Home English Russian French Bulgarian Polish Deutsch Slovak Spanish Italian Greek Esperanto
search help
search in titles only
  FontSize-- FontSize++  

 Дух Господа

Соборная беседа Учителя

19 августа 1927 г., пятница, 4 часа после обеда, София

"Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим". (Исайя: 61; 1.)

В далеком прошлом,в дохристианскую эпоху один видный израильский пророк сказал: "Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал меня благовествовать нищим".

Что подразумевал пророк под словами: "Дух Господа на мне?" Почему современному человеку с обыкновенным сознанием, с обыкновенным пониманием вещей, слова "Дух Господа" кажутся странными? - Это потому, что "дух" вообще есть нечто невидимое. Даже, когда говорится о Господе, о месте, где Он живет, и это кажется странным для многих из современного человечества. Бог живет вне времени и пространства. Когда говорим о времени и пространстве, то понимаем начало реальной, физической жизни. Следовательно, под "временем и пространством" должны понимать нечто видимое, ограниченное, что изменяется. Однако, кроме времени и пространства, существует другая реальность. Но как можем определить эту реальность? Это та реальность, которая ограничивает нас.

Как бы малы ни были у вас познания по этому вопросу, каждый из вас имеет хотя бы один такой опыт. Например, вы задумываете предпринять одну трудную работу. Что тогда вы делаете? - Не спите одну ночь, вторую, третью, размышляете, - предпринимаете один план - отбрасываете его; предпринимаете второй план - и его отбрасываете; предпринимаете третий,но и им недовольны. Целыми ночами вы боретесь, обдумываете проект за проектом, пока, наконец, принимаете один из них и говорите: "Я решил поступить таким образом". Спрашиваю: почему происходит в вас эта борьба?

Приведу вам конкретный пример для разъяснения своей мысли. Допустим, что вы кассир в каком-либо банке. Один день вы находитесь в затруднительном положении, вам нужны деньги. Обращаетесь к одному другу за услугой, но тот отказывает: не имеет денег. Обращаетесь к другому - и тот не дает вам. Что делать? Злоупотребить - не можете: вы честный человек. Вы боретесь, наконец, начнете ходить возле кассы в банке, не даст ли она вам взаймы. Обращаетесь к ней и говорите: "Прошу, ты так добра и при том молчалива, можешь ли услужить мне и дать взаймы? Надеюсь, что ты мне не откажешь?" Вы проэктируете, как поступить: взять или нет. Вы испытываете внутреннюю борьбу. Спрашиваю: почему не решаетесь всю ночь, взять или нет? Почему сразу не залезете в кассу и не возьмете, сколько вам нужно? Если решитесь взять деньги, то какие мотивы побуждают вас поступить так? Если опять решите не брать деньги, на каком основании поступаете так? Определите себе ясно, какие внутренние мотивы, внутренние причины обуславливают поступки современных людей. Но не достаточно знать только мотивы поступков, нужно еще знать и мотивы всего органического мира, ибо один и тот же великий закон регулирует и все органическое царство.

Этот закон, эта реальность в мире разумна, только не все существа понимают ее одинаково. Например, сознание растений не так пробуждено, как у животных; сознание же у животных не так бодрствует, как у человека. И, наконец, сознание у всех людей неодинаково пробуждено. Сознание земледельца или торговца не так развито, как сознание какого-либо ученого человека, философа, который занимается отвлеченными вопросами. Однако, и сознание философа также не настолько пробуждено, как у другого более развитого ученого. Человек может быть философом, ученым, или поэтом или писателем, но чтобы иметь пробужденное сознание, его сознание должно представлять совокупность сознаний поэтов, философов, ученых, торговцев, земледельцев и т.д. Существует один внутренний закон и одно разумное сознание, которое направляет сознание всех существ. Этот закон определяет, например, каким должен быть торговец. Вы думаете, что занятия, существующие в мире, произвольны? Нет, все занятия с незапамятных времен определяются, именно, этим великим законом. Торговец, например, служит носителем известной идеи в Природе. Писатель, поэт или ученый человек также носители известных идей в Природе. Каждый из них имеет свое предназначение. Каждый человек соработник Природы, какую бы службу ни занимал он, как бы мала она ни была, она имеет свое определенное место. И если человек исполняет свою службу, как следует, он считается почтенным и благородным.

В древности,один из греческих граждан, - Сократ, проявивший себя впоследствии видным философом, несколько лет исполнял незначительную службу в Афинах, - подметал улицы. Он сначала учился мести улицы, и после этого занялся философией. Он сказал себе: "Если я мастер поднимать пыль на улицах, буду мастером поднимать пыль и в умах людей. Если могу вычистить улицы Афин, то могу вычистить и умы афинян". Сократ был человек оригинального ума. С вашей точки зрения, он считается эксцентричным человеком. Например, рассматривая и решая вопрос о браке, - жениться или нет, - он не понимал его, как понимают современные люди: надо жениться так, чтобы быть счастливым. Он сказал себе: "Я женюсь на самой плохой жене и если смогу выдержать ее поведение, то буду знать, что во мне имеется положительная философия, и что я могу стать гениальным человеком". И, действительно, его спокойствие образцово. Однажды, он приводит своего друга в свой дом и знакомит его со своей возлюбленной, говоря: "Моя подруга отличная жена и подобной ей нет в Афинах. Она образована, трудолюбива и что ни задумает, сделает, не моргнув глазом". И что же произошло? В этот миг его подруга схватила ведро с водой и вылила его на голову философа. Он обращается к своему другу и говорит: "Моя жена знает, что я давно не мылся в бане, имею в этом нужду, и поэтому она исполняет свою должность точно и во время, не принимая во внимание того, что у меня гость."

Часто, желая представить плохую, ворчливую жену, берут примером жену Сократа. Спрашиваю: кто из вас добрее ее по существу? Но можно сказать, что философия Сократа обязана, именно, его жене Ксантипе. Она любила Сократа, и он ее любил и то, что считали плохим в ее характере, обязано ее активному уму и воле. У Сократа ум не был столь бодрствующим и активным, как у его жены. Он имел хорошо сформулированный лоб, но его нос не был хорош. В первые свои молодые годы он вел порочную жизнь. Когда один хороший физиономист описывал все недостатки Сократа, тот сказал ему: "Твоя наука права В первые годы своей молодости я был таким, каким ты меня описываешь, но теперь, с помощью моей благообразной Ксантипы, я исправил все это". Так говорит предание. Но, кто может говорить так? - Только тот человек, сознание которого пробудилось. Действительно, в конце своей жизни, Сократ имел пробужденное сознание.

