Home English Russian French Bulgarian Polish Deutsch Slovak Spanish Italian Greek Esperanto
search help
search in titles only
  FontSize-- FontSize++  

 Пришел глас

Соборная беседа Учителя

23 августа 1927 г, вторник 7 часов утра, София

Бог царит на небе. Бог царит в жизни.

Да будет благословенно имя Его.

"Отче! Прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю". (Ев. Иоанна 12: 28)

Человек может найти смысл в своей жизни только при условии обстоятельного изучения Жизни во всей ее широте и глубине, а также и в ее внутреннем проявлении. В настоящее время, безсмыслие Жизни, а равно и все противоречия, создались, как следствие индивидуальной жизни. Следовательно, и весь хаос всякого общества обязан составляющим его индивидам. Также и хаос всего человечества обязан всем составляющим его существам. И, наконец, весь мировой хаос, вообще обязан человеку. Значит, индивид - человек, будучи мыслящим существом, нарушил один из великих законов Природы, и тем самым создал разногласие во всем мире. Это нарушение обуславливается желаниями человека и его эгоизмом.

Первая заповедь, которую Бог дал человеку - это запрет есть плоды Древа познания добра и зла. Заповедь эта до известной степени ограничила его свободу. Однако, человек не пожелал жертвовать своей свободой. Он поразмыслил про себя: "Почему Бог, дав ему свободу, одновременно и ограничил его? Почему он не оставил его совершенно свободным во всех положениях жизни? Почему не сделал его абсолютным господином над всем?" Но вы должны знать, что если человек станет полным господином этого мира, то Бог должен ограничить себя. Таков закон. Если один человек свободен, то другой непременно должен себя ограничить. Все люди одновременно не могут быть свободными. Те, которые не понимают законов Разумной жизни, находят противоречие в этом.

Однако, если пожелаем предоставить свободу частям, целое ограничится. На время целое может даже исчезнуть. Каким образом? Представьте себе, что делите яблоко на 12 равных частей и раздаете его 12 душам. Эти люди берут свои части и расходятся в разные стороны. Спрашиваю: куда девалось целое? - Целое осталось в зародыше, в семени яблока. Следовательно, целое должно быть посаженным в землю, должно ограничить себя и претерпеть ряд страданий, чтобы снова создать свою форму. Что произошло с 12 освободившимися от целого частями? Каждая часть говорит: "Если я пойду к этому господину, он меня оставит для себя". Следовательно, каждая отдельная часть яблока, словно выходит замуж за одного из этих разумных существ. Как же поступают они со своими возлюбленными? - Съедают их. Каждый из них, проглотив свою возлюбленную, скажет: "Как вкусен был этот кусочек! Приятно было бы иметь еще один такой кусочек". На сколько же дней или месяцев он сохранит память о нем? Получив завтра, другой такой кусок для еды, забудет первый и не только забудет его, но и освободится от него.

Говорю: существует один закон, по которому всякий слуга, пришедший к своему господину, будет изгнан или отправлен на работу. Так поступает и цыган. Женившись, он ложится на спину и говорит своей жене: "Пожалуйста, возьми-ка торбу на плечи и походи из дома в дом, выпроси немного муки и сделай мне свежую лепешку". Цыган же сам имеет какое-нибудь маленькое занятие, например, выделывает гвозди, и ждет, чтобы жена принесла муку или еще что-либо. А цыганка с торбочкой на спине похаживает из дома в дом и выпрашивает. Иногда на нее нападают собаки, иногда же ее немного и поколотят, но она не падает духом, идет дальше. Придя в одно место - гадает на картах; в другом - смотрит в кофейную гущу; в третьем - погадает на бобах и так старается хоть сколько-нибудь собрать муки для своего цыгана. Но этого еще недостаточно, если она запоздает где-либо, цыган ее сверх того еще побьет.

Я беру слово "цыган" не как внешнюю форму, каким он является в жизни, но как эмблему особого понимания Жизни. Например, о ком-либо говорят: "Этого человека надо побить, потому что он не кончил во время своей работы". Спрашиваете почему надо побить? - Ну, а для чего же вбивают гвозди? - Чтобы удержать что-либо. Если не вобьешь гвоздь хорошо, он не выдержит. Тогда говорят: "Или гвоздь слабый или он плохо вколочен". Если гвоздь слабый, то какова же была ваша философия, когда вы брали молоток и забивали гвоздь? Если он слабый, то забивая его, ты уже делаешь ошибку. Ты должен сознаться в своей ошибке и сказать гвоздю: "Пожалуйста, будь так добр и вылези, ты не годишься для этого места". Вы говорите, что гвоздь был виноват в том, что не выдержал тяжести. Гвоздь виноват, а вы правы. Если так думаете, то ум ваш не выдержит. Тогда вы достаете другой больший гвоздь, примерно сантиметров 12 длиною, забиваете его молотком, но и он не выдерживает - искривляется. Сидите и удивляетесь, почему и этот гвоздь не выдержал и искривился. Говорите: "И этот слабым оказался". Есть мастера, которые напортят много гвоздей, пока, наконец, не забьют один. Так поступаете и вы, когда в жизни не можете разрешить какое-либо затруднение, останавливаетесь и удивляетесь, задумываетесь, почему это происходит так. Говорю: все затруднения в Жизни могут быть разрешимы, если человек сумеет ответить на вопрос, что такое индивидуальная жизнь.

Быть индивидуалистом, значит быть крайним материалистом в духовной жизни. Ты увидишь этот крайний материализм везде. Везде услышишь слово "я", "я": "Знаешь ли, что "я" могу сделать? Знаешь ли,что "я" сделал?" Что ты сделал? - "То-то и то-то "я" сделал". Спрашиваю: когда создавалась Земля, было ли тогда там твое "я"? Если уж твое "я" все в мире, кто отделил Свет от Тьмы? - "Не знаю этого". В этом отношении "я" ограничено, а не так беспредельно и всемогуще, как он думает. Так создаются все противоречия в Жизни. Чем больше человек обижается, тем мелочнее он, и тем больший он материалист. Знают ли люди свою черту или нет, это не важно, но ты сам должен знать об этом и работать над исправлением своего характера. Есть лекарство для мелочности, есть лекарство и от обид. Если ты не знаешь и не можешь изменить своего характера, то что ты за человек тогда? Если зайдете, к какому-либо человеку, занимающемуся садоводством, и спросите его, как увеличить плодоносность деревьев, он ответит вам, что для этого необходимо удобрять деревья, а также сделать прививки от лучших сортов, чтобы получить больший урожай и более вкусные и доброкачественные плоды.

Что скрыто в вашем "я"? - Божественная идея, которая свидетельствует, что человек должен иметь Божественное достоинство. Если человек ищет славы, то этим он хочет сказать: "Я царского происхождения, мой дед был царем, и мой отец был князем". Если так рассуждаете, то вы похожи на тех гусей, которые гордились своими предками, спасшими Рим. Крестьянин гнал гусей в город продавать. По дороге гуси запротестовали: "Разве этот крестьянин не знает, что мы знатного происхождения, что наши деды и прадеды Рим спасли? Как смеет он с нами обращаться так грубо?" Хорошо, ваши деды и прадеды освободили Рим, а вы-то что сделали?

Так и вы говорите, что Господь благ, что Он создал мир и т.д. Хорошо, что это так, но то, что Бог создал, это для Него, для его славы. Ну, а вы то, что сделали? Бог послал вас в мир, дал вам ум, сердце, душу, дух, а что вы сделали с вашим умом, с вашим сердцем, с вашей душой, с вашим Духом, для себя, для ваших ближних и для Господа? Вы, современные люди, отрицаете душу и Дух, но одно вы признаете - это ум и сердце. Поэтому спрашиваю вас: что вы сделали с вашим умом и с вашим сердцем?

Когда Господь сотворил мир, Он проявил Себя, но после этого Он отдал человеку все, что создал. Когда Бог создал Небо и Землю и все светила небесные, Он поместил человека в Рай и сказал ему: "Все это я создал для тебя". Это свидетельствует о том, что Он подумал о человеке. Точно также Он подумал и об ангелах, сказав им: "Вы станете учителями, воспитателями детей, которых Я оставил жить на Земле". Это один круг Жизни, который соединен с проявлением Бога.

