Home English Russian French Bulgarian Polish Deutsch Slovak Spanish Italian Greek Esperanto
search help
search in titles only
  FontSize-- FontSize++  

 Четыре Правила

«Благослови, Боже, душу мою» (совсем тихо)

Тайная молитва

От всех вас требуется порядок, дисциплина, но не я буду для вас ее устанавливать. Я хочу, чтобы каждый из вас сам установил дисциплину для своих мыслей и чувств. А кто не может сделать этого сам, пусть не приходит. Если вы не можете установить для себя такую дисциплину, не приходите. И если кто-то позволит себе прийти без этой дисциплины, тогда я снимаю с себя ответственность. Мне нужна абсолютная гармония! Вне школы вы можете меня критиковать, но если кто меня критикует здесь, не отвечаю за последствия. Когда один человек входит в храм Божий, он должен знать, что это храм. Когда он приходит в школу, он должен знать, что это школа. Если вы приходите сюда, чтобы сравнивать ваше знание, посмотреть, сколько вы знаете, вам незачем приходить. Вы хотите, чтобы мы были друзьями? А друзьями мы можем быть только, исполняя закон абсолютной Любви, исполняя закон Мудрости и закон Правды. Они одинаковы для всех, исключений не делается ни для кого. Закон является абсолютным. Любовь бывает абсолютной и относительной. Есть абсолютная Мудрость и относительная мудрость, абсолютная Истина и относительная истина, абсолютная Правда и относительная правда, абсолютное Добро и относительное добро. Мы идем по абсолютному, а не по относительному; относительное находится снаружи, в мире. Давайте договоримся так! Таким образом, в абсолютном существует одно мнение, а в относительном - много. И вы должны знать это, только таким образом вы можете иметь содействие Неба. Небо - это место последовательности и порядка, место дисциплины. На Небе нет таких приказов и таких сторожей, как на Земле. Там нет писаных законов, но каждый носит законы, написанные внутри его самого – или в уме, или в сердце, или в Духе, в соответствии со степенью развития данного существа.

Мое желание - освободить вас от ненужных страданий и трудностей. Если у ученика, который идет в школу, есть мозоль, неизлечимая рана в ноге или боли в животе, разве он сможет учиться? Он должен быть свободным. Если ученик голоден, если он три-четыре дня не ел, разве сможет он учиться? Значит, у него должна быть еда, у него должна быть одежда, должно быть все, что ему необходимо. Так что, если вы приходите сюда со своими заботами, вы здесь не нужны – это не дом для брошенных детей, это не спасительный дом. Ваш приход сюда в воскресный день можно считать как приход в спасительный дом, но теперь здесь школа, здесь нужны здоровые люди. Кто болен, пусть остается вне школы, а кто здоров, пусть заходит. Так что все вы можете быть здоровыми. Если вы больны, вам прощается, но больные пусть остаются снаружи. В одной оккультной школе люди сами становятся больными и сами выздоравливают. Сейчас я отвечу вам на этот вопрос прямо. Когда вы вышли из Бога, разве вы вышли больными? – Здоровыми. Следовательно, кто является причиной того, что вы больны? – Вы сами. Когда вы вышли из Бога, вы вышли невежественными или учеными? – Учеными. Ваше нынешнее невежество является следствием того, что вы все съели и выпили. А, съев и выпив все, вы обеднели на физическом плане.