Один из современных писателей, который немного похож на Сократа, это Толстой. В чем сходство между обоими? - В черепе, во лбу, в носу. Брови Толстого такие же, как и у Сократа. Оба они имели объективный ум, не занимались отвлеченными вопросами. Они занимались больше реальной жизнью.

Вернемся к стиху: "Дух Господа на мне". Как может Дух Господа проникнуть в нас? В современной науке рассматривается вопрос, как мысль одного человека может проникнуть в мысль другого человека. С этой точки зрения, мысль есть нечто материальное, имеющая свою форму. И для образования, для сочетания всех этих форм существуют определенные законы, которым они подчиняются. Следовательно, всякий человек, знающий законы, по которым действуют мысли, может влиять на вас. Чем? - Своей мыслью. Вот почему вы не можете избавиться от его мысли. Влияние мысли не есть нечто плохое. Благодаря этому закону и хорошие, и плохие люди влияют одновременно друг на друга. Например, мы находимся под влиянием Солнца, растений, воды, хлеба, своих родителей и т.д. Разумность, однако, требует, чтобы всякое влияние было поставлено на свое место для благотворного результата в душе всякого. Благодаря влиянию мы можем возбудить в людях мысль, что Бог царит в мире везде. Об этом твердят все религии. Это твердит и современная наука, говоря, что в мире существует один великий закон, который управляет всем.

Есть известные области в науке, которые теперь только начинают изучаться. Например, есть новые методы, новые способы, которыми люди лечатся без всяких лекарств. Эти новые методы уже прилагаются в больших городах, как в Париже, в Лондоне, в Берлине, в Чикаго, в Нью-Йорке и др. В чем состоят эти опыты? Заметьте, мы не говорим о каких-то чудотворцах, но об обыкновенных ученых людях, поступающих сообразно законам Природы. Эти опыты показывают мощное влияние человеческой мысли. Мысль человека - это великий фактор в его жизни. Она производит чудеса.

Люди, лечащие новыми методами, крайние материалисты. Они лечат следующим способом. Если, например, придет к ним парализованный, они сажают его на стул, и тот, кто лечит, кладет свои руки на голову больного и медленно спускает их до его ступней. После этого сжимает свои пальцы, затем выпрямляет их и снова проводит руками от головы до ног больного. Это движение рук продолжается несколько раз, при чем сохраняется правильный ритм. После 10-15 таких движений больной впадает в приятную магнетическую дремоту подобно тому, как дитя засыпает на руках своей матери. Дайте это дитя в руки нервной служанки, оно может изнемочь от плача. И когда кто-либо меня спрашивает, почему такой-то человек плачет, я говорю: он плачет, потому что находится в дисгармоничной среде. Поставьте его в гармоничную среду, между хорошими людьми, этот человек тотчас же улыбнется, и его слезы высохнут.

Вы спрашиваете: какое, лекарство от слез?-Гармоничная среда. Какое, лекарство от бедности? - Гармоничная среда. Все ученые люди доказывают это. Современные доктора дают разные наставления больным, и чтобы они не смущались, дают разные лекарства, делают различные инъекции, ванны и т.д. Новые методы лечения избегают всех этих средств и говорят: "Создайте гармоничную среду больному, и его дух успокоится". Идущий к больному, не должен иметь в себе самом какой-либо дисгармоничной или отрицательной мысли, потому что больной крайне чувствительный субъект. Есть известные инструменты, посредством которых проверяют расширение двойника больного. Это расширение производит в больном раздраженное состояние, от которого зарождается неврастения. У всех неврастеников двойник расширен и занимает большее пространство, чем нужно. Вследствии этого большого расширения, Природа налагает на них дань так же, как государство налагает дань на всех тех людей, кто имеет собственные земли. Кто-либо покупает большое имение, государство тотчас же налагает на него большой налог, говоря: "Если не желаешь платить такую большую дань, должен будешь сократить свое имение". А когда сократишь, все равно будешь платить налог, только меньший. Все люди платят налог за воду, за пищу, за жилище, за право ходить по улицам - за все платят. А когда дело касается Природы, думаете ли, что там можно без дани? Нет, там уже приближаетесь к великому закону разумного обмена: обмена в чувствах, объмена в мыслях.

То, чего мы не видим в мире, есть Бог, который мыслит. Следовательно, между мыслью Бога и нашей мыслью должен происходить правильный объмен. Божья мысль выражается в разных формах. Солнце, например,это одна форма Божьей мысли. Луна, звезды - также образы Божьей мысли. И сам человек, как он создан, есть также образ Божьей мысли. Растения, животные, вода, воздух, огонь - все это образы Божьей мысли. Следовательно, когда зажигаешь огонь и понимаешь закон, которому огонь подчиняется, ты тотчас же войдешь в общение с Божьей мыслью. Но если ты зажигаешь огонь, где не нужно, непременно пострадаешь.

Правильное понимание и приложение закона для ученика есть нечто важное. Войдя в какой-либо лес, ты имеешь право развести огонь только тогда, если имеешь в этом нужду, например, чтобы согреться или согреть воду для питья, но не имеешь права шутить с огнем. Придя к какому-либо чистому источнику, ты имеешь право пить воду, полить на голову, если она болит, вымыть руки и ноги, если они нечисты, но шутить с водой не позволено. Часто некоторые дети, остановясь у какого-либо источника, начинают бросать камни в воду. И что же после этого происходит? - Часто случаются большие несчастья. Вода не любит, чтобы ее задевали камнями. Если желаешь поставить какой-либо камень в воду, возьми, вымой его и внимательно, потихоньку, положи в воду. Вы должны знать, что вода кроет в себе разумную силу. Некоторые думают, что вода не имеет разумности. Как же не имеет разумности? Разве она не лечит все недуги в мире? Сделайте опыт, чтобы увидеть какое влияние окажет вода на организм раздраженного, нерасположенного человека. Каким способом? Питьем горячей воды или обмыванием тела.

В настоящее время,как религиозные люди, так и все остальные, потеряли правильную, разумную мысль, которая существует в Живой природе. Если вы имеете эту правильную мысль, будете знать, что все в Природе живо и поэтому ко всему должны иметь глубокое почтение и уважение. Если ты разумный человек, то, проходя мимо какого-либо растения, взглянешь на него, направишь свой взгляд ввысь и отнесешься с почтением и уважением к жизни, которая проявляется в этом растении. Эта маленькая форма - образ Божьей мысли. Если ты видишь источник, делающий усилия пробить себе путь и критикуешь его, что не нашел себе хорошего места, он опечалится и скажет: "Я знаю, какие усилия мне пришлось делать, пока не нашел этого пути!" В будущем этот источник будет иметь лучшее место. Источники, как и все живые существа, меняют свои места - и также подвержены известной эволюции. Растения, животные, источники, реки, озера эволюционируют и, в них происходит внутренняя перемена. Божественная мысль проявляется везде: она видоизменяет и регулирует все. Итак, когда говорим о Живой природе, мы подразумеваем проявление Божьей мысли, проявление того великого закона, через который Бог работает в мире.