Итак, говорю: вы, живущие на Земле, желаете проявить себя. В этом отношении вы правы. В вашем желании проявить себя скрыт Божественный принцип, творческий акт, но спрашиваю: кому вы дадите то, что произведете? Бог отдал людям все что создал, оставил ангелов их воспитателями. Значит, Он создал работу для одних и других. Ну, а вы, твердящие на каждом шагу свое "я","я", кому дадите свои произведения? Именно поэтому, мы приступаем к закону жертвы, который гласит: всякий человек, задерживающий для себя плоды своего произведения, не может найти смысла Жизни. То, что ты произвел, это не для тебя, ты должен отдать это кому-либо. Я объясню вам закон жертвы, дав правильное представление. Вы говорите: "Как мы должны отдать людям и деньги, заработанные нашим трудом?" Это только единичный пример, который еще не выясняет идею. Говорю: когда проводите воду из какого-либо источника, вы имеете какую-то идею, не так ли? В чем заключается эта идея? - Чтобы из этого источника текла вода для собственного пользования и нужды других. Но если у этого источника появится желание задержать всю воду только для себя, дабы никто другой не мог бы ею воспользоваться, то что произойдет? - Вся окружающая местность покроется водой и скроется из виду. Чтобы эта местность была видимой всем, источник должен проникнуться желанием, чтобы все окружающие его люди черпали из него и пользовались бы водою. То, что вытекает из источника, то, что он творит - создает славу Божию. Окружающие люди придут ради его воды.

В этом смысле, когда Писание говорит о добром человеке, мы подразумеваем Жизнь, струящуюся в человеке. Под проявлением Добра подразумеваем раздачу струящейся в тебе Жизни таким же образом, как Бог роздал людям все, что сотворил. Он создал миры, населил их живым существами, и после этого роздал их. И не только это, но и до сих пор Он заботится о них. Мы каждый день молимся: "Господи, пошли нам то, другое..." И мы видим, что тысячелетиями, в которых мы живем, Он не перестает нам посылать свои блага. Задавались ли вы вопросом, чем мы заслужили у Бога то, чтобы Он был к нам так милостив и благ? Я вам привел целый ряд примеров по этому вопросу, но они поверхностны и не так точны, чтобы выяснить идею, как следует.

Сейчас приведу вам один пример, который буду рассматривать в более глубоком смысле. Скажем, что в дом одного богатого, хорошо известного и знатного происхождения семейства, поступает в качестве слуги один бедный, сильно оборванный и босой молодой человек. Но этот молодой человек трудолюбив, честен и работает очень прилежно. Заметив это, господин говорит: "Этот молодой человек мне нравится, работает он хорошо". Он заинтересовался им, покупает одежду, обувь, одевает его с ног до головы. И, смотришь, слуга этот принял подобающий вид, хорошо оделся, выпрямился, идет красиво и стройно. Господин имеет сыновей и дочерей, и слуга этот ухаживает за всеми. Они все приказывают ему, говорят: "Стоян, сделай то-то". Едва он кончает работу, как другой уже ему говорит: "Стоян, сделай это". И он бежит, всем услуживает, ко всем относится внимательно, вежливо, бегает из комнаты в комнату, спешит, словно бы десять ног имел. Кто и чтобы не приказал, всем старается угодить, и они находят, что Стоян отличный слуга. Почему? - Он предвидит нужды господина и госпожи, и их детей, и поэтому все его любят. И не только это, но все, что приобретет вне дома, несет своим господам и все о них только и думает. Господин и госпожа и их малые дети его любят, и их молодая дочь его также любит, но она его любит как-то особенно. Ее привязанность выходит из границ той любви, закон и обычай которой строго определены в этой благородной семье. Законы этого рода разрешают девушке соединиться только с таким человеком, в жилах которого течет такая же благородная кровь. Не разрешено, значит, девушке этого происхождения соединиться с простым человеком. Однако, что послужило причиной тому, что девушка полюбила этого простого молодого человека и при том еще слугу? Если причина скрыта лишь в том, что он имеет прекрасные черные глаза, черные усики, красивые брови и красивый нос, то могут же найтись и еще много молодых людей точно с такими же красивыми глазами, усиками, бровями и т.д. Но полюбит ли эта девушка кого-либо только ради глаз так, как она полюбила Стояна? - Нет, не полюбит. Причина кроется в другом, а не в черных глазах или красивых бровях и черных усиках. Все это только лишь внешнее отражение, обман, маскирование истины. Молодая девушка заявляет: "Если Стоян не останется в нашем доме служить мне всю жизнь, я не смогу жить". Она желает, чтобы Стоян служил ей всю жизнь, чтобы слышать его голос.

Из этого примера вы можете взять и чисто физическую сторону, но тогда ошибетесь. Я объясню вам скрытую здесь идею другими примерами, потому что эта идея сложна и должна быть проанализирована и рассмотрена последовательно в ее развитии. Если ее не будем рассматривать таким образом, то она будет воспринята неправильно, как неправильно была понята и в жизни. В выявлении этой идеи имеются три важных этапа. Первое положение: вы берете бутылку с лимонадом, открываете ее, выпиваете лимонад, а бутылку бросаете в сторону. Второе положение: вам дают хорошее яблоко, весом в полкилограмма; вы берете его, идете к чистому источнику, обмываете его, садитесь на хорошее место, съедаете яблоко, а семена имеете намерение посадить. Вы выбираете семена, но забываете посеять. Третье положение: вам дают хорошую книгу; вы ложите ее в свой портфель, идете к красивому источнику, находите тенистое место, вынимаете книгу и начинаете читать. Прочитав до некоторого места, улыбаетесь, продолжаете опять читать, и наконец, удовлетворенный, закрываете книгу, ложите ее в свой портфель и возвращаетесь домой. Куда бы вы ни шли, книга всегда с вами. Вы открываете ее снова, прочитываете что-либо из нее, улыбнетесь, порадуетесь и опять закроете. Всякий, заметивший вас, думает: "Что делает этот человек с книгой? То открывает ее, прочтет что-то из нее, улыбнется и опять закрывает ее и ложит в портфель. Что в этой книге?" - Молодой человек является священной книгой для девушки. Она говорит: "Мой Учитель сказал мне, что без этой книги я не могу идти в училище, не могу учиться". Так оно и есть. И в училище сказано, что никакой ученик не может записаться в училище, если не имеет этой Священной книги! Это значит: никакой ученик не может идти в училище без своего Учителя! В Писании сказано: "Муж не может идти к Отцу без своей жены, а жена не может идти к Отцу без своего мужа".

Следовательно, Ссвященная книга - это Любовь. Она необходима для твоего ума, и для твоего сердца, и для твоей души, и для твоего Духа. Без этой книги ты останешься простым, неученым человеком. Например: некто говорит: "Я сожалею, что полюбил". - Как ты полюбил? Значит, любовь твоя подобна лимонаду в бутылке.Ты выпил лимонад, а бутылку забросил в сторону. Это первая фаза Любви, которую принято называть светской любовью. Вторую же, более благородную любовь, представляет яблоко, которое ты съедаешь с желанием посеять его семена, но забываешь это сделать, и семена остаются непосеянными. Третья - истинная Любовь, представляет Книгу в портфеле ученика. Оикрыв Книгу, ученик пишет, решает, ходит вечером наблюдать звезды, а утром - наблюдает восход Солнца, изучает минералы, флору и фауну, людей, изучает все искусства, играет на скрипке и т.д. Открыв Книгу, он учится, работает; закрыв же ее, продолжает размышлять. Всякий, наблюдающий действия этого ученика, восклицает: "В этой книге должно быть что-то есть".

Нечто подобное наблюдаем и в Жизни. Всюду видим проявления Любви. Это верно не только в отношении человека, но и животных и даже самых маленьких букашек и микробов. Во всех существах замечается проявление Люви, как и у человека. Разница лишь в степени проявления Любви. Например: наблюдая за микробом в микроскопе, вы видите, что и у него такие же проявления Любви, как и в человеке.

