садить виноградник? Что я могу сказать им о химических процессах? Для этих детей еще не пришло время рассказывать им о таких вещах. Им я буду говорить о вещах, которые отвечают их жизненным запросам. И вы, подобно детям, имеете будущее. Начните с самого существенного, а все дальнейшее предоставьте будущему. Я радуюсь, что вы еще дети, тогда вам есть чему учиться. Пусть вас радует знание, которое отложено на будущее. Оно придет, оно ждет вас. Так же и блага будущего вас ожидают. И они придут. Когда? - В свое время. Некоторые спрашивают: "А есть ли для нас уготовленное место?" - Есть. И Господь вас там ожидает.

Христос сказал своим ученикам: "Радуйтесь, не потому, что духи повинуются вам, но радуйтесь, что имена ваши записаны на небесах". Что может быть более лучшего, как быть гражданином в Царстве тех, кто вас любит? Какое значение быть гражданином современных государств, в которых вы сейчас живете? Вам говорят об общественной безопасности, а ночью направляют против вас револьвер, говоря: "Ну, поскорей, давай свой паспорт!" Сейчас мы живем в мире противоречий, но ради Любви к Богу, пославшему нас на Землю, мы находимся в этом мире и будем исполнять свою должность до тех пор, пока не получим от Него новых распоряжений. Вы говорите: "А что думает мир?" Пусть мир думает, как он это понимает и как хочет, и мы будем думать, как мы хотим. Как мир свободен в своих действиях, так и мы свободны делать, что хотим. Мир решит издавать газету и издает; мир задумает начинать войну и начинает; мир решит осудить кого-либо и осуждает; задумает помогать кому-либо и помогает; замыслит увеличить или сократить бюджеты, увеличивает или сокращает. Что ни вздумает, то и делает. Мир желает вершить все свободно, почему же тогда у нас нет этой свободы? Но наши понимания и требования были глупы. Позвольте нам думать, что и ваши понимания, также глупы, как и наши. Мы имеем в виду, что обо всем совершаемом, мир имеет свое внутреннее суждение, поэтому незачем нам судить его.

Рассуждая так, мы поймем друг друга. В светских людях есть хорошие черты. Я восхваляю их большое трудолюбие и смелость. Если светский человек находится в затруднительном положении, он не падает духом, но кладет в карман револьвер и идет поджидать какого-либо богача в захолустных улицах. Богач идет себе спокойно, но вдруг на него направляют револьвер и говорят: "Вместо меня поплачь теперь ты! Я знаю, что не веришь в Бога, давай скорее деньги!" - "Прошу тебя, только не убивай меня. Сколько нужно?" Тот говорит ему сумму. - "Бери деньги!" - "Благодарю, но не рассказывай никому об этом, иначе, видишь?" - Показывает ему револьвер. Оставим в стороне мораль этого человека. Мне не нравится эта мораль, но хвалю его за смелость, бодрость. Ему не стыдно, не страшно направить револьвер против богача, если даже бы его схватили и осудили. Он думает: "Меня могут поймать, но могут и не поймать. Если меня схватят, что скажут обо мне? Признают за не совсем нормального и осудят на год или на два в тюрьму; а когда же я выйду, эти 200 000, которые я забрал, все равно останутся у меня в кармане". Так рассуждает этот человек. Странный род рассуждений!

Что же должен сделать тот человек, который, идя Божьим путем, попадает в трудное положение? Если бы я был на его месте, я взял бы свой револьвер и отправился бы в дом богача. Объясню, что представляет из себя мой револьвер. Если я художник, то возьму свой револьвер - кисть, свои патроны - краски, пойду в дом к богачу - человеку, который молится Богу и скажу ему: "Послушай, я хочу нарисовать твой портрет, а также и портреты всех твоих домашних; останетесь ими довольными. Если не дашь мне, сколько хочу, то я убью тебя - показываю ему свою кисть". - "Пожалуйста, пожалуйста, сколько желаешь?" В первое время он встречает меня с недоверием, но когда я нарисую портреты всех его домашних, отпускает меня с большой почестью. Я говорю ему: "Слушай, никому не говори об этом!" Он снимает почтительно шапку и провожает меня.