Допустим, что у вас зарождается ряд болезней: головные, желудочные боли, слабость в груди, ревматизм, ишиас, диабет и ряд других болезней. Спрашиваю: чему обязаны все эти болезни? - Они результат внутренней дисгармонии в жизни. Болезни показывают путь нашего отклонения от великой Божественной жизни или от правильной мысли. Теперь все ученые, работающие над разными болезнями, пишут целые тома об их лечении и говорят: "Больной может вылечиться, если устранить от него все причины болезней". Как это произойдет? - Нужно отстранить тот недуг, который первоначально вызвал болезнь. В основе всякой органической болезни лежит психическая причина. Например, память некоторых людей совсем слаба. Они забывают все. Я видел такие случаи. Человек заложит карандаш за ухо, но, забыв это, начинает искать его: куда девался его карандаш? Он лежит у него за ухом, а человек ищет его по всем комнатам. Другой положил шапку на свою голову и забыл. Он ходит по всему дому, спрашивает жену, детей, где его шапка. Жена говорит ему: "Ддруг, не видишь ли, что шапка у тебя на голове?" Тот удивляется, что он надел шапку. Этот человек дошел до большого самозабвения. Какая причина такой рассеянности? Говорю: причина рассеянности человека в том, что Теплоты у него развивается больше, чем Света. Этот факт производит анормальность в чувствах. И поэтому многие из болезней сопровождаются жаром. Зная это, врачи при лечении прилагают для уменьшения температуры известные методы. При лихорадке жар замечается на поверхности тела, при этом температура тела повышается на несколько градусов. Значит, в организме происходит повышенное горение. Когда некоторые клетки в организме разрушаются, они производят теплоты больше, чем нужно, а эта теплота разрушает организм. И то нервное состояние, в которое вы иногда впадаете, обязано, именно, этой излишней теплоте. Занимающиеся лечением рекомендуют воду, как хорошее средство для лечения, потому что вода, как большая любительница тепла, отнимает излишнюю теплоту и восстанавливает равновесие в организме. Равновесие обязано скрытой органической силе в теле. Теплота нашего организма не должна быть израсходована без разбора, она имеет свое великое предназначение. Природа использует ее для различных разумных целей.

Пророк говорит: "Дух Господа на мне и помазал меня"; значит, тебя ставят на известную службу, которую можешь исполнить. Только сильный, разумный и добрый человек может быть помазан.

Так что знайте: Божья мысль проявляется во всяком новом движении, во всяком новом начинании в мире. Например, с 1914 г. и даже раньше замечался ряд явлений по всему миру, ряд событий, которых современные ученые не могут объяснить. Эти явления были замечены и раньше, но теперь они происходят чаще. Они имеют целью пробудить современное человечество, расшевелить мысль людей. Почему необходимо их пробуждение? Пришло время для внутренней, духовной работы. Когда человек спит? - Ночью. Днем, когда Солнце греет, каждый должен быть на ногах, готовым к работе. Когда приходят благоприятные условия для духовной работы, каждый должен быть готовым!

"Дух Господа на мне". Как объясните эти слова? Они означают, что Божья мысль на нас, т.е. она для нас. Мы уже дошли до фазы, когда нужно изучать Божью мысль и войти с ней в соприкосновение. Всякий человек, который может оперировать с Божьей мыслью, войти с нею в связь, может быть господином своей Жизни, может быть господином и условий, в которых живет. Приведу один факт, чтобы вы видели, как Божья мысль действует на человека. Одна наша сестра почти целый год страдала от боли в руке. Часто боль захватывала всю ее руку, и эта боль перемещалась по всему телу, и тело казалось, как бы парализованным. Я сказал этой сестре, что нужно восстановить в себе гармонию. Но для этого необходимо известное время, в течении которого произойдет несколько кризисов. Как восстановить в себе гармонию? - Нужно войти в соприкосновение с Божественной мыслью. Каждый человек, лечась Божественным способом, не может выздороветь сразу, магическим образом, но постепенно, путем целого ряда кризисов. И что сделала эта сестра? - Она пошла на гору Витошь, возле Софии и там приложила все разумные методы, которые я дал ей. В результате этих методов наступил большой кризис: ее схватили такие боли в желудке, что она подумала, что уже уходит в другой мир. Но после такого хорошего очищения, боли совершенно исчезли, и она выздоровела.

При известных болезнях рекомендуется растирание тела до потения. Что такое потение? - Оно вызывается разумной силой, которая желает показать, что все поры тела должны быть открыты. Человек имеет семь миллионов пор в своем теле, т.е. семь миллионов окошечек, которые должны быть открытыми. Следовательно, первое лечение, при какой бы-то ни было болезни, сводится к открытию пор, для чего нужно потение и обмывание тела. Потение самым лучшим способом можно вызвать питьем горячей воды от 1-10 чашек. Когда пьют горячую воду, она выходит через поры наружу и так открывает их и восстанавливает здоровое состояние организма. Поры - это каналы, отдушины души. Когда открываются все поры тела, человек приходит к естественному состоянию души, при котором она свободно и беспрепятственно дышет. Душа дышит через поры. Через легкие совершается специфическое дыхание, а через поры кожи происходит общее дыхание. И когда специфическое и общее дыхание идут параллельно, человек здоров. От состояния кожи человека зависит и состояние его ума. Поэтому человек должен быть очень внимателен к своему телу, по возможности не иметь никаких недугов. Должен беречь свое тело от ожогов, от пользования газом, йодом и, вообще, какими бы-то ни было медикаментами. Кожу нужно держать в мягком состоянии, так как ее поры - это легкие, через которые дышит душа в физическом мире.

Каждый человек должен познакомиться с физиологическими законами своего организма и знать, от чего зависит его здоровье, хорошее самочувствие и правильное мышление. Все это определяется одним великим законом. В современной науке во всем ведется статистика: сколько рождается детей, сколько умирает, сколько из них девочек, сколько мальчиков, все это происходит не без разбора; это количество строго определено. Также строго математически определено, сколько домов должно сгореть, сколько должно быть построено; сколько пароходов должно потонуть и сколько должно быть построено; сколько деревьев должно быть вырублено и сколько посажено; сколько людей должно умереть и сколько родиться и т.д. Во всем имеется соответствие. Следовательно, когда вы страдаете - это порубка, а когда радуетесь - это насаждение. После всякой скорби идет радость. Скорбь - это излишнее, старое, которое нужно вырубить и на место посадить новое - радость.