Теперь приступим к положительной жизни. Оставим далекое прошлое и далекое будущее, и займемся настоящим. Когда какой-то современный автор решит написать книгу в виде рассказа или романа, у него есть два объекта – герой и героиня. Герой - мужчина, а героиня – женщина, и вокруг этих двух героев автор распределяет остальных лиц и делает свой рассказ интересным. Сейчас я задаю вопрос: зачем ему эти два героя? Существование героя-мужчины подразумевает существование героини-женщины и наоборот. Если вы уничтожите одного героя, другой исчезает сам по себе. И в самом человеке есть эти два героя. Кто они такие? Я скажу вам: первый герой - ум, а второй - сердце. Вокруг этих двух героев автор, то есть Дух, распределяет остальные лица. Дух, автор, - это тот, кто выбирает двух героев, ум и сердце, и на них он выстраивает свой рассказ, вокруг них расставляет все остальные лица. Сейчас этот автор подбирает своих героев, он определяет, в чем состоит геройство героя и героини, и придает им определенные моральные качества. Например, герою он даст силу, смелость, решительность побеждать, а героине - самые большие страдания, чтобы она их выдержала. Ее он подвергнет самым большим искушениям, и она их выдержит. Ей он даст отрицательную роль. Хорошо, какими тогда должны быть качества вашего ума, каким должен быть герой? Ваш ум должен быть сильным, смелым, решительным. Если ум скажет себе: «Это не для меня», он лишает себя своего геройства. Если ваш ум ищет в мире легких путей, из вас может выйти лишь морская звезда или морской гриб и ничего более. И когда Ангел спускается на Землю, чтобы посмотреть на людей, он узнает по уму, кто чего хочет. Если ученик, который входит в Школу, ищет самый легкий путь, из него ничего не получится. Если он, доходя до трудных задач, старается их обойти или хочет, чтобы их решали другие, а сам приходит с чужими решениями, мы знаем, что из него может получиться. И все, кто сейчас управляет миром, которые находятся во главе, вышли из таких школ, где решали только легкие задачи.

Какими тогда должны быть качества сердца? Они ведь соответствуют героине. Ум должен быть сильным, смелым, решительным, а в сердце должна быть пластичность, выдержка, терпение. Вот качества, которые ученик должен приобрести. Никто не рождается с ними, их нужно приобрести. Для этого есть условия и вы должны их приобрести, чтобы суметь понять великую Природу. Как вы думаете, если герой поколебался пять-шесть раз и отступил от своего призвания, что его ожидает? Он потерял раз и навсегда благоволение героини и с ним все кончено. Верно и обратное – когда героиня поступается своими принципами, своим призванием, она тоже теряет свое геройство. Не заблуждайтесь и не говорите: «А благодать?» Это другой вопрос. В математике задачи решаются только одним способом, там не допускается никакого исключения. – «Но ведь всего одна единица, одна ошибка!» Эта единица, эта ошибка рядом с большим числом, которое много раз повторяется в вычислениях, причиняет большой вред.

Итак, вы будете заниматься вашим героем, т.е. вашим умом и вашей героиней – сердцем. И тогда вы спросите меня: «А где же остается человеческая воля?» Человеческая воля, как я считаю, это ребенок ума и сердца. Следовательно, если у человека есть воля, мы подразумеваем, что его ум и сердце продуктивные, что они работали сообразно Божьему закону. Когда есть воля, это говорит о том, что ум и сердце шли новым путем. Когда воли нет, это говорит о том, что они бездетны, эти люди жили грешной жизнью. Вот решение. Человек без воли - это вырождение в Духовной жизни. Это определение воли, но современные философы дают не такое определение.

Чтобы вы смогли понять ваш ум, чтобы вы смогли понять ваше сердце и вашу волю, вам необходимы еще четыре элемента. Это так называемые темпераменты. Есть нервный, или умственный темперамент, который принадлежит мозгу; есть сангвинический, он принадлежит легким, дыхательной системе; холерический (здесь должен быть меланхолический, а холер.- это умственный) темперамент принадлежит мышечной и костной системе и флегматический принадлежит желудку.

Когда нервный или умственный темперамент качественно проявляет образующие силы, мысль течет пластично, плавно, ум продуктивен, в нем не видно никакой тьмы – он всегда будет работать, вы будете быстрыми и глубокими в своей мысли. Но это только тогда, когда умственный темперамент высокого качества. Все темпераменты бывают высокого, среднего и низкого качества. Если темперамент вашего ума низкого качества, вам придется работать долгое время. Поскольку в умственном темпераменте основную роль играют мозг и нервы, вам придется учиться регулировать свое электричество. Мозг - это место электричества. Иногда можно сделать опыт, это очень широкая область. Разные опыт - показать, что если забрать или наоборот дать определенные энергии, сразу изменится и ваш умственный настрой. Допустим, вы боитесь чего-то, не можете жить дома, хотите убежать. Если тот, кто смелее вас положит свою руку на определенную часть вашей головы, туда, где находится центр страха, он сразу же заберет соответствующую энергию и ваш страх исчезнет. И наоборот, если какой-то трус положит свою руку на это место на чьей-то голове, тот станет трусливым. Так что страх можно передавать и забирать. Это течения внутри мозга. Когда мы касаемся этих течений, они могут произвести в соответствующих центрах определенные движения, и тогда в вашем сознании появится некое волнение, сопровождаемое чувством опасности. Потом, к примеру, какой-то человек милостив или сострадателен; эта энергия тоже локализуется в определенной части мозга. Если вы решите совершить какое-то благодеяние, а к вам придет человек с отрицательными качествами – человек, который немилостив, и положит свои руки туда, где находится центр милосердия, у вас тоже родится желание ничего не давать. И наоборот: ели кто-то не хочет давать милостыню, а тот, кто очень милостив, положит свою руку на этот центр, у человека сразу родится желание дать милостыню.