Любовь толкает человека к Жизни, к деятельности. Встречаете некую девушку с маленькой ленцой, она словно чем-то занята, в задумьи ходит то вверх, то вниз. Ей не работается дома, она не помогает своей матери. Но лишь только встретит "своего Стояна", как тотчас же начинает работать, шьет, помогает своей матери, становится сердечней со всеми. В чем причина этого превращения в ней? - Она нашла свою Священную книгу в лице Стояна, начала читать ее и стала значительно мягче и благороднее. Все говорят: "Наша Драганка стала великодушной". Кто же облагородил ее? - Книга, в лице Стояна.

Христос высказался о второй фазе Любви такими словами: "Я живой хлеб, и кто ест от этого хлеба, будет иметь жизнь вечную". Да, но этот хлеб имеет семена, которые нужно посеять. Люди столько лет употребляли этот "хлеб", но где же его семена? Знаете ли вы, что ученики Оккультной школы ответственны за все съеденные яблоки? Семена съеденных яблок должны быть посеяны! И не только это, но ученики ответственны также и в том, если не сосчитают семена съеденного яблока; ответственны также и в том, если не посеют их, а равно и втом, если не будут знать, в какую почву посеять их, и как за ними ухаживать. Ученик должен знать все это! Если не будет знать этого, потеряет свое место ученика. Современные люди воображают, что имеют строго установившуюся мораль Жизни, какую-то положительную философию, но, увидев человека, занятого чтением этой Священной книги, говорят: "Молод и зелен еще этот юнец. Знаем мы эту взбалмошную молодежь". Следовательно, читающий Книгу жизни, является взбалмошным юнцом, а не читающий ее - мудрецом жизни.

В Писании говорится: "Сын мой, дай мне твое сердце!" Что означает слово "дай?" Это имеет в виду - раскрытие своего сердца. Современные люди боятся слова "дай". Но оно имеет ввиду закон открывания и восприятия. Ты откроешь себя, воспримешь нечто в себя, и затем сам дашь. Прежде всего нива "разверзается" плугом, принимая в себя семена, после чего снова закрывается и лишь через некоторое время дает жатву. Семя дерева, прежде всего, сеется в землю, где начинает свой рост, воспринимает и затем дает плод. Следовательно, когда Господь говорит "дай", мы имеем в виду, что Он вложил в нас нечто ценное, и мы должны проявить плоды этого блага, дав нечто из своей Священной книги жизни. Слово, написанное в этой Книге, не имеет предела.

Когда я говорю вам о живом Слове и живых отношениях, я понимаю под этим, что между вами должна восстановиться симпатия и Любовь, дабы вы понимали друг друга, именно, подобно живым Божественным книгам, в которых Бог начертал великие мудрости Бытия, чтобы встретив кого-либо из ваших друзей, вы могли бы, по меньшей мере, прочесть хотя бы лист его Священной книги. От непонимания этого, при встрече вы рассуждаете один о другом, говоря: "Этот учен, тот простой человек, такой-то богат, а тот беден". Это подобно разговору лишь о переплете книги, а не о ее содержании. Говоря, что такой-то человек учен, мы имеем в виду, что его Книга в кожаном переплете и золотым теснением. А когда говорим, что другой человек прост, мы понимаем, что его Книга в простом переплете, без золотого тиснения. Говорю: обе книги одинаково благородны, но не в одинаковой оболочке.

Христос говорит: "Отче, прославь имя Твое!" Тогда слышан глас с Неба, говорящий: "И прославил и еще прославлю".

Итак, если вы не понимаете индивидуальной жизни, если не имеете внутреннего стремления к восприятию новых идей, вы такими и останетесь. Если бы Драганка не имела своего "Стояна", она такой же бы и осталась. Она будет расти, станет взрослой, пока, наконец, не зачахнет и тогда с ней будет все покончено. Вот почему знание дает смысл Жизни.

С этой точки зрения уже в древности изучали целый ряд наук, как-то: астрологию, хиромантию, кабалистику и много других. Астрологию считают наукой о формах этой Священной книги жизни. Что представляет собою планета Венера? В Венере скрыты все методы и способы, посредством которых Любовь может проявиться во всех мирах. В ней скрыты способы проявления Любви к индивиду, к ближним и к Богу. Имеет ли человек эту Любовь к Богу, он будет иметь и любовь к ближним, и к самому себе. В самом низшем проявлении человек типа Венеры обладает любовью только лишь к самому себе. Такие люди крайне индивидуалистичны и подобны всем плотоядным животным. Волк, например, крайний индивидуалист. Он обыкновенно живет в одиночестве. Когда вы видите волков, ходящими группой? Он обыкновенно не ходит вместе с другими, и только лишь в особенно тяжелых зимних условиях, и в большой нужде, волки собираются стаями по 50-60 голов и вместе идут разыскивать пищу.

Спрашиваю вас: чем отличается волк от овцы с точки зрения эволюции? Овца по своему характеру обладает большей интеллигентностью и благородством, нежели волк. Во всех плотоядных животных сильно развит центр разрушения. Голова волка шире головы овцы, из чего можно заключить, что овца менее энергична, чем волк, но умнее его. Овца обладает магической силой, которой она пользуется для защиты от своих врагов. Некоторых овец волк никогда не может съесть. И если волки похищают овец, то причиной этому сами пастухи. Если пастух добрый, честный человек, не лжет, не крадет, ведет чистую жизнь, то волки не крадут его овец. Но если он плохой человек, крадет, лжет, убивает, ведет распутную жизнь, то волки похищают его овец и съедают. Когда волк приближается к одной из овец, та окинет взором его, топнет ногой на него, и тот возвращается назад. Она молвит ему: "Понимаешь ли ты Божий закон? Убирайся скорее обратно!" Плохим пастухом был Иуда Искариот, который сам предавал своих овец волкам. Это факт. Овца по своей природе очень смела. Когда к ней подбегает собака, она и не взглянет на нее, топнет лишь ногой и внушает ей вернуться обратно. Говорят, что овца очень пуглива и кротка. Это не правильно. Она кротка и пуглива лишь тогда, когда ее предают. В других случаях она смела и топает ногой не только на собаку или на волка, но даже на льва и тигра - и они возвращаются обратно. Чем это объяснить? В данном случае вибрации ее воли сильнее вибрации плотоядных животных, и благодаря этому, она воздействует на них. Волк похищает только тех овец, которые увлечены щипанием травы. Эти овцы материалистичны. Такие овцы не успевают топнуть на волка ногой, и он, приблизившись, схватывает одну из них, говоря: "Ты не служишь Господу". Такая овца не имеет времени защищаться.

Итак, говорю: все овцы, которые не служат Господу, материалистичны, а все же духовные овцы издалека замечают волка и готовятся топнуть на него ногой. Такие овцы чувствуют приближение волка. Если кто-либо из вас был пастухом, то может быть заметил, что такие овцы бодрствуют уже за несколько часов до приближения волка - они ожидают его и готовятся топнуть ногой. Овца же материалистка спокойно себе пощипывает травку, не предчувствуя никакой опасности, в то время как духовная овца охраняет все стадо. Я привел вам этот пример, дабы вы знали, как поступать в затруднениях жизни, как справиться с дьяволом. Если придет к тебе дьявол, то прежде всего, окинь его взором и затем топни на него ногой. Говорят, что дьявол велик и силен. Нет, не бойся, а топни на него ногой. Если же подумаешь прежде окончить свою работу, а затем расправиться с ним, он схватит тебя за шею и задушит. И что будешь делать после этого? Пастух пошлет собак прогнать волка. Но если тебя и вырвут из его пасти, следы зубов все-таки останутся на твоей шее, и ты всем будешь рассказывать: "Знаешь ли, что волк схватил меня за шею". Почему это случилось? - Потому что ты щипал траву, когда пришел волк. Должны бодрствовать. Когда приходит дьявол, вы не должны заниматься улаживанием своих дел в банках, но должны молиться Богу. Молитва - это картечь Бога, ею он прогонит дьявола. Ты молись Богу и приготовься топнуть на дьявола ногой, когда он придет. Так, будучи всегда готовым, ты будешь вооружен, словно дальнобойным орудием. Направишь это орудие на врага и подобно овце, топнув ногой, выстрелишь.