Когда входите в новое и пока не сжились с ним, вы испытываете скорбь. Например, вы оставляете свое отечество и идете в какую-либо другую страну, новую для вас, и вы испытываете скорбь. Почему? - Потому что обстановка для вас новая и незнакомая. Вы оставляете старые условия в которых жили, и скорбите о них. Но если вы останетесь еще на долгое время жить в своей старой обстановке, то не сможете идти вперед. Старая обстановка представляет бедную почву, которая ничего не родит и на ней процветают только бедность, болезни и скорбь. Но если оставите старые условия, то вместо этого будете иметь более богатую, более плодородную почву. Если живете в каком-либо высоком горном месте, будете иметь чистый воздух, но бедную почву. Но если живете в долине, имеете богатую плодородную почву, станете более трудолюбивыми, но будете иметь больше страданий. Природа говорит: "Современные люди еще не достойны жить в высоких горных местах".

И, действительно, мы видим, что люди, живущие в горах, не очень интелигентны, т.к. не поднялись на нужную высоту, чтобы иметь возможность использовать эти условия. Там люди становятся поэтами, писателями, но еще не познали благ природы и не могут их использовать. Люди же, живущие в низких местах, в долинах, более интеллигентны, более развиты, потому что для них больше работы. Значит сейчас еще Божья мысль функционирует больше в материальном мире. Бог работает больше на полях, в долинах, чем в высоких местах. Вы скажете: если так, то будем жить грешной жизнью. Это легко сделать, люди знают это искусство, но должны иметь в виду, что всякий, злоупотребляющий кредитом какого-либо банка, черезчур залезает в долги, и банк его наказывает. Сколько бы тебе ни давал банк, все долги записываются, и в один день он возьмет с тебя все, что ты взял, или с тебя или с твоих детей. Таким же образом поступает и Природа. Ты не можешь обмануть ее ничем. Она имеет счетоводство, в котором записывается все, что берется от нее. И когда кто-либо приходит к ней за новым кредитом, она сейчас же открывает свою книгу и смотрит, сколько раз он уже брал от нее, и что она может ему еще дать. По тому, как вы изучаете и понимаете мир, как изучаете и понимаете духовную жизнь и насколько понимаете законы Божьей мысли, по всему этому определяется и степень вашего развития, которого вы достигли.

Что это такое, что борется в вас? - Борьба всегда происходит от несогласия между вашей и Божьей мыслью. Если вы боретесь, значит не находитесь в согласии с Богом. Когда вы желаете совершить что-либо плохое, Божья мысль говорит: "Слушайте, не делайте того, что задумали". Вы все имеете такие переживания. Сколько из вас поступали разумно? Сколько из вас послушали этот внутренний голос? Кто-либо говорит: "Я боролся всю ночь, пока решил такой-то вопрос". Такой пример мы видим с Иаковым, который боролся с Господом всю ночь. Эта борьба представлена, как физический процесс, но, в сущности, она представляла живой внутренний процесс. После этого процесса Иаков преобразился, потому что в его ум вошли новые идеи. Наконец, он говорит: "Господи, с этих пор буду служить Тебе хорошо и не буду делать неправды в этом мире". Следовательно, мы боремся, чтобы приобрести лучшую мысль, чтобы создать в нас самую правильную мысль.

Некоторые спрашивают: для чего мы должны учиться? - Чтобы познать Господа. Для чего мы должны быть лучшими? - Чтобы познать Господа. Для чего мы должны любить? - Чтобы познать Господа. Для чего должны искать Истину? - Чтобы познать Господа. Единственное, самое существенное, самое реальное, к чему мы должны стремиться в настоящей своей жизни - это познать формы Божьей мысли. И всякий, кто познает формы Божьей мысли, может иметь помощь Господа.

Пророк говорит: "Дух Господа на мне". Я перевел бы вам этот стих в следующем смысле: Формы Божьей мысли со мной; я знаю законы объективной Божьей мысли. Следовательно, когда человек коснется реально Божьей мысли, он почувствует эту связь.

Часто я давал тем из вас, которые болеют, известные наставления для лечения. Тем, которые упали физически или духовно, говорил: пойдите к старому, но здоровому и не сгнившему дубу и прислонитесь к нему спиной. Постойте так 10-15 минут или самое большее полчаса и скажите ему: "Так как в тебе изобилие Божьей мысли, изобилие Божьей формы, то будь так добр, дай мне немного твоей энергии". Дуб возьмет от вас часть дисгармоничной энергии, и вы, успокоившись, воспрянете и пойдете радующимся. Значит, дуб вам дал нечто Божественное. Если же вы очень раздражены, то облейтесь из кувшина свежей чистой водой. Таким образом ваша голова освободится от ряда ненужных элементов, и одна Божественная мысль войдет в вас.

В мире существует бесконечное число форм, которых философы представляют в виде тонкой живой материи, проникающей в наш организм. Эта материя ограждает клетки особой силой, которую ученые люди называют иммунитетом. Когда каждая клетка иммунирует в согласии с Божьей мыслью или когда человеческий организм иммунирует в согласии с Божественной мыслью, то человек защищен от всех непредвиденных случайностей, от, всех мучений, от всех несчастий в жизни. В день, когда нарушишь этот иммунитет, Божественная мысль начнет удаляться от тебя. Это показывает, что ты вошел в дисгармонию с ней. Тогда в твоей жизни зарождаются несчастья. Говорю: тебе необходима гармоничная среда. Встречайся с людьми, которые не только говорят о Боге, но и живут в Боге! Встречайся с людьми, которые не только говорят о Любви, но и проявляют Любовь! Встречайся с людьми, которые не только говорят об Истине, но Истина им служит мерой Жизни! Вы говорите: "Таких людей нет в мире". Не говорите так! Вы встретите таких людей и в Софии и везде в мире. Эти люди не только между учеными. Вы можете найти их между простыми людьми и между крестьянами. Человек может быть каким-либо крестьянином, который целый день пашет на своей ниве и не подозревает, что таит в себе Божественное. Чтобы найти такого человека, может быть придется пропутешествовать 10-15-20 километров, но найди его. Пойди к нему, поговори с ним немножко и увидишь, в какой гармонии будешь ты, как нечто хорошее вольется в твою душу.