Это в переносном смысле, но говорю: каждый человек нуждается в таком художнике. Если я врач, то иду в село лечить людей. Если у меня нет никакой профессии, возьму лопатку и пойду на чье-либо поле поработать, и заработаю себе пищу честным трудом - по закону Любви. Что плохого в этом? Самое трудное в мире - быть смелым и решительным. Часто и вы бываете малодушны и говорите: "Эти идеи несвоевременны, они не будут иметь успеха в жизни". Нет, это заблуждение. Единственное, что будет иметь успех в мире, это Любовь, Знание, Мудрость, Божественная жизнь, Справедливость, Совесть, Правда, Добродетель, и т.д. Все хорошее и возвышенное имеет будущее. Следовательно, всякий хороший ваш поступок, рожденый Любовью, будет иметь успех. Всякая ваша мысль, всякое ваше желание, как-бы малы они ни были, если рождены Любовью, будут иметь успех.

Говорю: уясните себе это. Не трусьте и примите все без рассуждений. Кто-то говорит: "Я умру". Если человек родился, то он и умрет. Вопрос сейчас в том, чтобы ты произнес: "Я желаю жить". Что ты умрешь, это факт, но что ты будешь и жить, тоже факт. Поэтому ты должен сказать: "После смерти я оживу". Если к тебе придет мысль, что ты заболеешь, скажи: "Правда, каждый человек когда-нибудь заболеет, но лишь болезнь пройдет, я буду здоров". - "Но тебе придется страдать". - "Так и есть, буду страдать, но после страданий придет радость". Радость - наследница скорби. А кто наследник смерти? - Наследник смерти - Жизнь. Когда приходят противоречия в Жизни, не стремитесь освободиться от них. Скажет ли кто, что ты будешь болеть, скажи: "Я это знаю, но после болезни придет здоровье". - "Ты сделал очень большую ошибку". - "Это так, я сделал очень большую ошибку, я займусь над ее исправлением и на ее место поставлю какую-либо хорошую добродетель". - "Ты сказал мне обидное слово, чем уколол меня". - "Да, это верно, но, постой, скоро мой язык станет настолько кротким, что мои приятные слова, которые я скажу вам, сотрут всякое воспоминание от обиды". - "Ты немножко еще не дозрел". - "Это так, но через некоторое время буду уже так зрел, что вы удивитесь". - "Ты простой человек". - "Это верно, но через некоторое время буду так учен, что вы порадуетесь моему образованию".

Это слова, это Путь, по которому должен пройти оккультный ученик - ученик Божественного учения. Он должен широко взирать на все. Тогда не будет падений. Но если он остановится и начнет разбираться, отчего все это произошло так, а не иначе, то ничего он не сумеет разрешить. Но нельзя ли как иначе? - Нельзя. До сих пор еще никто не разрешил эти вопросы иным способом, и вам не разрешить. Я изучал Жизнь и не встретил до сих пор ни одного великого Учителя, ни адепта, ни ангела, ни архангела, ни херувима, ни одного другого божества, которые бы разрешали эти вопросы другим образом, чем тот, который Бог предвидел. Мы будем изучать только Божьи пути! Неисповедимы пути Господни! Следовательно, к чему нам создавать новые пути? Мы будем носителями нового, созданного Богом, и выразим в нас это Божественное. Писание предоставляет нам почетное место - быть соработниками великого Божественного плана, той великой идеи, которую Бог проводит, того великого Царства, которое Он сейчас вводит в мир, той великой Божественной семьи дома, которую он сейчас создает. И мы, создавая, будем иметь свою часть в этой Божественной семье. Таким образом, каждый из нас будет иметь определенное место.