Я вижу, что многие из старших, а также и молодых учеников, говорят: "Откуда взял Учитель эти гимнастические упражнения. Откуда взял опыты с поливанием воды и тому подобное? Они не нужны нам, дал бы нам что-нибудь другое". Какие вы странные! Я вижу, что делают современные военные. Они берут ружье на плечо, ложатся на землю - стреляют, встают с земли - опять стреляют, упражняются. Для чего они это делают? - Чтобы быть готовыми к приходу волка. Посмотрите, и писарь берет перо пишет, и пишет - упражняется человек. Для чего? Чтобы быть готовым к приходу волка. От вас, главным образом, требуется внутреннее расположение духа. Бог желает, чтобы мы все были выразителями великой Божественной Любви и исполняли бы волю Божию.

Несколько лет тому назад я дал ученикам одно упражнение, по которому каждый из них в одиночку должен сходить после 12 ч.н. на гору Витоша. Сначала они считали это упражнение невыполнимым и говорили себе: "Для братьев и сестер старшего возраста это еще возможно, но для молодых сестер это невозможно". Я сказал им: "Каждый, сосредоточив и сконцентрировав свои мысли, выйдя из своего дома и в пути ни с кем не здороваясь и не разговаривая, подымется в гору". Все ученики благополучно исполнили это задание за исключением двух, одной сестры и одного брата. Сестра, дойдя до села Драгалевци, остановилась у одной корчмы спросить, по какой дороге идти на Витоша. А корчмарь погнался за ней и напугал ее немного. Это и был волк, вышедший ей навстречу. Она не должна была останавливаться и разговаривать с кем бы то ни было, сама должна была найти дорогу. Брат же, идя, задумался о каком-то философском вопросе и не заметил, как одна собака бросилась на него и укусила. Говорю: когда идете на гору, вы не должны отвлекаться посторонними вопросами, размышлять по научным вопросам или думать о себе.

Если станете разрешать вопрос о том, что люди думают о вас, что говорят, знайте, что это второстепенные вопросы и если будете много размышлять об этом, вас укусит любая собака. Вопросы о деньгах, о силе, о магии, о различных науках, как-то, об астрологии, алхимии и некоторых др., точно также второстепенные вопросы. Вам важно заняться величайшим вопросом, как разрешить свои правильные отношения к Богу. Как индивиды, вы составляете материальный и общественный мир. Кроме своих отношений к Богу, вы должны разрешить и вопросы о том, каковы должны быть ваши отношения к самой реальности. Это необходимо, потому что благо индивида зависит от состояния целого. Физическое, умственное и духовное развитие всякого индивида в мире вполне обусловлено семьей или обществом, в котором он вращается. Если данный народ честный, справедливый, великодушный, благородный, то всякий его индивид должен впитать в себя эти качества. Подобная же идея относится и к Богу. Если мы живем для Бога и любим Его, мы должны впитать в себя качества, которые имеет Бог. Вы говорите: "Разве мы так глупы, что должны молиться Богу?" Вопрос не в том, должны ли вы молиться Богу, или нет, но вы должны найти связь с Ним и усвоить Его качества, которые необходимы для вашего развития.

Допустим сейчас, что некто из вас страстно желает стать поэтом в самом высоком смысле этого слова. Это желание естественно. Быть поэтом - это самое высокое положение, которое человек может занять в мире. Это значит, жить в высшем мире. Однако, всякий человек не может быть поэтом. Поэт должен иметь специфические складки в верхней части мозга. Там расположен центр поэзии. Каждый человек не может быть композитором. Он также имеет специфические складки на лбу, над бровями. Френологи называют это место нахождение складок - центрами, я же называю их специфическими складками. Имеющие подобные складки, могут проявить себя поэтами или композиторами. У кого же их нет, тот не может проявить себя ни в роли поэта, ни в роли композитора. Духовный или религиозный человек имеет специфические складки в верхней части головы. От этих складок исходят нити, простирающиеся по всем направлениям мозга. Духовная жизнь черпает соки в материальной жизни, поэтому мы не должны ею пренебрегать. Истинная жизнь - это духовная. Вот почему, чтобы быть поэтом, прежде всего необходимо быть духовным человеком. Если ты не являешься духовным человеком, то не сможешь быть и поэтом. Поэта создает духовная жизнь. Поэзия -это умозаключительная сторона духовной жизни. Она создает формы этой жизни. Умственная жизнь дает только простор и развитие поэту. В этом отношении поэт является только художником в Духовном мире и воспроизводит эти разные формы в красках. Он как бы определяет пути, по которым последует человек. Поэт может пройти мимо обыкновенного цветочка и вложить в него жизнь, содержание, которого никто и не подозревает.

Приведу вам один пример, чтобы вы видели, как поэт одухотворяет все, даже и самый маленький цветочек. Мимо одного подснежника проходят много людей, и никто ничего не замечает в нем. Проходит мимо него поэт, останавливается, смотрит на него и сочиняет в честь его целую песнь. Он вложил так много в этот подснежник, сумел так воспеть его. Люди спрашивают: "Откуда собрал этот поэт о маленьком белом подснежнике так много прекрасного. Чудеса просто написал о нем". Поэт знаком с этим беленьким подснежником давно. Когда-то он был красавицей Драганкой, которая влюбилась в поэта, когда-то бывшего красивым Стояном, но будучи лишена возможности тогда выйти за него замуж в отчаянии покончила жизнь самоубийством. Теперь Господь посылает ее в роли маленького белого подснежника, а Стояна в роли поэта, чтобы он нашел свою Драганку, описал ее жизнь и воспел бы ее. Он говорит: "Так как в это время я не мог на тебе жениться, ты в отчаянии покончила жизнь самоубийством. Я познал твою искреннюю любовь и пришел воспеть тебя". Все спрашивают почему этот поэт воспевает этот маленький белый подснежник? - В лице подснежника он воспевает свою Драганку. Есть ли смысл поэту воспевать этот маленький подснежник? - Понятно, есть смысл. Он молчит и ничего не говорит о себе, но знает всю историю этого подснежника. Его спрашивают: "Откуда ты знаешь эту историю?" - "Вдохновение нашло на меня". Да, вдохновение все-таки откуда-то придет. Когда говорят, что на кого-либо снизошло Божественное вдохновение, я понимаю, что он говорит о тех разумных связях, которые существуют с самого начала нашей Жизни. Что же тебя вдохновляет? - Разумная Божественная связь. Будет ли эта связь положительной или отрицательной, это будет зависеть от вас: если вы разумны, вы выберете из них разумную, хорошую и наоборот.

Писание говорит: "Всем, любящим Бога оказывается содействие в добре". В этом смысле, всякая изучаемая вами наука, должна иметь известное приложение для вас самих. И тогда, если бы вы были учеными людьми, в полном смысле этого слова, вы бы предвидели все. Как? - Вы воспользовались бы хиромантией. Вы посмотрели бы на свою руку и увидели бы, что в известный возраст вам предстоит перенести тяжелый кризис. Вы видели бы, что на линии жизни у вас имеется черная точка, которая предвещает этот кризис. И если бы вы поняли это во время, вы приняли бы предохранительные меры, чтобы избежать этого кризиса. Но не понимая этого, вы обращаетесь к разным гадалкам, желаете, чтобы вам сказали что-либо о вашем будущем по картам, по бобам или по литью воска. Предсказания такими способами есть изжиток великой науки прошлого, но теперь человечество находится уже в другой стадии своего развития.

Теперь человек должен изучать свою руку, интересоваться ей, потому что там начертано все. Незачем бояться начертанного на ней, но нужно читать по нему. Его можно прочесть! Оккультный ученик должен каждый день рассматривать себя в зеркало, не для того чтобы видеть, на сколько он красив, но чтобы изучать себя. Красота оккультного ученика в том, видны ли на его лице черты честности, справедливости, доброты, дружелюбия, верности, дружбы и т.д. Если он видит в себе эти хорошие черты, это бодрит его в работе.