В каждом народе есть такие люди. Народ называет таких людей знахарями или гадалками. Когда какой-либо болгарин находится в большом притеснении или когда его дела, вообще, не идут гладко, он идет к какой-либо гадалке и говорит: "Большое несчастье посетило меня. Прошу тебя, посмотри на бобы или на воск и скажи причину, почему я так сильно страдаю". Гадалка льет воск или раскладывает карты и говорит ему: "Причина твоих страданий и твоей болезни в том, что столько то лет тому назад твой отец украл у одного своего соседа 10 волов, и ты теперь должен купить их и отдать ему. Если это сделаешь, то болезнь твоя исчезнет. Так начертано на моем воске". Этот человек идет на базар, покупает волов, возвращает их соседу и, действительно, болезнь его исчезает. Если теперь решились лечиться таким образом, вы должны возвратить все награбленное. Знаете вы это или нет, это другой вопрос, но все награбленное должны вернуть. Воровство быть может сделано твоим дедом, но так как ты наследник, тебя считают ответственным, ты будешь платить.

Когда проповедуется великая мораль, она не относится только к настоящей жизни; она относится и к прошлому и к будущему. Вы должны исправить сделанное и дедом и прадедом и всеми четырьмя поколениями перед вами. Вы должны выбросить ложь, которая существовала во всех четырех поколениях перед вами, пока не дойдете до самого себя. Если вы сделаете это, то только тогда соединитесь с Богом, восстановите гармонию в самом себе, и все дела ваши исправятся. Если желаете, чтобы ваша вера усилилась, сделайте первый опыт. Итак, когда говорим о Божественном учении, мы подразумеваем коренную реформу всей Жизни. Для этого мы должны научиться правильно мыслить, чувствовать и действовать. Следовательно, мы не будем отрекаться от Жизни, но используем ее в своем прошлом, настоящем и будущем. Мы не будем выливать нечистую воду, но процедим ее, устраним все примеси в ней, а после прокипятим ее, чтобы освободить от бацилл.

Пророк говорит: "Дух Господа на мне". - Божья мысль на нас. Это новые времена. От всех людей теперь требуется, чтобы имели в себе великую Божью мысль. Это значит, что у всех людей вера должна действовать не формально, а внутренне. Все должны осознать, что мы проекция Божьей мысли. В этом отношении каждый должен быть в гармонии со своим ближним. Когда Св. Писание говорит, что нужно любить своего ближнего, как самого себя, под этим подразумевается, что нужно любить эту Великую идею во всяком, как в себе. Это - Божественная мысль. Теперь никакие способности, никакие таланты не могут развиться в человеке, пока он не исправит дела всех четырех поколений, бывших до него.Вы - последние из четвертого поколения. Вам предстоит задача исправить ошибки ваших прадедов и прабабок. Вы скажите: как узнаем,что это действительно так? - Откройте книгу жизни и там найдете все записанным.

"Дух Господа на мне и Господь помазал меня". На что? - Благовествовать смиренным, освободить свой народ, восстановить везде порядок в Жизни. Я желаю, чтобы у вас всех существовала эта трезвая мысль. Современное общество, современный мир имеет особые взгляды и понимания о Жизни, вследствии чего страдает от множества болезней и недугов. В мире существуют так много органических и психических болезней, что современные врачи не могут больше справляться с ними. И все несчастья, существующие в мире, происходят, именно, от той внутренней дисгармонии, в которой мы находимся. Если две души не могут жить хорошо между собой, то причина этого та, что они обе не имеют связи с Богом - их мысль не в соединении с Божьей мыслью. Ты не можешь писать - значит, не соединен с Божьей мыслью. Если соединишься с Божьей мыслью, она сейчас же потечет в тебя, и ты начнешь писать. Ты болен - значит не соединен с Божьей мыслью. Соединись с Божьей мыслью, и здоровье в тебе восстановится. Не беспокойтесь ни о чем, но начните с самых маленьких опытов, с самых маленьких величин.

Сейчас дам вам один новый рецепт. Он состоит в следующем. Ты раздражен или рассержен или в чем-либо сомневаешься. Что должен ты делать? Возьми какую-либо посуду с хорошей чистой водой и поливай верхнюю часть левой руки. После платком слегка сними мокроту с руки, но пусть рука останется все таки немного влажной. Через одну минуту намочи верхнюю часть правой руки. Таким же образом удали лишнюю влагу и с этой руки. Затем последи, что произойдет с твоим психическим состоянием. Если состояние твое не улучшилось, то через минуту намочи опять верхнюю часть левой руки. Посуши ее платочком и оставь свободной в течении двух минут. Затем намочи верхнюю часть правой руки, легко, нежно посуши платочком и также оставь свободной на две минуты. Если состояние твое и теперь не улучшилось, намочи опять верхнюю часть левой руки, посуши платочком и оставь свободной уже на три минуты. То же повтори и с правой рукой, оставь ее свободной на три минуты и после того последи за своим состоянием. Если состояние не улучшается, продолжай дальше тот же опыт, увеличивая каждый раз время поливания одной руки на одну минуту, пока, наконец, не дойдешь до 10 минут. Сделаешь ли опыт последний раз с промежутком в 10 минут от поливания одной и другой руки, состояние твое изменится, и то, что тебя мучило, исчезнет, растает, как тает лед в теплые дни. Что теперь лучше, мочить ли так то одну, то другую руку или чтобы вас растирали? - Первый опыт предпочтительнее. Если вы даже и в дороге, все равно можете проделать этот опыт. Вы скажете,с этим опытом потеряем много времени. Нет, это время не потеряно. Для лечения время предвидено. Оно дано для проявления Божьей мысли. Не думайте, что это магическая формула. Нет, это практическое правило, с которым можете изменить ваше нерасположение и плохое состояние.

Есть ряд других плохих состояний или нерасположений духа, которых не можете изменить таким образом, но можете преобразовать их употреблением воды на разные части тела. Например, вы можете намочить себе шею или внешнюю часть ушей или ноги от колен вниз и т.д. Поливание разных частей тела производит разные психические перемены в мозгу.

Итак говорю: как ученики, вы можете употреблять воду для лечения. Если верите в силу и влияние воды, можете лечиться ей, но кроме того, можете употреблять и свою силу мысли. Если человек не верит в воду, он не может ею лечиться. Вы можете не только буквально употреблять воду, но и мысленно ею пользоваться, она произведет такой же эффект. Предположим, что вы желаете сделать мысленно ванну для позвоночного столба. Представьте, что на расстоянии одного километра от вас находится хороший источник, с чистой хорошей водой. Возьмите мысленно кувшин и отправьтесь к этому источнику, наполните его водой и вернитесь обратно домой. Снимите верхнюю одежду, останьтесь только в рубашке и мысленно полей этой водой себе спину. После этого легко посушитесь полотенцем, оденьтесь и увидите, что не пройдет и 10-15 минут, как почувствуете такое влияние, как будто бы вы сделали эту ванну в действительности. Кто-либо скажет: это заблуждение. Нет, не заблуждение. В мире существует одна сознательная внутренняя связь. Только Божья мысль реальна, и где она существует, там бывает результат. Когда больной верит, что выздоровеет, он соединяется с Божьей мыслью и выздоравливает. Когда больной не верит, что выздоровеет он не соединяется с этой мыслью и, действительно, не выздоравливает. Когда какой-либо молодой или старый человек верит, что научится, то, действительно, научится. А если скажет, что наука не для него, он не научится. Так происходит и в жизни: во что веришь и что желаешь, то и сбывается. Верьте от глубины души и сердца!