Итак, кто-то говорит: «Я мне не хочется это делать». В вашем ли уме это появилось, но ваше ли это? Вы должны знать – ваша это мысль, или чужая. «Мне – говорит – не хочется». Да, но это не философия. Это настроение может быть чужим, и если каждый день вы переживаете чужие настроения, какой опыт может быть у вас? Никакого. Болгары говорят: «Чужое всегда чужое, его и на Пасху могут отобрать». Нет, оставьте только то, что внутри вас, только ваше, только то, что прошло через ваш ум, проверено вашим сердцем и приложено вашей волей – над ним можно работать. Я желаю, чтобы то, что вы будете изучать в Школе, прошло через ваш ум, через ваше сердце и через вашу волю. Моя цель не в том, чтобы убеждать вас в этом. Нет, я далек от этой мысли. В этой великой оккультной школе вся суть в опытах. Пища сама себя рекомендует, правда? Я не буду ее рекомендовать. Я скажу: «“Попробуйте эту пищу!» О пище вы будете судить по результатам. Из того, что вам преподается, я хочу, чтобы вы сами составили себе мнение полезно это вам или нет.

Первый темперамент, умственный, я называю динамичным. Следовательно, голова опасна, она является движущей силой. Она как дубина, и если тот, у кого сильная голова, плохой, то, приложив эту дубину к кому-то, он может нанести ему сильный вред.

Второй темперамент, сангвинический, я называю воздухообразным, у него есть свойство расширяться. И, следовательно, он необходим, так как, когда у человека сангвинический темперамент, он дает экспансивность своей динамической силе – голове, ее форма становится больше. Этот темперамент можно развить, поэтому мы должны использовать дыхание как средство его развития. Те, у кого слабое дыхание, у кого узкая грудь, у кого не развиты легкие, у кого слабые кровеносные сосуды, у них этот темперамент плохого качества и, вследствие этого их умственная система не будет правильно функционировать. Между темпераментами есть соотношение. Итак, первым делом, старайтесь развивать свои легкие в соответствии с вашей нервной системой. В сангвинический темперамент входят легкие и кровеносная система, они образуют его.

За первыми двумя темпераментами идет флегматический или, как некоторые его называют, витальный или жизненный темперамент. Я называю его собирательным темпераментом, который сгущает. Это темперамент желудка. Когда у человека нормально развитый желудок, питание проходит правильно: человек ни голодает, ни переедает. Следовательно, этот темперамент необходим, чтобы собирать энергию. И те, кто лишен витального темперамента, часто высыхает как цветы, вокруг которых нет ни капли земли, и они начинают засыхать. Говорят: «Человеку не нужно быть толстым», но и слишком маленьким живот быть не должен. При этом темпераменте важен не размер, а строение желудка, хорошее питание. Если ты хочешь перестроить свой желудок, нужно вовремя есть и не переедать.

И, наконец, холерический (!!!) темперамент; темперамент мускульной и костной системы или темперамент физического человека. Я называю его экзекутивным. Это исполнительная сторона человеческой жизни. Все, что должно совершаться в мире, совершается через этот темперамент. Те, у кого этот темперамент преобладает, имеют крепкие мышцы; их кости здоровы, несколько грубоваты, их язык несколько несдержанный, они рассуждают не словами, а руками и ногами.

У каждого темперамента своя область действия, потому что у каждого внешнего центра есть свой представитель наверху, в мозге, там эти части сильно развиты. Когда преобладает холерический темперамент, тогда развиты соответствующие центры мозга – около ушей. У сангвинического темперамента сильно развита верхняя часть – воображение. У флегматического развиты виски, а это показывает, что когда такой человек услышит запах еды, у него зарождается приятное желание - перекусить. Когда преобладает умственная система, тогда все строение передней части лба имеет красивую форму.