Например, некто говорит тебе, что ты несправедлив. Не приходи в уныние, но посмотри, имеешь ли ты эту черту на своем лице. Она там начертана, ее нельзя стереть. И если ваше прошлое вернулось сейчас к вам и исказило ваше лицо, не должны ли и вы поступить так, как тот антиквар, в руки которого попала одна старая монета. Что он сделал? - Он смочил ее немного кислотой, чтобы не расплавить ее, а только очистить, и узнал содержание этой монеты. Так и вы должны познать свое лицо, чтобы понять свою сущность. Настало уже время смыть те наслоения, которые ваше прошлое начертало на вашем лице и оставит лишь то, что начертал Бог. Любой человек, взглянув на такое лицо, скажет: это лицо мне нравится, приятно видеть его каждый день. Что ему понравилось в этом лице? - На нем видна печать справедливости. На другом лице начертана честность. На третьем - доброта. На четвертом - великодушие. Посмотришь на все эти лица людей, от них исходит нечто хорошее, что воодушевляет тебя и пробуждает те же качества и в тебе. На лицах некоторых людей видны черты учтивости, услужливости, бодрости, острого ума и т.д. В каждом человеке вложена известная добродетель, которая является для нас великим благом, если мы сумеем прочесть их.

Итак, говорю: вы все должны использовать свое свободное время для изучения своего лица, чтобы видеть, какие великие вещи написал на нем Бог, а не говорить, что в ваших лицах нет ничего особенного. Найдите какого-нибудь учителя, чтобы он познакомил вас, по меньшей мере, с основными чертами лица. Прежде всего научитесь различать, какие лбы красивы, какие носы, глаза, уши, брови красивы. Какие глаза, например, красивы? - Красивые глаза ясны и с глубоким взглядом. Луч света, исходящий из них, не горизонтален, но направлен немного вверх, образуя небольшой угол. Человек с такими глазами уравновешен. По глазам человека судят о его глубине и содержании. Они служат его небом. Если это небо ясно или туманно, мы также видим, что кроется и в самом человеке.

Христос говорит: "Отче, прославь имя Твое!" Как прославится в нас Бог? - Если мы все будем отражением той великой Мудрости, которую Бог вложил в нас еще от начала. Когда Бог создал наше око, Он этим выразил одну великую идею. Внешнее око соответствует одному внутреннему органу. В мозгу человека имеется множество складок, в которые вложены известные чувства, силы и способности. Ученик должен понимать вложенные в него силы. Он должен изучать и понимать происходящие в нем перемены. Например, почему иногда человек говорит мягко, приятно, а иногда грубо? Заметьте, что глухие обыкновенно говорят грубоватым, крикливым голосом. У каждого человека, говорящего грубоватым и громким голосом, тупой слух. Пока еще человек молод, он говорит плавно и нежно, но лишь постареет, начинает говорить резко. О таком человеке говорят: ваш Драганчо немного оглох. Люди с хорошо развитым слухом обыкновенно говорят тихо и плавно. Вы должны изучать это, развиваться, чтобы дать возможность своей душе проявиться, быть отзывчивыми и познать страдания людей. Тогда, увидев любого человека, вы поймете, в чем нуждается он, и узнаете, какова его жизнь. Вы говорите: "Нам опасно узнать друг друга". Значит, по-вашему, узнать человека опасно, а безопаснее не распознавать его. Вернее первое: опасно не познать человека.

Задам вам такой вопрос: чем отличается Христос от других людей? - Он пожертвовал своею жизнью, чтобы прославить Бога в себе. Христос говорит: "Я для того и пришел в этот мир". И теперь Он наставляет своих учеников, живущих на Земле тому же закону. Сейчас вы готовы отправиться к Христу с пустыми руками, как последние бедняки, и оставить свое имущество другим людям. Спрашивю вас: как должна поступить овца, придя к своему хозяину? Должна ли она сбросить свою шерсть и оставить свое молоко и лишь тогда придти к нему или должна все это принести ему? Овца должна придти к своему хозяину с шерстью и с молоком и сказать ему: "Теперь ты можешь взять мою шерсть и молоко". Таков правильный приход, таково приношение и жертва, которую овца должна была дать своему хозяину. Если же она пришла к нему выдоенной и с остриженной шерстью-знаете как можно было бы истолковать это? Под этим имеется в виду "верую" современных людей, в согласии с которым они говорят: "Молодой человек не может служить Богу. Он должен сначала немного пожить и когда уж состарится, он сможет начать служить Богу". Это подобно тому, чтобы дьявол сначала выдоил и остриг его, а после того он пойдет к Богу. Почему? Потому что дьявол его уже выбросил. Да, но тогда и Господь его выбросит. Вы говорите: "Под старость нужно служить Господу". Удивительная философия и своеобразная это религия! Такова философия и религия мира. С младенческих лет должны служить Господу! Бог не есть Бог грешников, но разумных, возлюбленных Им детей, которых Он хранит отмеченными в своей правой руке. Так как Бог любит таких детей, Он ради них помиловал и грешников. Если Бог и благоволит к грешникам, то только лишь ради тех, которых любит.

С этой точки зрения, все современные науки подвергнутся коренному преобразованию. Все науки должны иметь разумное приложение в жизни, иначе их развитие обречено к вымиранию. Возьмите, например френологию. Она потерпела поражение в Америке, только благодаря тому, что не была разумно применена в жизни. Френология была превращена в объект наживы и гадания. Например, ты идешь к френологу, желаешь, чтобы он пояснил тебе что-либо. Но он, прежде всего, взимает с тебя известную сумму денег и лишь тогда начинает свои исследования: измеряет голову и т.д. Коль скоро деньги заняли такое первенствующее значение, френология должна приостановиться в своем развитии и дальше этого не пойдет. Этим подрывается основа этой науки. И не только френология, но и все современные науки достигли некоторой степени своего развития и на этом остановились. Теперь люди все ожидают от Бога и говорят: "Бог нас научит". Если вы думаете так и верите, что Бог вас научит всему, то скажу вам: в мире существует Божественная наука, которая изъясняет жизнь души, поэтому займитесь ее изучением. Вы должны понять жизнь своей души. Например, изучали ли вы когда-нибудь глаза? Знаете ли, какие глаза красивы? Занимаясь наблюдениями и исследованиями в течении многих лет, я очень редко встречал людей с красивыми глазами, ушами, бровями, лбами, носами и лицами. На красивых лицах лежит печать некой идеи, в них заметно глубокомыслие. Красивые люди служат прообразом. Они подобны живым моделям, такие люди молчаливы и своим видом вдохновляют поэтов и писателей. Красивые отцы и матери, также молчаливы, но этим молчанием они вдохновляют своих сыновей и дочерей, и как бы говорят им: "Возьмите собранное нами богатство и выразите его во вне".

Теперь людям проповедуют обращение к Богу. Если вас пошлют проповедовать среди простых людей, с чего вы начнете свою проповедь? Думаете ли, что будете иметь успех?

Один английский пастырь был послан проповедовать на остров Цейлон. Он проповедовал целых двадцать лет и делал это по английским и американским методам, но не обратил к Богу ни одного местного жителя. Он был очень огорчен своим неуспехом и с болью забросил все свои документы и докторский диплом о завершении своего богословского образования, но, однажды, сильно скорбя, он обращается с мольбою к Богу и просит раскрыть причины его неуспеха. После этого он собрал всех, которым проповедовал в течении 20 лет и сказал им: "Я проповедовал вам так много лет, но не сказал, в чем заключается соль христианского учения. Христос говорит: "Если имеешь две одежды, отдай одну своему ближнему". Под этим понимается, что имеющий деньги и имущество, должен раздать его нуждающимся". Он разъяснил им, как надо поступать с бедными. И что же произошло после этого? Прошло немного времени, и его последователи, снова один за другим начали приходить к нему в дом и говорить, что они теперь им довольны, и что проповеди его теперь им понравились, но, однако, через непродолжительное время, дом его снова перестали посещать, а он остался только в одном пальто и нижнем белье. Они обобрали его и прекратили свои посещения. Пастырь опять обращается к Богу и молит Его: "Господи, скажи, нет ли еще чего, что я не исполнил?" Он был готов исполнить все,что Бог захочет от него. Из этого примера видно, как надлежит служить Богу. Не прошло и недели, как его последователи раскаялись и сказали: "Этот человек жил среди нас 20 лет. Мы не дали ему ничего и ничего не сделали для него хорошего, а кроме того, еще обобрали его. Давайте вернем ему все, что взяли у него". И начали они все один за другим возвращать полученные вещи.