Свет духовный - это результат Божьей мысли. Следовательно, если имеем такой Свет в себе самом, то он происходит от того, что мы в согласии с Первичной мыслью, с Божьей мыслью, которая функционирует везде в Природе. И когда приступаете к Природе, вы не должны играть с ней, но ко всякому акту, который вы предпринимаете, приступайте с священным страхопочитанием. Умываться, например, это священный акт. Вы как умываетесь утром? Не должны умываться поспешно, как обыкновенно вы это делаете, должны соблюдать известные правила. Возьмите тазик, налейте немного тепловатой воды и хорошо пополощите лицо. После этого легко оботрите лицо, едва сняв влагу очень мягким полотенцем. Вы трете лицо очень сильно. Не делайте этого. Умывайтесь по новому правилу. Не плещите сильно воду в лицо, но легонько, чтобы было приятно, едва прикасаясь к нему, как будто бы лаская. Лицо человека очень нежно и отзывчиво. Многие ученые люди советуют льняные полотенца для лица, даже их конопли, но это только для грешных людей. Для разумного человека нужно мягкое, нежное полотенце. Чтобы Божественная мысль могла правильно функционировать в нас, мы не должны тереть лицо грубым полотенцем. Почему? - Потому, что лицо - это зеркало души. В нем видна наша связь с Богом. Когда моетесь и смотрите свое лицо, вы должны быть довольны им. Если недовольны, то через 10 минут умойтесь второй раз. Умойтесь десять раз подряд, пока, наконец, будете довольны собой.

Те из вас, которые имеют свободное время, сделайте следующий опыт. Когда встанете утром и будете нерасположены, вымойте свое лицо, шею, уши один, два, три раза, самое большее до десяти раз, и увидите, что ваше нерасположение исчезнет. Но если и после десяти раз расположение не вернется, то я скажу вам, какая причина этому. Но не передавайте другим, пока вы не испытали сами. Когда проверите несколько раз и будете довольны результатами, тогда передавайте другим.

И так, как ученики, вы должны восстановить свою внутреннюю связь с Богом. Эта связь освободит вас от всех заблуждений, несчастий, болезней, страданий, нечистоты и т.д. У многих из вас чувствуется нехороший запах изо рта, от ног, от всего тела. Все эти ароматы должны исчезнуть. Прежде всего займитесь органической чисткой в себе. Те, у которых ноги пахнут, должны заняться чисткой их своей мыслью. В желудке многих людей остаются излишние вещества, которые разлагаются там вследствии чего изо рта идет неприятный запах. Однако, человек силой своей мысли может выбросить все нечистоты вон. Вы скажете: "Как может это произойти?". Человек живой сознательный организм и он может внушить своим клеткам выбросить вон все нечистоты из тела. Но, чтобы преобразовать свой организм, от вас требуется большое постоянство.

Человеку нужно быть господином своего тела, чтобы познать, что он имеет сильную мысль. Быть господином своего тела это не значит мучить его, но жить с ним так, как со своим добрым другом и когда это тело в один день оставит нас, оно скажет: "Благодарю Бога, что он дал мне такого отличного господина, с которым жили столько лет!" А теперь, что говорит наше тело? Оно говорит: "Господи, благодарю Тебя, что освободил меня от этого господина". И, действительно, мы злоупотребляем нашим телом. Св.Писание, однако, говорит, что мы храм Божий. Так и есть, наше тело храм Бога. Сейчас мы желаем, чтобы смертное тело облеклось в бессмертное. Когда это будет? - Когда научимся великим законам Божьей мысли. Они приведут нас к бессмертию.

Все эти законы могут быть приложены, когда войдете в Божественное учение. Для этого требуется учение. Некоторые из вас должны учиться от вперед ушедших учеников. Они должны иметь смирение, спрашивать то, чего не знают. Некоторые из вас думают, что знают все, что могут постичь все сразу. - Не так легко постигнуть все сразу, магическим способом. Мыли ли вы лицо десять раз, чтобы изменить свое плохое настроение на хорошее? Сохранили ли самое простое правило вымыть руки после окончания какого бы-то ни было дела? Если сохраните это самое маленькое правило, оно будет для вас благословением. Держите свои руки по возможности в большой чистоте! В этом случае, мысль человека, стремящаяся войти в единение с Божьей мыслью, преобразится. Наша цель образовать связь с Богом, через внешнюю Природу, через которую Он сделал свою мысль доступной для нас. Например, горы, долины, свет, темнота, это все Божья мысль. Если мы в единении с этими формами, с этими энергиями, мы будем изучать Божью мысль. Бог учит нас таким способом.

Следовательно, если мы имеем дело с этой живой разумной Силой в мире, она покажет нам, каким образом мы должны поступать. Например, знаете ли, по скольку грамм воды можете пить сразу? Знаете ли, сколько воды должны выпивать за день? Знаете ли, какая вода самая лучшая и откуда можете ее достать? - Не знаете. Поэтому те из вас, которые желают пить самую лучшую воду, пусть поищут по селам и городам, в которых живут, какие источники самые лучшие, и оттуда принесут по два кувшина воды. Исследуйте, где находятся самые лучшие, самые чистые источники, и ту воду пейте! Многие из вас ищут легкий путь и говорят: "Этот колодец близок, из него будем черпать воду". Нет, эта вода известковая, не пейте ее. Там далеко где-то есть хороший источник, пейте из него воду. Не жалейте своего времени! Чтобы приобрести одну Божественную мысль, можно потратить и целый год. Она заслуживает этого времени, потому что она для вас большое приобретение. Лишь только войдете в общение с Божественной мыслью, вы почувствуете, что как будто бы вас посетил какой-то богатый гость, и сейчас же становитесь самостоятельными. Проникновение самой маленькой Божественной мысли в нашу жизнь делает нас внутренне самостоятельными, развивает в нас внутреннюю самоуверенность в которой просвечивает маленькая Любовь, маленький Свет, маленький Мир и маленькая Радость. И согласно росту Божественной мысли в нас, так же постепенно увеличивается и Любовь, Свет, Мир и Радость. Таким образом растет и весь человек.