Вы должны изучать темпераменты и начинать их развивать. Если не сможете создать определенный темперамент, внести присущие ему качества, вам чего-то не будет хватать. Терпеливым человеком может быть тот, у кого витальный или флегматический темперамент. Даже хорошо развитый человек, потеряв качества витального темперамента, не сможет быть терпеливым. Он не сможет быть быстрым, если в нем не развит сангвинический темперамент. И потом, его мысль не сможет быть пробужденной, схватывать все быстро, если не развит нервный темперамент. Первым делом займитесь обработкой ваших темпераментов.

Теперь, в отношении темпераментов есть определенные измерения, но если я дам вам результаты этих измерений, вы, будучи незнакомы с этими законами, можете запутаться в понятиях. Например, ширина носа внизу и в височные области покажут, насколько развит ваш витальный темперамент, потому что между всеми частями есть определенные соответствия. Ширина ноздрей соотносится с шириной руки, а также с лицом. Потом, по тому, как устроен ваш желудок, будут устроены и ваши пальцы; как устроены ваши легкие, также будет устроена и вся ваша рука, и мягкие части пальцев, соответствующие легким. Кто это понимает, тот, посмотрев на части ваших пальцев, будет знать, в каком состоянии находится ваш желудок. Он будет знать все, в этом отношении ничего нельзя скрыть. И вам, как ученикам, предстоит очень серьезная работа.

Теперь хочу отметить следующее: в этой школе вы будете использовать для работы только свое лишнее время, то, которое вы не знаете чем занять. Не хочу, чтобы вы уходили из своих домов. Сколько часов можете выделить себе? Час, полчаса или больше? Вам нужен как минимум час, но если можете полтора – два часа в день, еще лучше, но ни в коем случае не бросайте свою работу, чтобы не было скандалов. Скандалы мне не нужны. Способному ученику нужно мало времени и трудолюбивому тоже нужно мало. Вы же знаете поговорку, в которой заяц и лягушка состязались в беге? Заяц бежал очень быстро, но часто ложился поспать, а лягушка шла медленно, но без отдыха, и обогнала зайца. Так что быстрые люди иногда больше опаздывают, чем медлительные. И это верно: самые способные ученики в школе, которые много обещают, в жизни ничего не дают и не потому, что они не могут дать, они портятся от похвал. Сейчас многие говорят: «Пусть нас похвалят». Нет, похвала – это очень опасная вещь. Похвалить кого-то можно только один раз в году на Пасху, но каждый день хвалить очень опасно. На Земле очень опасно хвалить человека. Но опасно и укорять, незачем укорять. Опасно и одно и другое. И укор, и похвала - оба имеют эгоистичную подоплеку. Зачем мы хвалим человека? Чтобы подкупить. Мы думаем не о том, что он благородный, мы хотим его подкупить. Иной раз мы говорим: «Ты очень плохой»; этим мы хотим на него воздействовать. А он говорит: «Я не такой уж плохой». В оккультной школе ни один, ни другой способ не употребляются; не позволено ни хвалить вас, ни укорять.

Мы имеем заложенные в нас способности, и у каждого они в изобилии. Эти способности нужно развивать. У одних для этого больше условий, у других меньше. При современных условиях все вы не можете быть одинаковыми и не можете достичь одинаковых результатов. Даже среди десяти человек один или два из них талантливые, они могут достичь многого, герои - только они, а остальные - второстепенные. Если в этой жизни мы не можем достичь многого - сможем в следующей, но это не должно нас расстраивать. Когда придет твоя очередь, тогда ты будешь готов. Так должен смотреть ученик. Он должен использовать настоящее ради тех далеких целей своего бытия. Однажды нас позовут и скажут: «Сыграйте свою роль!» Если мы готовы, мы ее сыграем. Тогда придет ваша очередь.