В этом случае важно не возвращение полученных вещей, но у всех нас должно быть сильное внутреннее желание исполнить волю Божью так, как мы его понимаем в глубине своей души, а не так, как написано в книгах. Всякая работа, и наука должна служить во Славу Божью. И только тогда наука даст нам возможность приобрести положительные знания о Жизни. Например, идет некий человек к астрологу, а тот говорит ему: "В этом году, в марте месяце с тобой случится такое-то несчастье, поэтому ты должен беречься".

Например, астролог по сочетанию планет в течении некоторого времени может определить, что такой-то пароход потонет, и этим предупреждает многих людей не совершать путешествия некоторое время, а отложить его на позднее время. Так в свое время было предсказано английскому писателю Стэду, ни в коем случае не совершать путешествие на пароходе "Титаник", но он все таки отправился и не хотел последовать предупреждению. Он не послушался и очутился на дне океана. Это наука! Химик же производя анализ над некоторым количеством испарины кого-либо, говорит: "В твоем организме много лишней кислоты". Ты должен предпринять меры для удаления ее, иначе твое здоровье будет в опасности. Если ты в течении 5-6 месяцев не удалишь ее, испытаешь ее последствия. Он также дает тебе методы, как освободиться от этих излишек кислоты. Также и врач, придя к тебе и рассмотрев твои ногти, может по ним прочесть все твои болезненные предрасположения. Он расскажет тебе, какой болезни ты можешь подвергнуться, и укажет методы против нее. Предвидеть все, предупредить появление какой-либо болезни, которая должна была появиться - вот в этом я понимаю науку!

Итак, если человек ведет сознательную и добрую жизнь, это опять-таки во Славу Божию. Христос говорит: "Вы храм Божий". Спрашиваю: если вы являетесь храмом Божьим, то не должен ли быть храм этот хорошо выбелен снаружи? Не должны ли быть чистыми и хорошо окрашены глаза - окна этого храма? Не должен ли быть хорошо устроен и чист главный вход - уста этого храма? Не должны ли быть в исправности уши - телефон этого храма? Не должны ли быть в исправности веки - шторы окон этого храма? Не должны ли быть хорошо причесаны и чисты ресницы? В этом храме все должно быть на своем месте!

Некоторые говорят: "Облысела и побелела моя голова!" Что подразумевается под этими словами? Объяснять не стану вам, но скажу: все в мире должно происходить во Славу Божию! Все мы должны иметь внутренний стимул, который постоянно толкал бы нас вперед. Без такого импульса нет прогресса. Именно, Любовь является этим стимулом. Без Любви ни в коем случае не сможете прогрессировать. Если вы никого не любите, вы не сможете и учиться. Вы должны учиться или для своей матери, или отца, или для своего брата, или сестры, или для своего друга, или для своей "Драганки", или для своего слуги, или для своего господина - для кого бы то ни было, но вы должны учиться. Вы должны любить, по меньшей мере, одно разумное существо, ради которого могли бы учиться. Вы должны жить не только для себя, но еще и для других. Жить для других, это значит, проявить импульс Божественной Любви в себе. Следовательно, если вы любите Бога, Он будет вашим внутренним импульсом, и вы дадите выражение своей душе. Если не можете любить Бога, любите своих ближних; если же не любите своих ближних, любите Драганку; или же, если не любите Драганку, любите своего приятеля, своего отца, мать, брата, сестру или вола, который работает для вас в поле или любой цветочек в саду или, в конце концов, какой-либо камень. Есть люди, которые любят свое кольцо или какое-нибудь украшение, ибо человек должен что-то любить.

Любовь это великий двигатель Жизни. Полюбите ли кого, будьте уверены, что Бог благословит вас за эту Любовь, но если будете менять свою любовь, то не сможете подняться. Нельзя простить тому человеку, который изменяет своей любви. Под этим имеется в виду, что Невидимый мир остается безучастным к нему. В Писании говорится: "Отрекающихся от Бога и не любящих Его, и Бог оставляет". Бог оставляет вас лишь тогда, когда вы Его забываете. Вы спрашиваете: "Что же тогда нам делать?" - Начните любить. Это сама Истина. Вы хотите, чтобы Бог пришел и поклонился бы вам. Нет, Бог есть Любовь, Он Создатель всего в мире. Он заботится о всех и говорит: "Каждый из вас поставлен, именно, в такое положение, чтобы стать подобным Мне!" Вы можете быть чистыми, подобно Богу и для этого есть способы.

Приведу вам пример, который вы слыхали уже раньше. Когда вода пришла в мир и оделась в белую, чистую, как снег одежду, вол, увидя ее, влюбился. Но, однажды, он запачкал ее одежду, и она начала печалиться, плакать и пожаловалась на вола Богу. Бог послал Солнце помочь ей. Оно стало сильно припекать, снег расстаял, и вода, снова чистой и легкой, в виде пара, поднялась в небесную ширь. Так очистилась ее запачканная одежда! Таким же образом и вашу одежду может запачкать любой вол, но нужно ли ради этого задерживать свою любовь? Нет, Любовь глуха ко всем плохим и обидным словам. Ты не сможешь огорчить сердце любящего человека, не сможешь омрачить его ум, не сможешь смутить его душу. На все обиды и огорчения он только улыбнется. Любовь непобедима. Владеющий Любовью - сильный человек. Вы все можете иметь эту силу; она приобретается по благодати и без насилия. Что же касается Мудрости, Истины, Знания и всех остальных добродетелей, то за них платите своею кровью. Единственная добродетель, дающаяся даром - это Любовь.

Почему приходят страдания в жизнь. Зная все привычки и слабости людей, видя, что они не принимают Любовь добровольно, Господь подвергает их всяким затруднениям и страданиям. Если спрашиваете почему Господь ведет вас путем страданий, то знайте, что причина этого в том, что вы в чем-то не приняли Любви. Все, не принявшие Любви, пройдут тесным путем, а путь этот лишен Любви. Пройдя этот путь, они призовут Любовь и скажут ей: "Умоляем тебя, иди с нами и не оставляй нас! Второй уж раз не води нас по этому тесному пути. Без тебя никуда не пойдем дальше".

Приведу вам пример о том американце, который для приобретения мировой славы, решил спустится с Ниагарского водопада в бочке. Он залез в хорошо просмоленную бочку с крепким дном. Видя его влезающим в эту бочку, люди посоветовали ему не делать этого опыта, но он сказал им: "Прошу вас, спустите меня с высоты водопада, я уже приготовился и желаю испытать это". Они спустили его и наблюдали, что произойдет дальше. Когда бочка слетела вниз, они быстро открыли ее, чтобы вытащить его из нее. Но в каком состоянии нашли его? От быстрого вращения бочки, от сильных ударов об ее стенки, он потерял сознание. И много времени пришлось затратить, пока привели его в сознание. Придя в себя, он сказал: "Пусть и целый мир предоставят мне, но во второй раз не пожелаю спуститься в бочке с Ниагарского водопада". Так и вы после пережитого тяжкого опыта, вследствии какого-либо неразумного поступка скажете: "Пусть и целый мир дадут нам, но во второй раз не полезем в бочку, чтобы колотиться об ее стенки". Спрашиваю: кто заставил вас влезть в эту бочку?

Говорю: мы, люди Нового учения, должны отличаться ни своей религиозностью, ни своей наукой, ни своей силой, ни своей добротой, но - своею Любовью. Это естественный путь. Когда приобретем самую маленькую степень этой силы, мы уже будем иметь особую культуру, которая претворится в Новую жизнь. Мы ходили многими другими путями, но теперь пойдем по новому пути - по Пути Любви. Раз начнете с Любви, никто из вас уже больше не сможет пошатнуться. На тысячи кусков могут раздирать вас, но сомнения и колебания потеряют доступ к вам. И не только это - вы даже запоете, когда вас будут терзать. Будете подобны Яну Гусу, который пел, когда его жгли на костре. Вы спрашиваете: "Какое же будет наше верую?" - Верую Яна Гуса - когда тебя будут сжигать - будешь петь. - "Какое будет наше верую?" - Верую апостолов, которые после побоев радовались, что были удостоены чести быть битыми ради Господа. - "Какое будет наше верую?" - Верую апостола Павла, который после крушения корабля, остался вместе с потерпевшими на острове, где раскладывая огонь, он утешал всех пострадавших своею проповедью.- "Какое будет наше верую?" - Наше верую - Закон Любви.