Так как поступают теперь люди - это еще старый, хирургический способ. Они видят только противодействие в мире. Ученик, однако, не имеет права критиковать. Только мудрые люди имеют право критиковать. Кто-либо спрашивает: "А разве я не имею права критиковать?" Если ты какой-либо большой мудрец, Природа дает тебе это право, но если ты ученик, который едва только начал учиться, не можешь заниматься критикой! Ты можешь читать что сказали критики по разным вопросам, но свое мнение не можешь высказывать, пока Природа тебе не позволит. До того времени будешь изучать великий закон ожидания. До каких пор? - Пока придет твое время.

Пророк говорит: "Дух Господа на мне". Когда снизойдет Дух, он скажет тебе: "Встань и скажи то, что ты выучил и приобрел". Что должен будешь сказать? - Его Слово. Только тогда ты будешь смел и решителен, без колебаний. Поэтому от вас теперь требуется смелость. Многие из вас дошли до внутреннего перерождения, но должны быть внимательны к своей жизни. Когда люди стремятся к хорошей и благочестивой жизни, то это в отношении к Божьей мысли. Порочная жизнь прерывает связь с Богом, мешает проявлению Божьей мысли. Критика, сомнение, подозрение и, вообще, все недуги останавливают развитие людей. Пока они существуют в какой бы-то ни было форме, вы не можете иметь единения с Богом, не можете быть свободными. Свобода - это внутренний процесс, связь с Божьей мыслью. Свободен только тот человек, чья мысль соединена с Божьей мыслью. Это существенно для всякого человека. Эта связь - носительница Света в Жизни.

Спрашиваю: почему вы все распологаетесь так приятно в этом зале? Потому что в нем свету в изобилии. Войдите в какой-либо другой зал, окна которого обращены на север, увидите, как себя почувствуете. После этого устройте два собрания - одно в нашем зале, и другое в зале, окна которого обращены на север, и посмотрите, как почувствуете себя в одном и в другом. Проследите, какие результаты будете иметь в продолжении одного года. Вот почему мы должны открыть и свои сердца, и умы, и души для Божьей мысли. Многие из вас имеют больше северных окон, чем восточных и южных.

Теперь, когда я говорю вам таким образом, вы скажете: "Значит мы должны проститься со своей жизнью". Незачем прощаться с жизнью, вы лучше соединитесь с Жизнью. Разве дитя, после того, как жило девять месяцев в утробе своей матери и в один день выходит в широкий мир, прощается с жизнью? Разве оно умирает? Да, умирает в нем что-то, но что? - Только та маленькая часть, посредством которой оно питалось и в которую было обвито в утробе своей матери. Спрашиваю: вторая, свободная Жизнь не лучше ли для дитяти? Следовательно, наша жизнь до настоящего времени, это жизнь дитяти в утробе матери. Жизнь плоти, это жизнь в утробе матери. А та Жизнь, о которой мы сейчас говорим, и в которую вы должны теперь войти, подразумевает единение с Божьей мыслью т.е. освобождение или рождение вновь. И в этой Жизни мать будет с вами, но будет заботиться уже извне. Таким же образом и Природа извне окажет на вас свое влияние. Значит, теперь Божья мысль объемлет вас ото всюду, но придет время, когда она будет действовать специально на вас.

Часто некоторые из вас говорят, что Бог их не слышит. Нет, это не так. Это противоречивое положение вам показывает, что условия вашей жизни изменились. Одно время мать заботилась о вас внутренне, а теперь дает вам пищу, условия извне, а питаться вы сами будете. Мыслить - это значит питаться самому. Чувствовать, - значит самого себя питать. Эти условия - пища, которую дает вам Бог. Чем правильнее думаете, тем лучше питается ваш ум. Чем правильнее чувствуете, тем правильнее питается и ваше сердце. То, что я говорю сейчас, не для меня. Это благо для вашего тела, для вашего ума, для вашего сердца, чтобы вы могли понять и познать Истину. Вы желаете быть сильными, иметь светлые мысли, иметь доброе сердце, желаете, чтобы вас любил кто-то. Спрашиваю: кто может вас любить больше, чем Бог? И поэтому, если желаете, чтобы другое какое-либо лицо вас любило, вы должны спрашивать Бога, и тогда Божественная мысль сделает идейную связь с теми формами, которые подходят к вашему развитию. Когда два друга взаимно любят, в их мыслях и чувствах должна быть естественная гармония. Любовь без гармонии не существует и не может проявиться. Эти мысли, которые я говорю вам - элементарны. Наука, которую здесь изучаете, элементарна, но если приложите ее, она будет представлять твердую скалу в вашей Жизни, на которую, однажды вступивши, вы не пошатнетесь.

Войдет ли в вас сомнение, вы говорите: "Правилен ли путь, по которому мы идем? Не запутались ли мы в чем-либо? Не лучше ли возвратиться к старому!" Говорю: так поступал и дед. Он все возвращался к детской своей жизни и говорил: "Эх, внучата, когда я был молод"...Он все вспоминает свою молодость и к ней возвращается. И прав дед. Молодость - это Божественное в нас. Пока мы молоды, и Божественное в нас. Я считаю молодым того, чье сердце свободно. Тот всегда готов услужить кому бы-то ни было. Но сожмется ли его сердце, он говорит: "Дела не уживаются с идеализмом. Надо будет жениться, чтобы на старости, по крайней мере, было бы кому заботиться обо мне". Когда он так думает, - идеализм его уже исчезает. Начнет ли человек бояться жизни, он уже стар. Молодой не боится, он носит в себе силу, энергию и говорит: "Благодарю Бога, что Он дал мне ум, сердце, руки. Пока все это имею, я способный человек и могу сам зарабатывать себе пищу".

Итак, всем вам необходимо достигнуть Божественного. Оно омолодит вас и даст свежесть и силу. Я не говорю насилие, а силу, через которую вы можете проявить все хорошее и благородное в вас и приложить его по всем правилам нового учения. Так будете все носителями Божественных мыслей. Тогда, вперед ушедшие от вас братья, будут радоваться, что вы одни из достойных учеников, начинающих сейчас свою карьеру. Они, глядя на то, как вы работаете, скажут: "Эти ученики способны, из них выйдет кое-что, поэтому мы поможем им в их карьере". Они будут радоваться вам так же, как учитель радуется, когда его ученики способны и делают успехи.

Вы - ученики, и чтобы иметь успех, должны молиться. Молитва это наука. Спрашиваю: когда пойдете к своему учителю, как ответите ему свой урок? Если он вызовет тебя к доске и задаст какую-либо задачу по математике, как ты поступишь? Встанешь ли ты на колени и, подняв руки вверх, будешь ли молиться? - Нет, ты должен будешь решать свою задачу и говорить, а Учитель будет тебя слушать. Значит, ты будешь решать, писать и молиться. Когда окончишь молитву, задача твоя должна быть решена. Молитва в этом случае представляет великое почитание и уважение, великую Любовь, которую мы должны иметь к той Первичной Причине, которая дала нам Жизнь.