Приведу вам пример о том богатом, праведном и добром человеке, который пожелал пойти на Небо и посмотреть, каково его там положение. Он перенесся в Невидимый мир и увидел, что храм его был прекрасен, почти совсем готов, но было еще одно отверстие, не хватало одного камня. Значит, чтобы ваш храм был закончен, вы должны положить на место и последний камень. Если положите его, храм ваш будет закончен, и только тогда вы поймете Жизнь. Пока не хватает этого камня, вас не могут принять в Невидимом мире. Ваш храм нужно построить и вполне закончить.

Христос сказал своим ученикам: "Иду приготовить вам жилище, и приготовив его, приду взять вас". Куда? - Жить с Господом в новых условиях. Я так понимаю новые условия - жить по закону Любви, где царит благоустроенный порядок во всем. Что же тогда будет? - Никаких сравнений нельзя сделать между этим настоящим и тем будущим. Настоящее - только тень того будущего. В настоящей жизни только неволи и страдания, мы несем последствия жизни прошедших наших существований. Поэтому, чтобы ни дала вам настоящая жизнь, вы должны быть благодарны ей. Но если вы пожелаете великого блага в Жизни - это Путь ученика. Существует два пути или две жизни: или жизнь мира или жизнь Бога, которую мы называем Жизнью Христа - Жизнью нового учения - Путь ученика.

Сейчас, прежде всего, следите, чтобы вас оставила та внутренняя меланхолия, которая часто нападает на вас. Вы думаете, что мир для вас закрыт и нет условий для вашего развития. Всякий, имеющий положительную веру, может создать эти условия. Как богатые люди в мире, как американские миллиардеры, развили громадную индустрию и этим они подняли себя в обществе, так и каждый праведный человек со своими идеями должен быть подобен этим американским миллиардерам. Они не ожидают подаяний, но строят автомобили, собирают возле себя людей, принимающих участие в развитии индустрии. Таков должен быть праведный человек, таков должен быть ученик. Они должны создавать великие мысли.

Между богатыми людьми в мире существует, как внутреннее понимание, так и взаимные уступки. Часто некоторые люди, которых мы считали некультурными, в обществе поступают очень правильно. И многие религиозные люди, как видим, служат с методами мира. Они стремятся к Новой жизни, но вносят методы старой жизни. Это более опасно, чем жить только в старой жизни и прилагать ее методы. Поэтому Христос сказал: "Старые одежды не чинят новыми заплатами". Нельзя вложить новую идею в старую систему. Она не может там жить. Эту идею Христос выразил в словах: "Нельзя наливать новое вино в старые меха". Итак, новое вино влейте в новые меха, а старое - в старые.

Сейчас вы живете двумя различными жизнями, так как чувства и мысли человека - это две различные вещи. Чувство это одно, а мысли - другое. В сердечном отношении вы чувствуете одно, в умственном отношении думаете другое. Иногда между умом и сердцем бывают разногласия, а иногда и гармония. Иногда сердце не понимает жизни так, как ум ее понимает, а иногда и сердце и ум понимают правильно. Сейчас, как ученики Божественного училища, вы должны в своем уме носить светлую идею - быть довольными настоящей своей жизнью. И во всех случаях, что бы вы ни приобрели для вашего развития, имея в виду, что эта жизнь будет основой будущей. Если вы стары, то стремитесь помолодеть; если не имеете знания, постарайтесь приобрести его; если больны, стремитесь выздороветь; если вы трусливы, стремитесь стать героями - вообще, вы должны стремиться к тому, что может сделать вас людьми, создать в вас характер. Об этом Христос говорит в 18 гл. Евангелия от Иоанна.

"И Иисус же, зная все, что с Ним будет, вышел и сказал им: "Кого ищете?" - отвечали Ему: "Иисуса Назорея". Иисус говорит им: "Это Я". Здесь мы имеем человека сильного, героя, предвидящего все, что Его ожидает. Он мог скрыться, но вышел навстречу слугам фарисеев и первосвященников и сказал: "Кого ищете?" - "Иисуса Назорея". - "Это Я".