Итак, Любовь должна быть импульсом для всех нас. Только таким образом сможем мы получить из Божественного мира нечто прекрасное. Только через Любовь мы сможем внести в свой ум, в свое сердце, в свою душу, в свой Дух больше богатств, чем собрали их до сих пор. Слушая меня, говорящего так, вы говорите: "Но возможно ли это?" Говорю: для некоторых из вас это будет возможно уже через один день, для других же через неделю, для иных через месяц, для некоторых через год, и для других же едва после 60 лет. Вы можете жить 60 лет, которые пройдут, как один день. Если человек решит исполнить волю Божью, его жизнь продлится; если не исполнит воли Божьей, его жизнь, сократится. Долговечность жизни зависит от исполнения воли Божьей. Продолжительность жизни и учение человека определяются, именно, этим законом. И он служит мерой.

Теперь вы спрашиваете: "Действительно ли это так?" Для меня это так, но я не стану задерживаться и доказывать это. Все, что сказал, я проверил. Хотите - верьте, не хотите - не верьте, тогда проверьте это сами. Я даю вам клубок ниток и говорю: "До Солнца столько то и столько то километров". Если желаете проверить, я буду держать один конец нитки на Земле, а вы берите клубок и несите к Солнцу. Однажды мой Учитель мне показал, как пойти на Солнце, сообщил мне, сколько километров до него, и я поверил Ему. Я ходил на Солнце, и как Он мне говорил, так и было. Если поверите, вы сократите время; если же не верите, можете сами пойти на Солнце. Вы говорите: "Как мы должны понимать то, что говорит Учитель, буквально или в переносном смысле?" Говорю: в буквальном смысле это не понятно, в переносном же смысле понятно, но ни переносный, ни буквальный смысл не могут объяснить самой Реальности. Они объясняют ее лишь отчасти. Например, если пойдете на Солнце, что особенного поймете и изучите там? - Ничего особенного. Будете ли знать что-либо о Существах, живущих на Солнце, об их интимных семейных отношениях между мужем и женой, между матерью и детьми? Будете ли знать об их Школах, об устройстве их державы и об их культуре вообще? - Ничего не будете знать. Будете знать только нечто о внешней стороне Солнца, горящее ли это тело, как утверждают об этом ученые или нет. Можете ли объяснить, что из себя представляют пятна на Солнце? Если я начну объяснять современным ученым, что такое пятна на Солнце, я войду с ними в столкновение. Этим ученым я уже не стану рассказывать, что ходил на Солнце, но скажу им, что в древности, много лет тому назад, был один ученый, который хорошо понимал законы оптики и соорудил телескоп, увеличивающий в 900 миллионов раз. Этим телескопом теперь возможно открывать величайшие тайны вселенной. - Так ли это? - Да, этот телескоп и ныне стоит в такой то пещере. Тогда отправится научная экспедиция разыскивать его. Действительно, этот телескоп существует в мире. Кто дойдет до этой пещеры, найдет его; но кто посмотрит в него, тот уснет.

Христос говорит: "Так научил меня Отец". Понимаете ли вы внутренний смысл этих слов? Как Бог учит людей? Существует один способ, по которому Бог учит людей. Все те люди, которых учит Бог, должны заснуть. Сон это переход человека из одного мира в другой, в котором он может большему научиться, чем в бодрствующем состоянии. Дабы могли учиться в мире, мы все должны быть хладнокровными. Красиво уметь владеть собой во время беспокойства и треволнений. Красиво помочь своему другу в трудные моменты его жизни, когда он в отчаянии и в унынии. Смотрите, как помогают современные ученые друг другу. Один ученый открывает какой-либо научный факт, другой ученый открывает опять что-нибудь другое, и взаимно сообщают об этом друг другу. Обмениваясь таким образом, им легче дается изобретение. Таким же образом и духовные люди должны помогать друг другу в своих изобретениях. Задача духовных людей, помимо этого еще изучать Жизнь. Что такое Жизнь? - Это величайшая наука.

Говорю: вы все должны заняться работой над собою, побеждать затруднения и взаимно помогать друг другу. Не бойтесь мира, но ведите борьбу с ним, пока не победите. Это значит: работайте над собой, пока не победите волка. Придет ли волк, топните на него ногой. Придет ли затруднение, приготовьте ногу и ожидайте. Другой спросит тебя: "Что это за поза, которую ты принял?" - Я ожидаю волка, чтобы топнуть на него ногой, когда он придет". Пусть овца служит вам примером. Есть задачи в Жизни, которые разрешаются трудно, но займитесь их разрешением. Не оставляйте в своем уме неясных и неразрешенных вопросов. Ищите связь во всем. Придет ли к вам в дом кто-либо из братьев, чтобы прочесть нечто хорошее, написанное им - порадуйтесь, выслушайте его внимательно, дайте совет и на вас обоих снизойдет Божье благословение. Во всем вы должны быть вежливы и внимательны. Если же найдете, что в работе вашего брата не хватает чего-то, скажите: "Брат, добавь еще что-либо в своем произведении, чтобы дополнить его". Этот брат издает свое произведение, но никто не читает его. Вы скажите ему: "Ничего, братец, твое время придет еще. Еще не пришли те люди, для кого оно написано. Это будущее молодое поколение, которое будет читать твои работы".

Когда Христос написал свою книгу, сколько душ читало ее? Было ли в то время столько готовых душ, как теперь? Готовые души придут с Неба, но для них должны быть приготовлены жилища на Земле. Приготовили ли вы для тех душ жилища? Если приготовили, то вы уже разрешили важный вопрос. Когда в ваш дом придет один из учеников, ваша жизнь потечет, как по маслу. Когда Иаков пришел к Лавану, что произошло с последним? - Он был благословен. Всякое место, на которое ступает нога доброго человека, благословляется. Если в душе человека рождается великая мысль, она непременно принесет свое благословение. Тоже самое можно сказать и о семье и о народе. Всякая великая мысль жива. Но все же она есть нечто другое, чем собственно Жизнь. Эта великая мысль облачилась в живую форму, и шепчет тебе: "Делай то-то, делай другое". Она является тебе хорошим другом, она светит в твоей жизни, и говорит тебе: "Внимай моим словам и не бойся! Иди вперед!" Иногда она может говорить к тебе извне, иногда же внутренне. Однако если ты усомнишься в ней и допустишь, что все сказанное ею ложь, ты расшатаешь основы своего верую.

Сомнение твое свидетельствует, что дьяволу ты больше веришь, чем Богу. Говорю вам: верьте и дьяволу, но Богу доверяйтесь больше. Любите и дьявола, но Бога любите больше. Бойтесь зла, но имейте больше любви к Добру. Вот максима, которую можете приложить на первое время в своей жизни. Это значит, прославить в нас имя Божие.

Вы должны усвоить Божью Любовь уже сейчас же, немедля и поверить Богу во всей простоте своей души, чтобы знание могло снизойти на вас. С нынешнего дня всякий должен почувствовать, что его сердце и ум расширяются. Это расширение может быть очень маленьким, микроскопическим, но малое благословится.

После окончания беседы соберитесь в группы, прочтите 14 главу из Евангелия от Луки и размышляйте над ней.

Дам вам следующую тему для размышления в течении всего года: "Метод самовоспитания индивида, метод воспитания общества и метод воспитания человечества". Я хотел бы, чтобы к следующему конгрессу вы все принесли бы эту разработанную тему, не копируя чужих работ. Рассмотрите каждый вопрос с точки зрения четырех видов жизни. Например, прежде всего, рассмотрите самовоспитание индивида с точки зрения старозаветной жизни, затем с точки зрения новозаветной, потом с точки зрения жизни праведного, и наконец и с точки зрения жизни ученика. Таким же образом, с этих же точек зрения рассмотрите и методы воспитания общества и человечества. Следовательно, разовьете тему по 12 способам, которые представляют собою 12 астрологических зодиаков. Значит, всякий индивид на пути своего самовоспитания должен завершить круг и пройти через 12 миров. Что такое индивид? - Он представляет собою отношение частного к целому, подобно отношению человека к Богу. Часть должна знать, какое ее отношение к Целому и кроме того, каково ее отношение и к другим частям. Значит, часть имеет отношение к половине, к четверти и ко всем более мелким частям Целого. Это один внутренний закон, который обуславливает наши понимания.