Итак, чтобы развивать свой умственный или нервный темперамент, вы непременно должны научиться владеть своими мыслями. О самообладании говорилось много раз. Самообладание - это искусство для ученика. Придут тревоги, придут испытания и это естественно. Придут, но когда все появится, и ты извлечешь из них благо для себя, тогда ты сумел овладеть своими мыслями. У каждого из вас обязательно должна быть тетрадь или блокнот. Если вы впадете в искушение или что-то вас растревожит, отметьте себе, сколько минут вам понадобится, чтобы успокоиться. Когда начнется гнев, скажи себе: «В 10.30 во мне началась большая буря и через пять, десять, пятнадцать минут, полчаса, час (отметите себе, когда именно) эта буря закончилась». Кто-то говорит: «Этот гнев пройдет сам по себе». Да, гнев сам по себе пройдет, но он может все унести, и тогда он опасен, а если вы впряжете его в работу, все задержится. Если гнев приходит, это неплохо, но когда он все уносит, тогда он опасен. Направьте эту энергию на работу. Или, придет к вам какая-нибудь хорошая мысль, отметьте, сколько времени вам понадобилось, чтобы постичь ее. Не нужно отмечать все мысли, достаточно по одной в день. Если она отрицательная, посмотрите, сколько времени вам понадобится, чтобы преобразовать это состояние и получить приятное внутреннее расположение и сказать: «Спасибо, я хорошо выучил свой урок». Это значит самим решать задачу, правда? И что замечательно, что как только человек встает на духовный путь, перед ним сразу же возникают неприятности. Возьмите вашего ребенка, который был спокойным, играл, отправьте его в школу, и учителя сразу же создадут ему неприятность. Вернувшись, он уже не может играть, он начинает думать, что надо учить и тот и другой предмет, а вы говорите: «Мой ребенок слишком много учится».

И мать беспокоится, что ее ребенок много учится. Нет опасности от усиленного учения.

У вас может сложиться мнение, что это обычная, простая работа. Нет, это главная работа! Толстой приводит один рассказ. Я не буду пересказывать весь рассказ, а лишь одну часть, которая поясняет мою мысль. Рассказ следующий: кто-то хотел стать ясновидящим и думал, что если станет таковым, сможет использовать ясновидение. И действительно, был у него один такой случай. Он увидел, что вор заходит в дом к богатому человеку и хочет его обокрасть. Решил он сделать доброе дело, пошел к богатому, разбудил его, чтобы тот увидел вора. Богатый встал и убил разбойника. Другой случай: ясновидящий увидел, что двое молодых любят друг друга. Но однажды к девушке идет другой. Ясновидящий идет к ее парню, чтобы тот спас свою девушку. Парень бежит туда, но они ссорятся и убивают друг друга. Ясновидящий хотел уладить их жизнь. Третий случай: увидел ясновидящий, что кто-то идет на поле красть, а хозяин поля был бедным человеком. Идет он к нему и говорит: «Ты знаешь, что крадут твои снопы?” Тот идет, ловит вора, они ссорятся и убивают друг друга. Это не наука. Поэтому в Писании сказано: «Если кто-то идет совершать преступление, пусть совершает, а ученик пусть идет своей дорогой». Мне нравится пример с Жаном Вальжаном в романе Виктора Гюго «Отверженные», которого поймали со светильником в руке и отвели к епископу, а тот говорит: «Он не украл, это я ему дал». Это благородный пример!

Ошибка всех оккультных учеников в том, что все они копаются в небольших ошибках других и говорят: «Зачем их совершать?» Мы не занимаемся ошибками, в оккультной школе нам никогда не позволяется заниматься отрицательными качествами других. И если кто-то придет к тебе жаловаться, что его обокрали, достань из кармана деньги и заплати ему. Скажи: «Сколько у тебя взяли?» – «Пятьсот левов». – «Я плачу». И вопрос закрыт. От учеников этой Школы я требую, чтобы все вы таким образом исправляли ошибки других. – «Исправить ошибки других! Как же мне их исправить?» Как? – Не допуская в себя эти отрицательные качества. Никогда не думай об ошибках других, если хочешь стать благороднее. Никогда, абсолютно никогда не думай о людях! Но это касается учеников в Школе, это не для внешнего мира. В мире другие правила, не применяй это правило в мире, там закон другой. Но тот, кто хочет быть учеником в Христовой школе, абсолютно никогда не должен обращать внимание на ошибки людей. Они будут, но вы на них никогда не должны обращать внимание. Так и Бог не обращает внимания на наши грехи. Он каждый день творит новые вещи, творит новое.