Христос говорит: "Я не пришел владеть этим миром, но пришел дать жизнь и то преизобильно". Это значит: "Я пришел говорить людям о Любви, о Мудрости и об Истине. Если они воспримут это Учение, для них будет хорошо; если не примут, могут судить Меня по своим законам, как желают". Отвечал Иисус: "Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство мое, то служители мои старались бы, чтобы Я не был предан иудеям, но Царство Мое не отсюда". Христос сказал: "Для меня не важно это. Я докажу вам, что вы не можете меня держать на кресте, и не можете держать в гробу. Я докажу вам еще, что могу владеть миром". И действительно, Он доказал это. Следовательно, те, которые жили 2 000 лет тому назад, и сейчас здесь. И будет так, как Христос сказал: "Я для того родился, чтобы свидетельствовать об Истине". Будущее Его, Мир Его, Правда Его. Он - носитель великой Истины. И я говорю, все вы должны быть носителями великой Божьей Истины. Поймем ли Жизнь так, мы поймем ее в ее полноте, приобретем Радость и Веселие, будем жить согласно Божьей Любви. Тогда все в мире осветится. Солнце, звезды, все в мире создано для тех, кто рождены свидетельствовать об Истине. С этой точки зрения все хорошее, прекрасное, для тех, кто любят Господа. Поэтому Христос говорит: "Отче, где Я, там хочу, чтобы были и те, которых Ты Мне дал". Где Он будет? - В Царстве Любви.

Говорю: после этой беседы некоторые из вас могут упасть духом и сказать, что это все только для ученых людей; и если это так, то мы будем жить, как наши деды и прадеды. Спрашиваю: разве ваши деды и прадеды жили? Столетиями люди не живут Разумной жизнью, а только страдают и умирают. Сейчас почто вся вода в реках, озерах и морях залита человеческой кровью и преступлениями. Должен прийти Огонь с Неба, чтобы сжечь и очистить все оскверненное, дистилировать эту воду, и очистив ее, создать новую культуру. Нахлынет такая волна, которая трансформирует весь общественный строй, переустроит всю Землю, переустроит мысли всего органического царства. Жизнь получит новое направление. Как когда-то Бог создал мир, так и теперь Он переустроит его заново. Бог не позволит людям шутить Его Истиной. Бог не позволит государствам преступать Его законы. Все люди должны поклониться перед Божьей Истиной и признать Его законы. Настанет день, когда Любовь будет царить в мире, люди заживут между собой в Любви, везде будет Радость и Веселие. Это время приближается.

Когда я говорю вам, что в мир придет Огонь, вы спрашиваете: "Что тогда мы будем делать?" Что надо делать, когда вспыхнет пожар в гостинице, где вы живете? Вы, пробудившиеся, первые увидите этот огонь, поэтому хватайте свою одежду и скорее вон из горящей гостиницы! - А что же будет с теми, которые спят? - Когда проснутся и они побегут. - "Мы желаем видеть, что произойдет с гостинницей". - Не для чего вам ждать. Скорее вон! Гостиница горит, нечего смотреть. Если будете медлить, проснуться другие, и тогда настанет такая суматоха, такая давка, что и вы не выберетесь. - "Мы останемся гасить огонь!" Нет, это такой Огонь, что никакая вода его не зальет. И водой всего океана его не погасить. Что бы ни говорили ученые люди об этом Огне, они не могут объяснить его происхождение. Это закон Живой природы. Жизнь в корне должна очиститься, в ней должно наступить внутреннее преобразование. Я не говорю о какой-либо революции среди людей, но настанет внутренняя перемена, в которой Бог преобразит весь строй, освободит людей от их мелочности, мешающей им понимать друг друга, как братьям. Кто поймет это, проверит и освободится от старой жизни, от всего накопленного в прошлом. Видите, что пишут газеты о землетрясениях в Японии. Там где-то поднимается целая гора и потрясает землю; земля раскрывается, и в ней исчезают города с 150 000-200 000 жителями. До сих пор уже исчезли миллионы людей. Почему это происходит? Вы говорите: "Это законы Природы". А если здесь где-либо земля раскроется и поглотит нас? Что скажут все современные ученые о происхождении Земли и о том, что происходит на ней? Происходит нечто страшное!