Если вы приложите данные мною методы, Природа откроет вам свои двери и скажет: "Пожалуйте, я знаю вас!" Но если пойдете к ней без этих методов, вы не услышите ее голоса, и она ничего не скажет вам. Если же исполните все это, тогда и камни, и источники, и деревья, и цветы и животные и люди - все заговорят с вами. Почему? - Потому что они будут знать вас. Это не выдумка, это великая Истина. Я делаю вывод из великого, которое скрыто в жизни этих маленьких существ. Великое окружает нас повсюду.

Говорю: сейчас вы не чувствуете привилегий, которые даются вам свыше. Вы видите хорошее небо, радуетесь, смеетесь и говорите: "Вот если бы и на будущий год было бы так!" Но кто создал это все? Вы над этим не задумываетесь. Ваше же дело заключается в том, чтобы взять деньги и сесть в поезд. А некоторые, просто пришли пешком. Помните, что Бог создал все эти благоприятные условия для всех на время этого конгресса. Один из братьев пришел пешком даже из г. Варны. Он путешествовал целых два месяца, желая испытать себя, выдержит ли он или нет. Он решил пойти пешком и не захотел воспользоваться ни лошадью, ни поездом. Одно время он почувствовал, что ноги его подкашиваются от усталости и подумал: "Эх, вот бы иметь теперь лошадь!" Вот и пришло искушение! Едет один крестьянин и кричит ему: "Господин, почему идешь пешком? Садись на телегу и отдохни немного!" - "Нет, не сяду. Только больные люди ездят на лошадях". Продолжает дальше свой путь. Опять чувствует усталость. - "Эх, иметь бы теперь железнодорожный билет!" Скоро представился случай ему иметь и билет. - "Нет, только больные люди едут поездом". И опять продолжал свой путь, пока, наконец, через два месяца не пришел в Софию. Он сказал: "Действительно, много выдержал, но и опыт хороший приобрел". Это хороший пример в назидание другим. В пути, каждый встречный спрашивал его: "Почему ты, старый человек, пошел пешком? Разве не нашлось для тебя лошади или поезда?" - "Я живу в Болгарию, и хочу обойти ее пешком". - "Почему же не сделал этого в молодости?" - "Тогда еще не имел такого разума". Одно время нашло на него внутреннее уныние, внутреннее искушение: "Ты - старый человек, зачем пошел пешком?" - "Нет, я не старый". - "Но почему не сядешь на лошадь?" - "Только больные ездят на лошадях, мои же ноги здоровы".

Я желал бы, чтобы вы все были такими выносливыми и такими постоянными в своей жизни. Человек встречает много затруднений, которые необходимо выдержать.

Я хочу, чтобы вы проверили все, о чем говорю вам, иначе все это будет для нас только теоретическим знанием. Есть нечто существенное, что должно стать вашей плотью и кровью, и чтобы вы смогли бы сказать: это сама Истина! Вы спрашиваете: "Ссколько времени нужно еще ждать, чтобы приобрести это знание?" Если вы думаете так, как я вам говорю, то вы не будете обременены ничем, ваши души будут радостны и веселы, ваши сердца и умы будут обновлены, и ожидаемое знание придет свыше. Писание говорит: "Все будут научены Богом". Кому Бог дает? - Тем, кто Его любит. Почему? - Потому что они работают для Бога и по Любви. Для других, которые не любят Бога и работают не для Него, нужны денежки.

Приведу вам один пример для разъяснения своей мысли. Мы пожелали купить хороший телескоп. Так как заграничные стоят дорого, то один ученый болгарин, изучавший астрономию, обещал нам соорудить такой телескоп. Сговорившись насчет телескопа, мы думали, что в этот же счет включена и стоимость зеркала телескопа. Ждем, когда он принесет его нам. Однако, этот болгарин оказался очень практичным человеком. Он сказал: "Если желаете получить телескоп, то принесите еще 6 500 лев за зеркало". Мы отнесли ему деньги и получили телескоп. Подобная работа не по Любви. Он говорит: "Вы желаете забавляться, смотреть на небо, а я имею нужду в деньгах, поэтому тружусь". Вы говорите: "Этот человек немножко эксцентричен". Вы должны знать одно, что Любовь не терпит никаких злоупотреблений! Вы можете злоупотреблять ею, она не сердится на это, но те, кто делают это, создают в себе плохие привычки, которые приведут их к смерти. Любовь терпит, но плохая привычка изолирует их от этой Любви и прерывает связь их общения с Богом. Плохая привычка - подобна проказе в человеке. Для чего тогда она вам? Ваша связь с Богом всегда должна быть чистой, чтобы не прерывалась.

Вот почему, встав утром, вложите в свой ум мысль быть в непрерывной связи с Богом. Я имел одного приятеля, старого человека, который очутившись перед каким-либо затруднением, начинал наигрывать какой-нибудь танец. Жена его спрашивает: "Почему ты играешь?" - "Играю для этого затруднения". Вы говорите: "Его игрой не разрешишь". - И с игрой разрешишь. В этом случае человек играя разумно размышляет над разрешением своего затруднения. Следовательно, в этой игре есть идея!

Часто вы делаете гимнастические упражнения поспешно, смотрите на них, как на номера, которые должны выполнить. Они будут иметь смысл для вас и принесут вам большую пользу, если сможете благодаря им войти в связь с Живой природой. Эти упражнения служат средством общения и дают вам возможность проявить свое почитание законов и правил Природы.

Некто говорит: "Я не желаю делать никакой гимнастики, никаких движений". Спрашиваю: садясь на стул, не делаешь ли ты движений влево, вправо, вверх или вниз? Находясь среди Природы, разве ты не делаешь движений? Пока достигнем определенного места, мы совершаем тысячи движений. Красота Жизни в разумных движениях. Со дня рождения твоя жизнь проходит только в одних движениях. Жизнь без движений невозможна. Даже индусы и китайцы, которые могут фиксировать свою мысль, также делают движения. По лицу китайца нельзя уловить никакой мысли. Китаец, в своей своеобразной одежде, преспокойно сидит себе в трамвае, а напротив сидит американец и думает: "Большие консерваторы эти китайцы! Столько лет они среди нас, а ничего американского не могут воспринять". Китаец же мыслит: "И вы не лучше нас!" Говорю: мы не должны иметь консервативность китайцев, которые считают гордостью свои длинные волосы и одежду. Теперь и женщины начинают стричь свои волосы. Этим они хотят сказать: "Мы не желаем больше жить по-китайски". Говорю: если после этого, как острижете волосы, ваша жизнь улучшится, и вы начнете мыслить правильнее, писать красивее, усерднее работать, будете более энергичными, то эта стрижка уместна. Но если после такой стрижки никакое улучшение не наступает, тогда лучше не стригитесь, это преждевременно.

Сейчас вы не должны обижаться - это внешняя сторона. Но все ваши поступки должны быть разумными. Все мы должны быть чистосердечными, великодушными, потому что только так обретем Божье благословение. Вот почему мы говорим: "Верен, истинен, чист и благ всегда будь и Господь Мира наполнит твою жизнь всеми благами". Все то, о чем твоя душа скорбит, что ты пожелаешь, будешь иметь. И тогда, как псалмопевец, ты воскликнешь: "Когда увижу Твой лик, когда увижу эту вечную красоту, стану вполне доволен своею жизнью".

Я желаю, чтобы вы имели опыт псалмопевца, и были бы сведущими в словах: "Верен, истенен, чист и благ всегда будь!" Все можете иметь этот опыт. Христос говорит: "Отче, прославь Имя Свое!" Так как Господь решил прославить Свое Имя в мире, и мы Его прославим. Эта наша задача в Жизни.

Перевод с болгарского Анна Мазур.

Copyright © 1997 Publishing House "Byalo Bratstvo" All Rights Reserved

 

Home English Russian French Bulgarian Polish Deutsch Slovak Spanish Italian Greek Esperanto

About    Search History    Top 100    Search Help