Сейчас я желаю, чтобы все вы сказали, как тот еврейский пророк: "Дух Господа на мне и помазал меня благовествовать". Придет день, когда все вы, в том или ином смысле, будете благовествовать, и должны быть готовы с богатым опытом в себе и знать, что все, что скажете миру, правильно. Когда говорите о Великой Истине, должны иметь полную самоуверенность. И когда кто-либо вас спросит, знаете ли вы Господа, скажите: "Да, всю свою жизнь я чувствовал Господа и Его мысль на Мне.

Так, говорю: делайте упражнение с поливанием рук. Если кому-либо из вас лень делать это упражнение, пусть придет ко мне, я оболью ему руки десять раз. Я делал целых 11 лет ряд упражнений, которые сейчас не хочу выносить в мир. Придет день, и они будут известны, но сейчас я имею в виду другую задачу. Сейчас люди должны лечить себя постольку, поскольку их здоровье представляет соединительную нить с Божественной Любовью. Насколько сильно ученик желает научиться Божьей Любви, настолько и я готов ему услужить, хотя бы и 10 раз вымыть ему ноги. Многим я делал ряд услуг. Кто-либо жалуется, что у него болит голова. Я беру чистую воду в кувшине, поливаю ему голову 3-4 раза.и боль в голове проходит. Как это происходит? Я прилагаю Божью мысль и говорю: "Господи, Ты живешь и в воде, вылечи голову этого человека, да познает он, что Ты проникаешь и через воду". Этот человек выздоравливает и говорит: "Благодарю, я имею уже связь с Божьей мыслью". Вода, однако, знает меня и говорит: "Я вылечу голову этого человека, но только ради тебя, и если он не познает Господа и злоупотребит, ты будешь ответственен".

Я имею связь с Божественным, и поэтому мои опыты имеют результат. И тот, кто лечит, и тот, кого лечат, должны быть чистосердечны. Тот, кто лечит, не должен торговаться с больным, требовать от него известной суммы за лечение. Но и тот, кого лечат, не имеет права торговаться. В торговании нет ничего Божественного. Если мир злоупотребляет своими способностями, это другой вопрос, но ученик, изучающий Путь Истины, должен быть правдивым и образцом Божественной Любви. Реализуй Божью мысль и после оставь ее самой проявиться. Посей семя и не думай о последствиях! Пусть все ваши друзья знают, что Господь в вас.

Часто в человеке замечается накопление чего-то кислого, чего-то струпного. Иногда опять замечается известная нечувствительность. Например, когда я говорю сейчас, некоторые спешат уйти и говорят: "Почему Учитель не кончает своей беседы?" Я читаю их мысль. Другой опять говорит: "Ах, если бы Учитель сказал еще что-либо!" И одни и другие правы, но и я со своей стороны спрашиваю себя: для чего мне нужно говорить этим людям? Я должен был бы прийти к вам и в нескольких изречениях окончить свою беседу. Должен был бы сказать вам: вы должны понимать Живую Природу, должны соединиться с формами Божественной мысли в Природе, должны поливать голову чистой водой три раза в день, мыть руки 10 раз в день и ноги мыть чаще; после этого надеть шапку и выйти. Что произошло бы тогда? Я бы быстро шел, а вы бежали бы сзади меня и говорили: "Учитель, обожди немного! Что вы говорили, поскольку раз поливать голову, и поскольку раз мыть ноги и руки?" Другой скажет: "Учитель сказал многое, так что я забыл, как и поскольку раз мыть лицо, руки, ноги." Теперь говорю вам: незачем вам бегать за мной, догонять на улице и расспрашивать о том, о другом, потому что и без того говорил много и запоздал на своем пути, но вы, ученики, сами передавайте одни другим то, что слышали, и делайте опыты, а если догоните меня на дороге, то будем говорить уже о другом, а не о старом. Это относится к практической стороне Жизни, потому что она имеет и теоретическую сторону.

Теперь я желаю, чтобы 10 душ проделали опыт с мочением рук по правилам, которые я дал. Если не найдутся 10, то, по крайней мере, 1-2 души, когда будут в дурном настроении, - пусть сделают этот опыт и скажут мне, какие результаты имеют. Начнем опыт с двух душ и постепенно дойдем до десяти. А остальные пусть немножко подождут. Завтра, после восхода солнца, начните опыт и проследите, какой будете иметь результат. Если будет результат, скажите мне, чтобы я знал; если не будет результата, все равно, скажите. И в одном и в другом случае я объясню вам причины успеха и неуспеха в опыте. Это наука! Быть может в вашей инсталяции что-то попорчено. Этот опыт не легкий! Можешь вымыть и 20 раз и все таки не иметь результатов. Первое: делай все с верой. Вера это акт, который усиливает человеческий организм, дает ему стабильность. Вера, приложенная при лечении себя, произведет благотворное влияние на весь ваш организм, и вы будете в гармонии с Живой Природой. Таким же образом и всякое усилие производит благотворное влияние на весь ваш организм.

Делая упражнения с поливанием рук, лица, ног, старайтесь быть одни, чтобы не обращать внимание окружающих. Кроме одиночных опытов, имеются еще и коллективные, которые делаются при исключительных случаях. Если какой-либо человек один лечит кого-либо, то будет иметь один результат. Но, если больного лечат десять или сто или тысяча душ, концентрацией своей мысли, то больной испытает мощную силу человеческой мысли. Мысль это сила, которая может лечить.Есть еще ряд опытов, из которых увидите внутреннюю связь, существующую в Природе. Природа представляет из себя цепь форм, так соединенных друг с другом, что они взаимно помогают себе. Но, чтобы понять эту цепь из форм, вам нужнен разум.

Божий Дух и Божья мысль должны придти на вас. Это время приблизилось. Как это познаете? - Человек сам пойдет к Божественному источнику со своей посудой, чтобы черпать из этого источника чистую, кристальную воду.

Теперь я пожелаю вам во время этого собрания установить правильную связь с Богом и усилить эту связь. Или, другими словами говоря, - усилить связь между Божьей мыслью и вашей душой.

Перевод с болгарского Анна Мазур.

Copyright © 1997 Publishing House "Byalo Bratstvo" All Rights Reserved

 

Home English Russian French Bulgarian Polish Deutsch Slovak Spanish Italian Greek Esperanto

About    Search History    Top 100    Search Help