Современные люди - дети,играющие со взрывчатыми веществами, находящимися в самой Природе. Они еще не испытали гнева Природы. Когда она разгневается, то начинает двигаться, сокращаться и расширятся, проглатывая все, что встречается на ее пути - города, села, людей, животных. Ничто живое не останется на ее поверхности. Что скажете, если будете находиться под развалинами? Вы скажете: "Этого не может быть!" Да, если люди живут по Божьему закону, Земля никогда не разверзнется, и не проглотит их, но если они не живут по Божьим законам, она проглотит их на общем основании. Если она еще проглотит их только, так это будет для них привилегией, но она может найти их очень грешными и сказать: "Не желаю принимать вас в себя" - и выбросит их вон. Вы не знаете, насколько страшно это! Земля не принимает в себя, но и пространство их не желает. Что же должны тогда делать? Самое благоразумное находиться на каком-либо пароходе, хотябы на самом ничтожном, хотя бы и на самом последнем месте - все-таки есть шанс выйти где-либо на берег. Но не лучше ли броситься в волны океана? В таком случае это привилегия, если тебя проглотит земля, чем быть выброшенным куда-то в пространство, чтобы скитаться там. Бывают и такие случаи.

Вы скажете, что это только запугивание. Нет, не запугивание, но таковы законы Разумной природы. Это великая Истина. И если люди живут сообразно законам Разумной природы, все идет у них гладко, как по маслу, и Жизнь течет в Мире и Радости. Вопрос не в запуганьи, но говорю: мы смотрим по иному на Жизнь. Мир для нас великое училище, а внешние проявления мира - это маленькие результаты, это разности. Существует другой мир, перед которым ваш реальный мир - только внешняя тень.

Но оставим в стороне эти философские рассуждения и коснемся важных вопросов в Жизни, интересующих нас. Спрашиваю: если человек беден, интересует ли его вопрос, сколько в мире миллиардеров? - Нет, он этим не интересуется. Когда голоден, интересуется ли он тем, сколько гостиниц в мире, сколько пекарен выпекают хлеб и какое количество дается на человека? - Нет, эта статистика его не интересует. В данном случае его волнует вопрос, как найти человека, который бы одолжил ему несколько золотых монет; затем отправится в ресторан, хорошо поест, поправит свое самочувствие, и если он из трезвиников, выпъет стакан холодной воды; а если из "передовых", то выпьет красной водицы и споет: "Зеленый лес, ключевая вода..." И действительно, как прекрасно поет зеленый лес, шелестят листья его, напевая тихую песнь. Для вас важно, чтобы жизнь ваша приобрела бы смысл, исчезли бы всякие противоречия, уныние и апатия.

Некто говорит: "Меня ничто больше не интересует". Как это так, ничто не интересует? - "Я не хочу больше жить, не хочу существовать". Кто говорит, что не хочет больше жить, тот не говорит Истины. Мы понимаем его язык. За этим выражением кроется нечто другое. Когда девушка говорит, что желает умереть, я имею в виду другую идею, которую она скрывает. Эта девушка хочет любить. Она говорит: "До сих пор я привыкла чтобы меня любили, но теперь, хочу сама полюбить, хочу жертвовать". Когда люди желают умереть, я подразумеваю под этим, что они хотят жить иначе, по новому. Всякий, умирая, дает что-либо. Отец, находясь при смерти, зовет сына, дочь и говорит им: "Дети, я умираю, покидаю этот мир. Оставляю вам два дома, поделите их между собой, а поля и остальное имущество оставляю родным". Когда раздашь все, что имеешь - это смерть. В этом отношении всякий из вас может умереть и все-таки жить. Когда ты умрешь и придешь снова, никто и не заметит, что ты умер. Как только раздашь все свое имущество, все подумают, что ты уже давным-давно умер. Когда люди говорят о смерти, они имеют в виду, что человек умирает и раздает все, завещает его окружающим; мы же называем смерть ее настоящим именем и говорим: кто умирает, тот начинает любить.