Теперь есть множество людей, которые обращают внимание на ошибки других и говорят: «Правильно это или нет»” В Абсолютном праве есть только одно правило и я хочу, чтобы все вы соблюдали это правило: всегда вносить в себя что-то новое, что-то хорошее. Вы не станете совершенными учениками в один миг, я не требую этого от вас, но вы должны уметь решать свои задачи и быть аккуратными. По этому правилу, сколько бы заданий вам ни дали, никогда не откладывайте, никогда не отставайте. Не думай о себе плохо, имей такое мнение о себе, какое есть о тебе у Господа. Если ты говоришь: «Я очень плохой» и подразумеваешь, что Бог сделал тебя таким, ты сильно ошибаешься. Если же ты очень ленивый и понимаешь это, тогда это уже другой вопрос. Скажи: «Я способен сделать это, я способный».

Итак, вы будете работать над своими темпераментами: над темпераментом своей головы - нервным, над сангвиническим темпераментом, над флегматичным темпераментом и над холерическим темпераментом. И всегда будете распределять свои энергии равномерно. Таким образом ваше лицо начнет приобретать правильную форму. У тех, у кого темпераменты развиваются неправильно, появляется асимметрия: пальцы искривляются, руки и ноги начинают искривляться, появляется дисгармония в проявлении энергий.

Итак, ум, сердце и воля имеют четыре элемента, и с ними вам придется работать. Вложите в каждую мысль динамизм (электричество), потом дайте расширение этой мысли, потом – густоту (тяжесть) и, наконец, – силу движения или, как я его называю, рост. Если ваши темпераменты функционируют таким образом, вы сможете сделать все. Но нужно не только посадить эти вещи, надо, чтобы они выросли и дали свой плод. Некоторые писатели пишут хорошо, поскольку они вложили все эти качества в свою мысль.

Ум – герой, сердце – героиня, а ребенок, рожденный этими героями, подобен отцу и матери. Когда я говорю о воле, то подразумеваю дитя ума и сердца. После моих воскресных бесед, после какой-нибудь хорошей беседы я часто замечал, как стоят двое и спорят, ругаются между собой, и я говорю: вот как они поняли беседу – и один обиделся, и другой. А если они скажут: «Отличная беседа» и не будут ругаться, тогда они поняли ее хорошо. Но если они поссорились, то это не отличная беседа; если они ссорятся, тогда эта беседа не первостепенна.

Так что путь, по которому вы будете идти, это путь труда и постоянства.

Я буду точным, у меня еще только пять минут времени. Свяжите две беседы: предыдущая была о сне, о еде и работе, а эта о вашем уме, о вашем сердце, о вашей воле и о темпераментах.

Теперь я дам вам задачу: каждый из вас пусть напишет по десять строчек на тему: Какой ум самый лучший? Каждый пусть напишет то, что он понимает, свое мнение. И потом я оставлю вас, учеников, чтобы вы сами раскритиковали написанное вами. Не важно, сколько это займет времени, одно или два собрания, ученики сами должны раскритиковать то, что они написали. Итак, тема следующая: Какой ум самый лучший? или Каковы качества самого лучшего ума? Это достаточно ясно, разве мы не уподобили ум герою? Опишете ум так, как автор описывает главные качества героя; ум и герой похожи. Те из вас, кто может это написать, к следующему разу должны принести свои листочки и из всего, что вы написали, мы извлечем эссенцию – что думаете вы об уме – и придем к каким-нибудь правилам о том, как нужно воспитывать ум. Каждый напишет, не читая то, что он написал кому-то еще. Напишете пол страницы, десять строчек, не ставя свое имя. Мы прочтем, кто что думает о самом лучшем уме. Еще у нас будет упражнение, и тогда мы попросим одного из вас, самого способного, извлечь эссенцию из всех этих мыслей и сделать одно общее описание, резюме о самом лучшем уме.

Тайная молитва

(Любовь это родник)

3-я лекция Учителя общему оккультному классу

9 марта 1922 г., четверг, 19.10-20.00, София

1

 

Home English Russian French Bulgarian Polish Deutsch Slovak Spanish Italian Greek Esperanto

About    Search History    Top 100    Search Help