Я желаю, чтобы эта мысль была бы принята вами добровольно, без насилия. В этот торжественный день, мы находимся перед лицом Бога, и мое желание, чтобы каждый из вас внутренне разрешил этот важный вопрос. Если вы разрешите его сегодня, он будет окончательно решен навсегда. Не откладывайте его на другой день, но разрешите уже сейчас же, пока находитесь перед лицом Бога. Господь говорит: "Ищите меня, пока я близко к вам". Когда пароход прибывает в пристань, что вам необходимо? Вы должны взять билет еще до третьего звонка. Если запоздаете, вас не примут на пароход. Пароход имеет свое определенное расписание. Когда наступает час отхода, он никого не ждет. Скажете: "Если запоздаю, я могу поехать и с другим пароходом". Можете поехать и со следующим, но вы знаете ли, как обстоит вопрос? Ваш отец и мать, братья, сестры и друзья уедут с первым пароходом. И вы, пропустив этот пароход, будете сожалеть. Поэтому, идите заблаговременно!

Итак, вперед все, чтобы вы ни делали, делайте ради Бога, ради Его Любви. Этого требует Новое учение, этого требует Новая жизнь от нас всех. Мы должны отличаться от других тем, что имеем великий принцип, великую идею, ради которой готовы пойти и в огонь и на висилицу, и на распятие - все готовы перенести. Если нас бросят в костер, мы будем гореть, как дрова, будем совершать свое дело, но мы не сгорим. Если нас превратят в воду, мы будем утолять жажду людей, но никого не утопим в ней. Если нас обратят в веревку, мы будем служить для всякого употребления, но никогда не для виселицы. Если нас обратят в перо, мы напишем много хорошего, но никогда не подпишем смертного приговора. Следовательно, в какое бы положение не поставили праведного человека или ученика, он всегда покажет, что в его душе живет Божья Любовь. Есть ли что более великого, чем это?

Сейчас, слушая мои слова, вы говорите: "Мы уже слышали про эти дела". Да, вы слышали, но если зажгут вас однажды, вы уже не освободитесь от этого пламени. Воспламенитесь ли вы, хотя бы весь мир вышел тушить вас, он не сможет этого сделать. Чем более будут тушить вас, тем более вы будете пылать, гореть, не сгорая. И поэтому Писание говорит: "Свет ног моих есть Слово Твое".

Желаю всем вам носить зажженный светильник, который Господь даст вам сегодня. Выходя отсюда, каждый из вас встретит ангела. Попросите у него по зажженному светильнику и идите по определенному Богом пути. Вы спросите меня: "Учитель, где двери Новой жизни?" Мне нечего показывать двери таким образованным людям, как вы. Нужно ли открывать вам Евангелие? Скажу: "Найдите 15 гл. из Евангелия от Луки и читайте". Все вы знаете, где находится этот ангел. Райский сад не существует где-то вне человека и не в "Изгреве" - он находится в самом человеке. Ангел, которого ищите, пребывает в этом Божественном саду, перед входом которого Бог поставил двух херувимов с огненными мечами, чтобы туда не вошли грешные люди. Праведным людям Бог даст по зажженному светильнику и скажет: "Вы можете идти в Рай, он для вас".

И я вам говорю сейчас: идите в Рай, в Божественный сад, прогуляйтесь, там вы встретите ангела, побеседуйте с ним. Христос говорит: "Я Путь, Истина и Жизнь". Для этого Он и пришел на Землю. И если до сих пор вы блуждали во тьме и были неразумны, то ныне будете ходить во Свете и сознательно начнете служить Богу с внутренней Любовью, новым способом. Только так вы примите Божье Благословение.

Итак, я поздравляю вас теперь с зажженными светильниками! Христос говорит: "Я для того родился, чтобы свидетельствовать об Истине".

Перевод с болгарского Анна Мазур.

Copyright © 1997 Publishing House "Byalo Bratstvo" All Rights Reserved

 

Home English Russian French Bulgarian Polish Deutsch Slovak Spanish Italian Greek Esperanto

About    Search History    Top 100    Search Help